مشروب خوردن و روزه خواری را از مصادیق و ملزومات ترقی می دانسته اند!
همین قدر روشنفکر!

بناى استادى و شاگردى بر دو حرف است:
بناى استادى بر #شفقت است و بناى شاگردى بر حرمت. هركه را #حرمت نيست، شاگردى را نشايد، و هركه را شفقت نيست استادى را نشايد.


شَرحُ التَّعَرُّفِ لِمَذهَبِ التَّصَوُّف
#اسماعيل_مستملى_بخارى
@aeshraq

#علی_برای_این_جماعت_حیف_است

نقل است که روزی #معاویه برای نماز جماعت آماده می‌شد. به خیل عظیم جمعیتی که آماده اقتدا به او بودند نگاهی از سر غرور انداخت.
#عمروعاص که در نزدیکی او ایستاده بود، در گوشش نجوا کرد که: بی‌دلیل مغرور نشو! این‌ها اگر عقل داشتند به جماعت تو نمی‌آمدند و #علی را انتخاب می‌کردند.
معاویه برافروخت. عمروعاص قول داد که حماقت نماز‌گزاران را ثابت می‌کند.
پس از نماز، بر منبر رفت و گفت:
از رسول خدا شنیدم که هر کس نوک زبان خود‌ را به نوک بینی‌اش برساند، خدا بهشت را بر او واجب می‌نماید و بلافاصله مشاهده‌ کرد که همه تلاش می‌کنند زبان‌ِشان را به نوک بینی‌ِشان برسانند تا ببینند بهشتی‌اند یا جهنمی؟!
عمروعاص خواست در کنار منبر حماقت جمعیت را به معاویه نشان دهد، دید معاویه عبایش را بر سر کشیده و دارد خود را آزمایش می‌کند و سعی می‌کند کسی متوجه تلاش ناموفقش برای رساندن نوک زبان به نوک بینی نشود.
از منبر پایین آمد در گوش معاویه نجوا کرد: این جماعت احمق، خلیفه احمقی چون تو می‌خواهند، علی برای این جماعت حیف است.

@aeshraq

در ليالى قدر قرآن به دل كن!
نه فقط قرآن به سر
كه اولى جوهر ذات تو گردد
و دومى خارج از گوهر توست.

#علامه_حسن‌زاده_آملی
@aeshraq

واقعیت این است که ما هیچ چیز نداریم، جز اینکه بگوییم: خدایا! تو به خودت نگاه کردی و به ما دادی؛ حالا هم به خودت نگاه کن و ادامه بده!
در کلام معصوم است که: خدایا تو هیچ وقت به خاطر استحقاق به ما نداده‌ای که حالا به خاطر بدیِ ما، بخواهی پس بگیری.

#علی_صفایی
@aeshraq

یوسف را دوستی از سفر رسید، گفت: جهت من چه ارمغان آوردی؟ گفت: چیست که تو را نیست و تو بدان محتاجی الاّ جهت آنک از تو خوب‌تر هیچ نیست. #آینه آورده‌ام تا هر لحظه روی خود را در وی مطالعه کنی!

چیست که حق تعالی را نیست و او را بدان احتیاج است؟ پیش حق تعالی دل روشنی می‌باید بردن تا در وی خود را ببیند: اِنَّ اللهَّ لَایَنْظُرُ اِلی صُوَرِکُمْ وَلَا اِلی اَعْمَالِکُمْ وَ اِنَّمَا یَنْظُرُ اِلی قُلُوْبِکُمْ

#فیه_ما_فیه
#مولانا
@aeshraq

تا دنیا دنیاست، چشمِ مظلومِ بنی آدم دنبال علی می گردد.

ای كه با زلف و رخ یـار گـذاری داری
فرصتت باد كه خوش صبحی و شامی داری

#حافظا
@blakc_white

هزار جهد بکردم که سر عشق بپوشم
نبود بر سر آتش میسرم که نجوشم

به هوش بودم از اول که دل به کس نسپارم
شمایل تو بدیدم نه صبر ماند و نه هوشم

حکایتی ز دهانت به گوش جان من آمد
دگر نصیحت مردم حکایت است به گوشم

مگر تو روی بپوشی و فتنه بازنشانی
که من قرار ندارم که دیده از تو بپوشم

من رمیده دل آن به که در سماع نیایم
که گر به پای درآیم به دربرند به دوشم

بیا به صلح من امروز در کنار من امشب
که دیده خواب نکرده‌ست از انتظار تو دوشم

مرا به هیچ بدادی و من هنوز بر آنم
که از وجود تو مویی به عالمی نفروشم

به زخم خورده حکایت کنم ز دست جراحت
که تندرست ملامت کند چو من بخروشم

مرا مگوی که سعدی طریق عشق رها کن
سخن چه فایده گفتن چو پند می‌ننیوشم

به راه بادیه رفتن به از نشستن باطل
و گر مراد نیابم به قدر وسع بکوشم

#سعدیا
@aeshraq

مشتاقی و صبوری از حد گذشت یارا
گر تو شکیب داری، طاقت نماند ما را

یارب تو آشنا را مهلت ده و سلامت
چندان که باز بیند دیدار آشنا را

#سعدیا
@aeshraq

از باده دوشین، قدحی بیش نماند

#خیاما
@aeshraq

عید آمد و عید آمد وان بخت سعید آمد
برگیر و دهل می‌زن کان ماه پدید آمد

#مولانا
@aeshraq

از رفتن یوسف نرود بر دل یعقوب
آنها که به صائب ز وداع رمضان رفت

#صائبا
@aeshraq

حافظ منشین بی می و معشوق زمانی
کایام گل و یاسمن و عید صیام است

#حافظا
@aeshraq

انگار هنر عاشقی بیشتر آداب دانی و نکته سنجی در مقام پیوستن است که باید دل محبوب را به دست آورد ظاهرأ شیوه دلربایی انسانها و سایر حیوانات تفاوت ساختاری بنیادینی ندارد .تفاوت اما در اخلاق عاشقی است.

به نظرم مهمترین ویژگی عشق ورزی انسانی، یعنی عشق ورزی در قلمرو اخلاق، رعایت آداب پیوستن نیست، آداب دانی در مقام گسستن است.

غالب زخمهایی که عشق بر روح ما حکّ می کند نه از اصل جدایی که از نحوه جدایی است.

عاشق خوب آن نیست که می داند چطور دل محبوبش را شکار کند، عاشق خوب آن است که بداند چطور دل محبوبش را نشکند- حتّی در وقت جدایی. عشق انسانی بیش از آنکه هنر دلبری باشد، هنر دلداری است.

#آرش_نراقی
@aeshraq

تا چند مرا از خود ای دوست جدا داری؟
من هیچ نمی گویم، آخر تو روا داری؟

صحرا همه دریا شد از آب عقیق تو
این سوخته را آخر لب تشنه چرا داری؟

من مرکز عشاقم در مهر و وفا طاقم
از توست همه عالم چندان که مرا داری

از شش جهت عالم ما رو به تو آوردیم
ای دلبر بی پروا تو عزم کجا داری؟

بر خاک دگر مگذار غیر از سر خاک من
پایی که ز خون من چون گل به حنا داری

گویند دوا بوسه است بیماری جان ها را
تقصیر مکن زنهار گر زان که روا داری

سامان جمال تو در چشم نمی گنجد
خود نیز نمی دانی در پرده چها داری

آورد به جان ما را هجران ستمکارش
ای مرگ نمردستی، آخر چه بلا داری؟

روشنگر آیینه است فیض نظرپاکان
رخسار خود از صائب پوشیده چرا داری؟


#صائبا
@aeshraq

بسیار با ابهت بود! چنانکه وقتی دانشمندان زمانش به قصد پیروزی بر او برای مناظره های علمی به دیدارش می رفتند، با دیدن ایشان زبانشان بند می آمد! همواره با وقار و متین راه می‌رفت و به هنگام راه رفتن عصا در دست می گرفت. ظاهرش همیشه مرتب و لباسش اندازه بود. به وضع ظاهر خود بسیار اهمیت می داد. موهای سر و صورتش را هر روز شانه می زد. عطر به کار می برد و گل می بوئید. انگشتری نقره با نگین عقیق در دست می کرد. در اتاقش نزدیک در و رو به قبله می نشست. برنامه ای منظم داشت و هر کاری را به موقع انجام می داد می فرمود: « انسان بی برنامه بی چیز و بی نصیب است»

#امام_صادق_علیه_السلام
@aeshraq

بگذر ز نقش و صورت

جانَش خوش است،
جانَش...!


#مولانا

@chupii

اعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَداً وَ اعْمَلْ لآِخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَداً

چنان براى دنياى خويش تلاش كن كه گويا تا ابد زنده هستى! و آنچنان براى آخرت خويش كار كن كه گوئى فردا از دنيا خواهى رفت.

#امام_موسى_كاظم عليه السلام
#من_لا_يحضره_الفقيه ج۳، ص ۱۵۶

@aeshraq