جهانِ خود را ساختن
(با همه ترسها و تردیدهایش)
ما به ناگزیر شک کردهایم و از همه چیز سوال میپرسیم: از عشق، از اخلاق، از کار، از فرزندآوری، از رابطه، از وفاداری، از پول، از میل جنسی، از سیاست، از دین و... نسلِ ما دارد به همه چیز دوباره فکر میکند و نسخههای خودش را میسازد.
امّا این فکر کردن و دوباره ساختن دشوار است. ما داریم درد میکشیم. ما داریم با انتخابهای سختمان این مسیر را طی میکنیم. ما داریم با آزمون و خطا راهمان را در زندگی، کار، عشق، خانواده و... پیدا میکنیم. ما داریم اشتباه میکنیم، هزینه میدهیم، تجربه میکنیم و در ابهامی عمیق قدم بر میداریم. ما زمانی از راه رسیدهایم که به تعبیر مارکس "هرآنچه سخت و استوار است دود می شود و به هوا میرود و هر آنچه مقدّس است، دنیوی میشود".
ما حق داریم بترسیم و مدام حیرت کنیم. حق داریم سردرگم باشیم و به هر دری بزنیم، و حق داریم به خودمان اعتماد کنیم و راههای متفاوتی را برویم. اینکه ما مثل پدران و مادرانمان فکر نمیکنیم، نه بد است و نه از ما آدمهای بدی میسازد. ما در زمانه متفاوتی زندگی میکنیم و داریم جهانِ خودمان را میسازیم؛ جهانی که شاید بتواند ما را از بیخانمانی نجات دهد.
#محمود_مقدسی
@aeshraq
(با همه ترسها و تردیدهایش)
ما به ناگزیر شک کردهایم و از همه چیز سوال میپرسیم: از عشق، از اخلاق، از کار، از فرزندآوری، از رابطه، از وفاداری، از پول، از میل جنسی، از سیاست، از دین و... نسلِ ما دارد به همه چیز دوباره فکر میکند و نسخههای خودش را میسازد.
امّا این فکر کردن و دوباره ساختن دشوار است. ما داریم درد میکشیم. ما داریم با انتخابهای سختمان این مسیر را طی میکنیم. ما داریم با آزمون و خطا راهمان را در زندگی، کار، عشق، خانواده و... پیدا میکنیم. ما داریم اشتباه میکنیم، هزینه میدهیم، تجربه میکنیم و در ابهامی عمیق قدم بر میداریم. ما زمانی از راه رسیدهایم که به تعبیر مارکس "هرآنچه سخت و استوار است دود می شود و به هوا میرود و هر آنچه مقدّس است، دنیوی میشود".
ما حق داریم بترسیم و مدام حیرت کنیم. حق داریم سردرگم باشیم و به هر دری بزنیم، و حق داریم به خودمان اعتماد کنیم و راههای متفاوتی را برویم. اینکه ما مثل پدران و مادرانمان فکر نمیکنیم، نه بد است و نه از ما آدمهای بدی میسازد. ما در زمانه متفاوتی زندگی میکنیم و داریم جهانِ خودمان را میسازیم؛ جهانی که شاید بتواند ما را از بیخانمانی نجات دهد.
#محمود_مقدسی
@aeshraq
سرچشمه همه عیبهای آدمی دو چیز است: یکی بیکاری و دیگری اعتقاد به خرافات! و دو فضیلت نیز بیشتر وجود ندارد یکی کار و دیگری خِرد
#جنگ_و_صلح
#تولستوی
@aeshraq
#جنگ_و_صلح
#تولستوی
@aeshraq
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یک روزی باید ناامید شویم!
از کل رویاهایی که به ما فروخته اند، ناامید شویم؛ آنگاه عصر عدالت آغاز می شود!
#سید_مجید_حسینی
@aeshraq
از کل رویاهایی که به ما فروخته اند، ناامید شویم؛ آنگاه عصر عدالت آغاز می شود!
#سید_مجید_حسینی
@aeshraq
تا پیش از آمدن تصور من این بود که دست آوردهای پیونگ یانگ در انرژی هسته ای به جایی رسیده باشد که انرژی برق حاصل از نیروگاه هسته ای یکی از اقلام عمدهی صادراتی شان باشد. حالا با شگفتی تمام می بینم که حتا از تأمین برق داخلی هم برنمی آیند و نیروگاه زغال سنگی دارند.
از آن سو بازدید امروز از موزه ی نظامی، به من اطمینان می دهد که در تجهیزات نظامی دست بالا دارند. گذشته از آن، همین مذاکره دیروز دلیل محکم تری است بر قدرت نظامی. اگر قدرت نظامی نبود، چه چیزی ترامپ را به پای میز مذاکره می نشاند. نه مراوده ای هست، نه نفوذی و نه بازاری... هیچ چیزی به جز مساله ی قدرت نظامی نمی تواند مذاکره را معنادار کند.
حالا سؤال جدی تر این جاست که چرا پیش رفت نظامی، آن هم در صنایع نظامی مثل سلاح هسته ای، نتوانسته است باعث پیش رفت غیرنظامی شود. همان سؤالی که مشابه ش را در ایران داریم و کسی به آن پاسخ نمی گوید.
#نیمدانگ_پیونگیانگ
#رضا_امیرخانی
@aeshraq
از آن سو بازدید امروز از موزه ی نظامی، به من اطمینان می دهد که در تجهیزات نظامی دست بالا دارند. گذشته از آن، همین مذاکره دیروز دلیل محکم تری است بر قدرت نظامی. اگر قدرت نظامی نبود، چه چیزی ترامپ را به پای میز مذاکره می نشاند. نه مراوده ای هست، نه نفوذی و نه بازاری... هیچ چیزی به جز مساله ی قدرت نظامی نمی تواند مذاکره را معنادار کند.
حالا سؤال جدی تر این جاست که چرا پیش رفت نظامی، آن هم در صنایع نظامی مثل سلاح هسته ای، نتوانسته است باعث پیش رفت غیرنظامی شود. همان سؤالی که مشابه ش را در ایران داریم و کسی به آن پاسخ نمی گوید.
#نیمدانگ_پیونگیانگ
#رضا_امیرخانی
@aeshraq
مردم می پرسند اگر موشک نقطه زن داریم و اگر واقعا نفربر زرهی کارا میسازیم، چرا نمی توانیم خودرو پراید را به سازی کنیم و با همه ی صنعت بزرگ قطعه سازی مان، اتومبیل جدید و به روز طراحی کنیم؟!
جوابی سرراست وجود دارد که در صنعت نظامی خودبسنده ایم و به دنبال کمک بیگانه نیستیم و همین باعث می شود تا در آن به خودکفایی برسیم؛ در دل این جواب، این نکته مستتر است که اصولا صنعت نظامی به دلیل محرمانه گی بی مراوده است و بی مراوده گی یعنی چیزی از جنس تحریم. اما این همه ی جواب نیست. چون به نظر می رسد با این که سال هاست در معرض تحریم یم، باز هم نمی توانیم به راحتی خودرو بسازیم...
این گرفتاری را در پیونگ یانگ متوجه می شوم. صنعت هسته ای مخرب و نظامی در کره ی شمالی، یک پیشرفت ناقص الخلقه و موضعی است. به شکل انکیباتوری و بسته رشد کرده است. رشد در ساخت سلاح هسته ای مجموعا به معنای توسعه نیست.
#نیمدانگ_پیونگیانگ
#رضا_امیرخانی
@aeshraq
جوابی سرراست وجود دارد که در صنعت نظامی خودبسنده ایم و به دنبال کمک بیگانه نیستیم و همین باعث می شود تا در آن به خودکفایی برسیم؛ در دل این جواب، این نکته مستتر است که اصولا صنعت نظامی به دلیل محرمانه گی بی مراوده است و بی مراوده گی یعنی چیزی از جنس تحریم. اما این همه ی جواب نیست. چون به نظر می رسد با این که سال هاست در معرض تحریم یم، باز هم نمی توانیم به راحتی خودرو بسازیم...
این گرفتاری را در پیونگ یانگ متوجه می شوم. صنعت هسته ای مخرب و نظامی در کره ی شمالی، یک پیشرفت ناقص الخلقه و موضعی است. به شکل انکیباتوری و بسته رشد کرده است. رشد در ساخت سلاح هسته ای مجموعا به معنای توسعه نیست.
#نیمدانگ_پیونگیانگ
#رضا_امیرخانی
@aeshraq
چرا پیش رفت نظامی، آن هم در صنایع نظامی مثل سلاح هسته ای، نتوانسته است باعث پیش رفت غیرنظامی شود.
اولا این پیشرفت با تزریق غیراقتصادی پول صورت می گیرد. شما تصمیم میگیری به هر قیمتی به این تکنولوژی دست پیدا کنی. چون نمونه ات بزرگ نیست، می توانی به آن برسی. در عین حال چون بازار جهانی برای سلاح هسته ای بزرگ نیست، قیمت آن روشن نیست. پس هرچه خرج کنی توجیح داری. اما بازار خودرو بسیار بزرگ است و نمی توان تزریقی نمونه ی گران تر ساخت. چون در تیراژ بالا گندش در می آید و از آن مهم تر این که این بازار در جهان نیز مثل بازار تسلیحات گم نیست و قیمت تمام شده ی تو با قیمت تمام شده ی جهانی مقایسه می شود.
در ثانی تخصص های درگیر در کالای همه گانی، فراگیر است و نظام آموزشی کارآمد باید پشتش باشد. در صنایع موشکی با چهار پنج تخصص جدی سر و ته یک موشک بسته می شود. متخصص انفجار و ارتباط و پیشران و آیرودینامیک و کنترل و پایداری و سازه... اما در ساده ترین خودرو نیز هزاران تخصص در کنار یکدیگر باید کار جمعی کنند. پراید از متخصص ارگونومی برای طراحی صندلی می خواهد تا طراح صنعتی برای رنگ داشبورد تا طراحان فنی، حال آنکه طراحی موشک هیچ ارتباطی با مشتری مداری و افکار عمومی ندارد!
سومی را اشاره کردم، مسأله ی افکار عمومی است. پراید کالا است و باید به دست مشتری برسد. یک پراید اگر چپ کند، فقط یک خبر نیست در رسانه، یک اتفاق است در بازار و می تواند خط تولید را دچار نوسان کند. اما اگر هزار موشک هم در همان لانچر منفجر شود، کسی متوجه نمی شود و خط تولید باز هم می تواند کار کند. (با توجه به همان مسأله ی اول که شما با هزینه ی نامحدود قرار است به هدف برسی.) از پنجاه جت جنگنده ، یکیش هدف را بزند کار انجام شده است، اما از پنجاه پراید، یکیش - به دلیل ضعف طراحی و تولید - تصادف کند باید پاسخگو بود. یعنی ۴۹ خطای اولی به چشم نمی آید و فقط ۱ خطای دومی مهیب است.
#نیمدانگ_پیونگیانگ
#رضا_امیرخانی
@aeshraq
اولا این پیشرفت با تزریق غیراقتصادی پول صورت می گیرد. شما تصمیم میگیری به هر قیمتی به این تکنولوژی دست پیدا کنی. چون نمونه ات بزرگ نیست، می توانی به آن برسی. در عین حال چون بازار جهانی برای سلاح هسته ای بزرگ نیست، قیمت آن روشن نیست. پس هرچه خرج کنی توجیح داری. اما بازار خودرو بسیار بزرگ است و نمی توان تزریقی نمونه ی گران تر ساخت. چون در تیراژ بالا گندش در می آید و از آن مهم تر این که این بازار در جهان نیز مثل بازار تسلیحات گم نیست و قیمت تمام شده ی تو با قیمت تمام شده ی جهانی مقایسه می شود.
در ثانی تخصص های درگیر در کالای همه گانی، فراگیر است و نظام آموزشی کارآمد باید پشتش باشد. در صنایع موشکی با چهار پنج تخصص جدی سر و ته یک موشک بسته می شود. متخصص انفجار و ارتباط و پیشران و آیرودینامیک و کنترل و پایداری و سازه... اما در ساده ترین خودرو نیز هزاران تخصص در کنار یکدیگر باید کار جمعی کنند. پراید از متخصص ارگونومی برای طراحی صندلی می خواهد تا طراح صنعتی برای رنگ داشبورد تا طراحان فنی، حال آنکه طراحی موشک هیچ ارتباطی با مشتری مداری و افکار عمومی ندارد!
سومی را اشاره کردم، مسأله ی افکار عمومی است. پراید کالا است و باید به دست مشتری برسد. یک پراید اگر چپ کند، فقط یک خبر نیست در رسانه، یک اتفاق است در بازار و می تواند خط تولید را دچار نوسان کند. اما اگر هزار موشک هم در همان لانچر منفجر شود، کسی متوجه نمی شود و خط تولید باز هم می تواند کار کند. (با توجه به همان مسأله ی اول که شما با هزینه ی نامحدود قرار است به هدف برسی.) از پنجاه جت جنگنده ، یکیش هدف را بزند کار انجام شده است، اما از پنجاه پراید، یکیش - به دلیل ضعف طراحی و تولید - تصادف کند باید پاسخگو بود. یعنی ۴۹ خطای اولی به چشم نمی آید و فقط ۱ خطای دومی مهیب است.
#نیمدانگ_پیونگیانگ
#رضا_امیرخانی
@aeshraq
افکار عمومی می خواهد که پراید سال به سال نو شود تا در بازار بماند، اما موشکی که دفاع موشکی ش ساخته نشود، همیشه آخرین مدل است!
و آخری اینکه علم دموکراتیک و علم همه گانی می تواند نیاز همه گانی را پاسخ دهد. علم یک جانبه و ناقص الخلقه دست بالا با سعی و خطای بسیار می تواند محصول غیررقابتی بسازد. آن هم در شرایطی غیرقابتی. نیازی نیست برای موشک با هزینه ی تولید نامحدود، بهترین متخصصان فنی با هم رقابت کنند. مسایل امنیتی نیز به این عدم رقابت و پوشیده گی کمک می کند. اما برای طراحی پراید باید بهترین ها با هم رقابت کنند تا ارزان ترین و بهینه ترین طراحی به دست بیاید و این یعنی علم دموکراتیک...
همه ی اینها و دلایلی شبیه به اینها باعث می شود که به جای استفاده از انرژی هسته ای کنترل شده و ساخت نیروگاه که از جنس ساخت پراید است، کنترل نشده را راحت تر وسهل تر بسازند و حالش را ببرند...
#نیمدانگ_پیونگیانگ
#رضا_امیرخانی
@aeshraq
و آخری اینکه علم دموکراتیک و علم همه گانی می تواند نیاز همه گانی را پاسخ دهد. علم یک جانبه و ناقص الخلقه دست بالا با سعی و خطای بسیار می تواند محصول غیررقابتی بسازد. آن هم در شرایطی غیرقابتی. نیازی نیست برای موشک با هزینه ی تولید نامحدود، بهترین متخصصان فنی با هم رقابت کنند. مسایل امنیتی نیز به این عدم رقابت و پوشیده گی کمک می کند. اما برای طراحی پراید باید بهترین ها با هم رقابت کنند تا ارزان ترین و بهینه ترین طراحی به دست بیاید و این یعنی علم دموکراتیک...
همه ی اینها و دلایلی شبیه به اینها باعث می شود که به جای استفاده از انرژی هسته ای کنترل شده و ساخت نیروگاه که از جنس ساخت پراید است، کنترل نشده را راحت تر وسهل تر بسازند و حالش را ببرند...
#نیمدانگ_پیونگیانگ
#رضا_امیرخانی
@aeshraq
پراید و یک زندگی بی اعتبار
گاهی با خودتان فکر می کنید اگر بخواهم یک ماشین بخرم چند سال باید کار کنم؛ یا ممکن است مقداری پس انداز کرده باشید و قصد خرید پرایدی داشته باشید پس اندازتان به پای گرانی نمی رسد.
تصور کنید زمانی 10 میلیون برای خرید یک پراید، کم داشتید ولی ده ماه دیگر هم حقوقتان پس انداز کرده اید ولی امروزه هنوز 20 میلیون برای خرید یک پراید کم می اورید...گویی نه تنها سرعتِ قیمت ماشین از سرعتِ خودِ ماشین بیشتر است بلکه از سرعت کار و درآمد شما بیشتر است. در این صورت شرمنده خود و زندگیتان می شوید که یک ماشین بی سرعت، گوی سبقت از زندگی شما ربوده است.
در این صورت است باید چند شیفته کار کنید یا چند شغله باشید تا بتوانید پرایدی را بخرید، ولی این بار با صراحت بگویم این شما نیستید پراید را خریده اید بلکه این پراید است که جسم و روح شما را پیش فروش کرده است؛ این شما نیستید که بر پراید سوار می شوید بلکه این پراید است بر جسم و روح شما سوار شده است.
زمانی که جسم و روح در خدمت کالایی قرار بگیرند کالا شکل بُت می گیرد و تقدیس می شود، و جسم و روح در خدمت بُت قرار می گیرد و بی ارزش می شود لذا پراید بُت می شود که کارل مارکس آن را بُت وارگی می گوید و جسم و جان، شي می شوند که جامعه شناسان به آن شی شدگی یا طبیعت ثانویه می گویند.
در واقع آنچه سبب افزایش قیمت شده است سیل عظیم بیکاری و ورشکستگی طبقه متوسطۀ جامعه ایرانی است که منبع درآمدشان به مسافرکشی، بارکشی با ماشین، و خرید و فروش ماشین مبدل شده است. در واقع خرید و فروش ماشین مبدل به شغل یا سرگرمی(جهت جلوگیری از برچسب بیکار) طبقه متوسطه شده است که به نوعی خرید و فروش درون طبقه ای ( به شکل کاستی) است، یعنی نه طبقه بالا این مدل از ماشینها را می خرند و نه طبقه پایین قدرت خرید آن را دارند. طبقه متوسطه آن را برای سود می خرند و به خودشان (دلال دیگر) گرانتر می فروشند، این چرخه (خرید- سود- فروش- خرید...) تداوم می یابد تا به چنین قیمت سرسام آوری مبدل می شود.
امّا نباید نادیده گرفت که گروهی از طبقات بالا و یا گروهی از سیاستگذاران، این طبقه متوسطه را وارد بازی می کنند. در واقع این شکل از معامله را چیزی بیش از عرضه و تقاضا و کیفیت کالا تعیین می کند. دست نامرئی که زمانی آدام اسمیت آن را نتیجه روابط منطقی عرضه و تقاضا قلمداد می کرد، دیگر امروزه به دست نامرئی مبدل شده است که روابط عرضه و تقاضا را غیرمنطقی و غیرعقلانی کرده است.
پراید ایماژ یک زندگی ایرانی است، زندگیش اپشن ندارد، ارزشی ندارد ولی از این جهت که اسبابِ بازی گروهی را فراهم کرده است قیمتش بالاست. همچنانچه صدای پوپولیستهای انتخاباتی قیمت انسانها را به طور کاذب بالا نشان می دهند.
#سردار_فتوحی
#جامعه_شناس
@aeshraq
گاهی با خودتان فکر می کنید اگر بخواهم یک ماشین بخرم چند سال باید کار کنم؛ یا ممکن است مقداری پس انداز کرده باشید و قصد خرید پرایدی داشته باشید پس اندازتان به پای گرانی نمی رسد.
تصور کنید زمانی 10 میلیون برای خرید یک پراید، کم داشتید ولی ده ماه دیگر هم حقوقتان پس انداز کرده اید ولی امروزه هنوز 20 میلیون برای خرید یک پراید کم می اورید...گویی نه تنها سرعتِ قیمت ماشین از سرعتِ خودِ ماشین بیشتر است بلکه از سرعت کار و درآمد شما بیشتر است. در این صورت شرمنده خود و زندگیتان می شوید که یک ماشین بی سرعت، گوی سبقت از زندگی شما ربوده است.
در این صورت است باید چند شیفته کار کنید یا چند شغله باشید تا بتوانید پرایدی را بخرید، ولی این بار با صراحت بگویم این شما نیستید پراید را خریده اید بلکه این پراید است که جسم و روح شما را پیش فروش کرده است؛ این شما نیستید که بر پراید سوار می شوید بلکه این پراید است بر جسم و روح شما سوار شده است.
زمانی که جسم و روح در خدمت کالایی قرار بگیرند کالا شکل بُت می گیرد و تقدیس می شود، و جسم و روح در خدمت بُت قرار می گیرد و بی ارزش می شود لذا پراید بُت می شود که کارل مارکس آن را بُت وارگی می گوید و جسم و جان، شي می شوند که جامعه شناسان به آن شی شدگی یا طبیعت ثانویه می گویند.
در واقع آنچه سبب افزایش قیمت شده است سیل عظیم بیکاری و ورشکستگی طبقه متوسطۀ جامعه ایرانی است که منبع درآمدشان به مسافرکشی، بارکشی با ماشین، و خرید و فروش ماشین مبدل شده است. در واقع خرید و فروش ماشین مبدل به شغل یا سرگرمی(جهت جلوگیری از برچسب بیکار) طبقه متوسطه شده است که به نوعی خرید و فروش درون طبقه ای ( به شکل کاستی) است، یعنی نه طبقه بالا این مدل از ماشینها را می خرند و نه طبقه پایین قدرت خرید آن را دارند. طبقه متوسطه آن را برای سود می خرند و به خودشان (دلال دیگر) گرانتر می فروشند، این چرخه (خرید- سود- فروش- خرید...) تداوم می یابد تا به چنین قیمت سرسام آوری مبدل می شود.
امّا نباید نادیده گرفت که گروهی از طبقات بالا و یا گروهی از سیاستگذاران، این طبقه متوسطه را وارد بازی می کنند. در واقع این شکل از معامله را چیزی بیش از عرضه و تقاضا و کیفیت کالا تعیین می کند. دست نامرئی که زمانی آدام اسمیت آن را نتیجه روابط منطقی عرضه و تقاضا قلمداد می کرد، دیگر امروزه به دست نامرئی مبدل شده است که روابط عرضه و تقاضا را غیرمنطقی و غیرعقلانی کرده است.
پراید ایماژ یک زندگی ایرانی است، زندگیش اپشن ندارد، ارزشی ندارد ولی از این جهت که اسبابِ بازی گروهی را فراهم کرده است قیمتش بالاست. همچنانچه صدای پوپولیستهای انتخاباتی قیمت انسانها را به طور کاذب بالا نشان می دهند.
#سردار_فتوحی
#جامعه_شناس
@aeshraq
حیات حقیقی آن است که همواره در حال به وجود آمدن و به وجود آوردن باشد، در غیر این صورت، بار سنگینی است بر دوش انسان.
#علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه
@aeshraq
#علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه
@aeshraq
Forwarded from دژاوو
و گفت:
بر همه چیزی کتابت بُوَد
مگر بر آب
و اگر بر دریا گذر کنی
از خون خویش کتابت کن!
تا آن کز پسِ تو درآید بداند
که عاشقان و سوختگان و مستان گذشتهاند...
#تذکرة_الاولیاء عطّار نیشابوری
ذکر شیخ ابوالحسن خرقانی
https://t.me/illusionism1
بر همه چیزی کتابت بُوَد
مگر بر آب
و اگر بر دریا گذر کنی
از خون خویش کتابت کن!
تا آن کز پسِ تو درآید بداند
که عاشقان و سوختگان و مستان گذشتهاند...
#تذکرة_الاولیاء عطّار نیشابوری
ذکر شیخ ابوالحسن خرقانی
https://t.me/illusionism1
Telegram
دژاوو
آشناپنداری یا دژا-وو déjà vu واژهای فرانسوی است و به حالتی گفته می شود که در آن فرد پس از دیدن صحنهای، احساس میکند آن صحنه را قبلاً دیده است!
من تو را برای این دوست دارم که متملق و گزافگو نیستی من تو را برای این دوست دارم که هرگز تا به حال از من تعریفی نکردهای و با این تعریف وسایل انحراف فکر و عقیده مرا فراهم ننمودهای. آنوقت آیا تو فکر میکنی من که فقط فریفتهی پاکی و نجابت ذاتی و صداقت و راستگویی تو شدهام؛ میتوانم از روش مبتذل و پیش پا افتادهی عشقهای امروز یعنی عشقهایی که با کلمات فریبنده به وجود میآید و با حرکات زشت و دور از عفاف و نجابت به پایان میرسد پیروی کنم؟ من که شرافت و آبرویم را بیش از همه چیز دوست دارم.
تو هنوز نتوانستهای مقصود مرا از نوشتن این کلمات درک کنی. تو نمیتوانی تصور کنی که من چه قدر و تا چه اندازه، احتياج به محبت دارم. من در زندگی خانوادگی هیچوقت خوشبخت نبودهام و هیچوقت از نعمت یک محبت حقیقی برخوردار نشدهام. شاید این حرف من تا اندازهای برای تو عجیب باشد. ولی اگر میدانستی باور میکردی.
نامه #فروغ_فرخزاد به پرویز شاپور
@aeshraq
تو هنوز نتوانستهای مقصود مرا از نوشتن این کلمات درک کنی. تو نمیتوانی تصور کنی که من چه قدر و تا چه اندازه، احتياج به محبت دارم. من در زندگی خانوادگی هیچوقت خوشبخت نبودهام و هیچوقت از نعمت یک محبت حقیقی برخوردار نشدهام. شاید این حرف من تا اندازهای برای تو عجیب باشد. ولی اگر میدانستی باور میکردی.
نامه #فروغ_فرخزاد به پرویز شاپور
@aeshraq
وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ...
جابر می گوید از #امام_باقر عليه السلام راجع به آیه ١٥٧ سوره آل عمران «اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید...» پرسیدم
فرمود مىدانى راه خدا چیست؟ گفتم: مگر آنکه شما مرا بیاموزید! فرمود: منظور از راه خدا، راه #علی_بن_ابی_طالب عليه السلام و فرزندان اوست. پس هر که در راه ولای علی و یازده فرزندش کشته شود، در راه خدا کشته شده و هر که در راه ولایت علی و اولادش در بستر بمیرد در راه خدا مرده است...
علامه #محمد_باقر_مجلسى
#بحار_الانوار جلد ٢٤، صفحه ١٢
@aeshraq
جابر می گوید از #امام_باقر عليه السلام راجع به آیه ١٥٧ سوره آل عمران «اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید...» پرسیدم
فرمود مىدانى راه خدا چیست؟ گفتم: مگر آنکه شما مرا بیاموزید! فرمود: منظور از راه خدا، راه #علی_بن_ابی_طالب عليه السلام و فرزندان اوست. پس هر که در راه ولای علی و یازده فرزندش کشته شود، در راه خدا کشته شده و هر که در راه ولایت علی و اولادش در بستر بمیرد در راه خدا مرده است...
علامه #محمد_باقر_مجلسى
#بحار_الانوار جلد ٢٤، صفحه ١٢
@aeshraq
اشراق 🌿
تربیت نباید مثلِ نجاری باشد، طوریکه محصول نهایی را از پیش در ذهن خودمان ساخته باشیم! کار ما تولید نوع خاصی از کودک نیست؛ بلکه صرفا باید محیطی پر از عشق و محبت فراهم کنیم تا بچه آزادانه در آن محیط شکوفا شود... برشی از «بیانیهای علیه تربیت فرزند» این مقاله…
اینقدر با بچههایتان وَر نروید!
تربیت یعنی کاری کنید که فطرت طرف آزاد شود. برای شکوفایی طبیعی انسان، باید مانع را برداشت. اینکه شما یک سری مطالب را به طرف تلقین کنید یا به او القاء کنید یا به او تحمیل کنید، این شکفتن نیست.
اگر شما گلی را به زور شکفته کنید، خودتان هم حاضر نیستید نگاهش کنید؛ خجالت میکشید؛ میگویید: حرامش کردم. این را باور کنید که بچۀ شما یا شاگرد شما از آن گل هم لطیفتر است. ما خیلی به این گلها ور میرویم و آخرش هم شکفتهشان نمیکنیم. شما گاهی تمرین کردهاید که گلی را زودتر از باز شدنش، باز کنید و میدانید چه به روز این گل میآید!
بسیاری از افراد که بچههایشان ضایع میشوند، به خاطر این است که خیلی به آنها ور میروند. خیلی به بچههایتان ور نروید. خیلی بچههایتان را نصیحت نکنید. خیلی در کار بچههایتان دقت نکنید و اگر هم دقت میکنید، سعی کنید نفهمند که در کارشان دقت میکنید؛ دورادور بپاییدشان. اگر عیب کم یا زیادی دارند، خیلی وسواس نداشته باشید که همان موقع ترکَش کنند. اینقدر فشار نیاورید که بچههایتان خیلی مؤدب شوند؛ چون بچههایتان منافق میشوند، دروغگو میشوند، متظاهر میشوند.
مرحوم #حائری_شیرازی
@aeshraq
تربیت یعنی کاری کنید که فطرت طرف آزاد شود. برای شکوفایی طبیعی انسان، باید مانع را برداشت. اینکه شما یک سری مطالب را به طرف تلقین کنید یا به او القاء کنید یا به او تحمیل کنید، این شکفتن نیست.
اگر شما گلی را به زور شکفته کنید، خودتان هم حاضر نیستید نگاهش کنید؛ خجالت میکشید؛ میگویید: حرامش کردم. این را باور کنید که بچۀ شما یا شاگرد شما از آن گل هم لطیفتر است. ما خیلی به این گلها ور میرویم و آخرش هم شکفتهشان نمیکنیم. شما گاهی تمرین کردهاید که گلی را زودتر از باز شدنش، باز کنید و میدانید چه به روز این گل میآید!
بسیاری از افراد که بچههایشان ضایع میشوند، به خاطر این است که خیلی به آنها ور میروند. خیلی به بچههایتان ور نروید. خیلی بچههایتان را نصیحت نکنید. خیلی در کار بچههایتان دقت نکنید و اگر هم دقت میکنید، سعی کنید نفهمند که در کارشان دقت میکنید؛ دورادور بپاییدشان. اگر عیب کم یا زیادی دارند، خیلی وسواس نداشته باشید که همان موقع ترکَش کنند. اینقدر فشار نیاورید که بچههایتان خیلی مؤدب شوند؛ چون بچههایتان منافق میشوند، دروغگو میشوند، متظاهر میشوند.
مرحوم #حائری_شیرازی
@aeshraq
بدگهر را علم و فن آموختن
دادن تیغی به دست راهزن
تیغ دادن در کف زنگیِ مست
به که آید علم ناکس را به دست
علم و مال و منصب و جاه و قِران
فتنه آمد در کفِ بدگوهران
آنچه منصب میکند با جاهلان
از فضیحت، کِی کند صد ارسلان
عیب او مخفیست، چون آلت بیافت
مارش از سوراخ بر صحرا شتافت
جمله صحرا مار و کژدم پُر شود
چونکه جاهل شاهِ حکمِ مُر شود
مال و منصب ناکسی کهآرد به دست
طالب رسوایی خویش او شدست
یا کند بخل و عطاها کم دهد
یا سخا آرَد، به ناموضع نهد
شاه را در خانهٔ بیذَق نهد.
این چنین باشد عطا کهاحمق دهد
حکم چون در دست گمراهی فتاد
جاه پندارید، در چاهی فتاد
ره نمیداند قَلاووزی کند
جانِ زشت او جهانسوزی کند
احمقان سرور شدستند و ز بیم
عاقلان سرها کشیده در گلیم
#مولانا
@aeshraq
دادن تیغی به دست راهزن
تیغ دادن در کف زنگیِ مست
به که آید علم ناکس را به دست
علم و مال و منصب و جاه و قِران
فتنه آمد در کفِ بدگوهران
آنچه منصب میکند با جاهلان
از فضیحت، کِی کند صد ارسلان
عیب او مخفیست، چون آلت بیافت
مارش از سوراخ بر صحرا شتافت
جمله صحرا مار و کژدم پُر شود
چونکه جاهل شاهِ حکمِ مُر شود
مال و منصب ناکسی کهآرد به دست
طالب رسوایی خویش او شدست
یا کند بخل و عطاها کم دهد
یا سخا آرَد، به ناموضع نهد
شاه را در خانهٔ بیذَق نهد.
این چنین باشد عطا کهاحمق دهد
حکم چون در دست گمراهی فتاد
جاه پندارید، در چاهی فتاد
ره نمیداند قَلاووزی کند
جانِ زشت او جهانسوزی کند
احمقان سرور شدستند و ز بیم
عاقلان سرها کشیده در گلیم
#مولانا
@aeshraq
هدف اصلی هستهیِ مرکزی فمینیسم حیازدایی و ترویج بی حیایی است که انقلاب جنسی نقش مهمی برای آن ایفا کرده است.
#پایان_ذهن_آمریکایی
#آلن_بلوم
@aeshraq
#پایان_ذهن_آمریکایی
#آلن_بلوم
@aeshraq
انسان متحیر میماند که چگونه میتوان گفت که #فمینیسم معاصر، موقعیت زنان را ارتقا بخشیده است، در حالی که حاصل تلاش فمینیسم در غرب، چیزی جز ازدواجهای فروپاشیده، مادرانِ تحقیر شده و مهجور مانده و زنان جوانی که نقش جایزه را برای مردان موفق دارند نیست.
#فمینیسم_در_آمریکا
#کارولین_گراگلیا
@aeshraq
#فمینیسم_در_آمریکا
#کارولین_گراگلیا
@aeshraq
مادامی که تلقی ما از خویش عوض نشود، حجاب هیچ مفهومی نخواهد داشت و چیزی جز کفن سیاه و قبرستان خانه و مرگ زندگی و نابودی شادی ها، عنوان نخواهد گرفت و هزار عذر، خواهی داشت که خودت را از آن آزاد کنی...
#روابط_متکامل_زن_و_مرد
#مرحوم_علی_صفایی
@aeshraq
#روابط_متکامل_زن_و_مرد
#مرحوم_علی_صفایی
@aeshraq