أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ

کسانی را که از [کارِ] بد باز می‌داشتند نجات دادیم.

الأعراف آیه ۱۶۵
@aeshraq

وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ...

جابر می گوید از #امام_باقر عليه السلام راجع به آیه ١٥٧ سوره‌ آل عمران «اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید...» پرسیدم
فرمود مى‌دانى راه خدا چیست؟ گفتم: مگر آنکه شما مرا بیاموزید! فرمود: منظور از راه خدا، راه #علی_بن_ابی_طالب عليه السلام و فرزندان اوست. پس هر که در راه ولای علی و یازده فرزندش کشته شود، در راه خدا کشته شده و هر که در راه ولایت علی و اولادش در بستر بمیرد در راه خدا مرده است...

علامه #محمد_باقر_مجلسى
#بحار_الانوار جلد ٢٤، صفحه ١٢
@aeshraq

اینقدر با بچه‌هایتان وَر نروید!

تربیت یعنی کاری کنید که فطرت طرف آزاد شود. برای شکوفایی طبیعی انسان، باید مانع را برداشت. این‌که شما یک سری مطالب را به طرف تلقین کنید یا به او القاء کنید یا به او تحمیل کنید، این شکفتن نیست.

اگر شما گلی را به زور شکفته کنید، خودتان هم حاضر نیستید نگاهش کنید؛ خجالت می‌کشید؛ می‌گویید: حرامش کردم. این را باور کنید که بچۀ شما یا شاگرد شما از آن گل هم لطیف‌تر است. ما خیلی به این گل‌ها ور می‌رویم و آخرش هم شکفته‌شان نمی‌کنیم. شما گاهی تمرین کرده‌اید که گلی را زودتر از باز شدنش، باز کنید و می‌دانید چه به روز این گل می‌آید!

بسیاری از افراد که بچه‌هایشان ضایع می‌شوند، به خاطر این است که خیلی به آنها ور می‌روند. خیلی به بچه‌هایتان ور نروید. خیلی بچه‌هایتان را نصیحت نکنید. خیلی در کار بچه‌هایتان دقت نکنید و اگر هم دقت می‌کنید، سعی کنید نفهمند که در کارشان دقت می‌کنید؛ دورادور بپاییدشان. اگر عیب کم یا زیادی دارند، خیلی وسواس نداشته باشید که همان موقع ترکَش کنند. این‌قدر فشار نیاورید که بچه‌هایتان خیلی مؤدب شوند؛ چون بچه‌هایتان منافق می‌شوند، دروغ‌گو می‌شوند، متظاهر می‌شوند.


مرحوم #حائری_شیرازی
@aeshraq

بدگهر را علم و فن آموختن
دادن تیغی به دست راه‌زن

تیغ دادن در کف زنگیِ مست
به که آید علم ناکس را به دست

علم و مال و منصب و جاه و قِران
فتنه آمد در کفِ بدگوهران

آن‌چه منصب می‌کند با جاهلان
از فضیحت، کِی کند صد ارسلان

عیب او مخفی‌ست، چون آلت بیافت
مارش از سوراخ بر صحرا شتافت

جمله صحرا مار و کژدم پُر شود
چون‌که جاهل شاهِ حکمِ مُر شود

مال و منصب ناکسی که‌آرد به دست
طالب رسوایی خویش او شدست

یا کند بخل و عطاها کم دهد
یا سخا آرَد، به ناموضع نهد

شاه را در خانهٔ بیذَق نهد.
این چنین باشد عطا که‌احمق دهد

حکم چون در دست گمراهی فتاد
جاه پندارید، در چاهی فتاد

ره نمی‌داند قَلاووزی کند
جانِ زشت او جهان‌سوزی کند

احمقان سرور شدستند و ز بیم
عاقلان سرها کشیده در گلیم

#مولانا
@aeshraq

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ

ﻧﻪ [ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻳﺪ]، ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻫﺎی [ﻭﻳﮋﻩ ﻭ ﻓﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻴّﻦ ] ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ
ﺍﮔﺮ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ، ﺁﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪی ﺳﺨﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ!

سوره واقعة آیه ۷۵ - ۷۴
@aeshraq

هدف اصلی هسته‌یِ مرکزی فمینیسم حیازدایی و ترویج بی حیایی است که انقلاب جنسی نقش مهمی برای آن ایفا کرده است.

#پایان_ذهن_آمریکایی
#آلن_بلوم
@aeshraq

انسان متحیر می‌ماند که چگونه می‌توان گفت که #فمینیسم معاصر، موقعیت زنان را ارتقا بخشیده است، در حالی که حاصل تلاش فمینیسم در غرب، چیزی جز ازدواج‌های فروپاشیده، مادرانِ تحقیر شده و مهجور مانده و زنان جوانی که نقش جایزه را برای مردان موفق دارند نیست.

#فمینیسم_در_آمریکا
#کارولین_گراگلیا
@aeshraq

مادامی که تلقی ما از خویش عوض نشود، حجاب هیچ مفهومی نخواهد داشت و چیزی جز کفن سیاه و قبرستان خانه و مرگ زندگی و نابودی شادی ها، عنوان نخواهد گرفت و هزار عذر، خواهی داشت که خودت را از آن آزاد کنی...

#روابط_متکامل_زن_و_مرد
#مرحوم_علی_صفایی
@aeshraq

اگر فقط لباس کسی را عوض کردیم و چادر بر سرش انداختیم و نماز خوانش کردیم و با شعارها وتلقین ها و یا تشویق ها وتهدیدها داغش کردیم، بدون این که از درون روشنش کرده باشیم و عشقی را در نهادش گذاشته باشیم، ناچار در محیط دیگر سرد می شود. همان طور که آهن تفدیده در محیط دیگر سرد وسخت می شود.

#مسئولیت_و_سازندگی
#مرحوم_علی_صفایی
@aeshraq

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي جَعَلَنَا مِنَ اَلْمُتَمَسِّكِينَ بِوَلاَيَةِ أَمِيرِاَلْمُؤْمِنِينَ علي بن أبيطالب وَ اَلْأَئِمَّةِ من أولاده عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ

نسخه لبنانی #سلام_فرمانده
با زیر نویس فارسی
@aeshraq

خُرافه نام مردی عرب از قبيله بنی عُذرَه بود. جِنیان او را ديوانه كردند، و چون او را رها كردند، پيشِ نزدیکانش بازگشت. از آن هنگام از شگفتی‌های احوال جِنیان داستان‌ها می‌گفت. به همین سبب عرب هر گاه سخنی می‌شنيدند كه دور از حقيقت و راستی بود می‏‌گفتند: اين سخن از داستان‌های #خرافه است. پس از آن اين اصطلاح در گفتار عرب بسيار به كار می‌‏رفت تا آنجا كه به سخنان ياوه و ناراست گفتند: خرافات!

گويند هنگامی كه جِنیان خِرَد وی را تباه كردند، با إستراقِ سمع از آسمان و شنيدن اخبار، آنچه واقع می‌‏خواست شد به خرافه خبر می‌دادند و او به مردم می‏‌گفت و همان گونه واقع می‏‌شد كه او گفته بود!

#ثمار_القلوب
#ابومنصور_ثعالبی
@aeshraq

دل نیست کبوتر که چو برخاست نشیند
از گوشهٔ بامی که پریدیم، پریدیم

#وحشیا
@aeshraq

مهم‌ترین چیزهای زندگی، از طریق مذاکره به دست نمی‌آیند!

مذاکره با دیگران سرِ عشق و احترام، احساسِ خیلی بدی دارد و کلِ مسئله را زیر سؤال می‌بَرَد. اگر لازم است کسی را متقاعد کنید که دوستتان داشته باشد،‌ هرگز شما را دوست نخواهد داشت. اگر لازم است به کسی باج بدهید تا به شما احترام بگذارد، هرگز به شما احترام نخواهد گذاشت. اگر لازم است کسی را متقاعد کنید تا به شما اعتماد کند، در حقیقت هرگز به شما اعتماد نخواهد کرد. با ارزش‌ترین و مهم‌ترین چیزها در زندگی، ذاتاً ماهیتی غیرمعاملاتی دارند و تلاش برای مذاکره‌ درباره‌ی آن‌ها، بلافاصله نابودشان می‌کند.

#اوضاع_خیلی_خراب
#مارک_منسن
@aeshraq

من ترجیح می دهم سوالاتی داشته باشم که نمی توان به آنها پاسخ داد تا پاسخ هایی که نمی توان آنها را زیر سوال برد!

#ریچارد_فاینمن
@aeshraq

حتی اسقف هم فهمید شماها فرق دارید. از همان دور که دیدِتان، دانست توی چهره‌ شماها یقینی هست که می‌تواند عالم را تکان بدهد. فهمید آن پیرمرد با آن دو تا بچه‌ی خردسال و آن مرد و زنِ جوان، اگر دست به دعا بلند کنند، کوه‌ها می‌جنبند. احدی از مسیحیانِ نجران زنده نمی‌مانند.

#مباهله
@aeshraq

تو را به روح عیسی مسیح، بگو آن دو بچه دست هایشان را بیاورند پایین. بگو آن خانم از زمین بلند شود. بگو آن مرد که شانه به شانه ات ایستاده نگاهش را از آسمان بگیرد. این هایی که من صورت هایشان را می‌بینم،‌ نفرین اگر کنند، نسل ما از زمین بر می افتد! بگو ما تسلیمیم.

#مباهله
#فاطمه_شهیدی
@aeshraq

حاتم را پرسیدند:
سبب چیست که ما نمی‌یابیم آنچه پیشینیان یافتند؟!

گفت: از آن سبب که پنج چیز از ما فوت شده است: استاد ناصح، یار موافق، جهد دایم، کسب حلال و زمانه سازگار

#محمد_غزالی
@aeshraq

مولانا شمس الدین-قدس اللهّ سرّه-می‌فرمود که قافله‌ای بزرگ به جایی می‌رفتند، آبادانی نمی‌یافتند و آبی نی. ناگاه چاهی یافتند بی دلو. سطلی به دست آوردند و ریسمان‌ها، و این سطل را به زیر چاه فرستادند. کشیدند، سطل بریده شد. دیگری را فرستادند هم بریده شد. بعد از آن اهل قافله را به ریسمانی می‌بستند و در چاه فرو می‌کردند، برنمی‌آمدند.

عاقلی بود، او گفت: «من بروم.» او را فرو کردند. نزدیک آن بود که به قعر چاه رسید، سپاهی باهیبتی ظاهر شد. این عاقل گفت: «من نخواهم رهیدن! باری، تا عقل را به خودم آرم و بی‌خود نشوم تا ببینم که بر من چه خواهد رفتن.»

این سیاه گفت:«قصهٔ دراز مگو، تو اسیر منی. نَرَهی! الّا به جوابِ صواب. به چیزی دیگر نَرَهی.

گفت:«فرما»

گفت: «از جای‌ها کجا بهتر؟»

عاقل گفت: «من اسیر و بیچارهٔ وِی‌ام، اگر بگویم بغداد یا غیره، چنان باشد که جای وی را طعنه زده باشم.» گفت:« جایگاه آن بهتر که آدمی را آن‌جا مونسی باشد. اگر در قعر زمین باشد، بهتر آن باشد. و اگر در سوراخ موشی باشد، بهتر آن باشد.»

گفت: «احسنت، احسنت! رَهیدی. آدمی در عالم تویی. اکنون من تو را رها کردم و دیگران را به برکت تو آزاد کردم.»



#فیه_ما_فیه
@aabadiiat