مرحوم احمد منشور می‌گفت یک شب با برادرم در مجلس قمار تا صبح مشغول شدیم! چون به سحری نرسیدیم روزه را خورده بعد به منزل آمدیم. خبر #روزه_خوری ما زودتر از خودمان به منزل رسیده بود همین‌که وارد شدیم مادرم از ما رو گرفت! چند روز با ما مثل جذامی‌ها رفتار می‌کردند. قدغن شده بود نوکرها به ما نزدیک شوند. غذایی اگر می‌آوردند، در اتاق می‌گذاشتد و فرار می‌کردند. ظرف‌های غذای ما را علی‌حده در حضور ما کنار حوض، خاک‌مال می‌کردند تا بالاخره با وساطت برادر بزرگتر ما را توبه دادند و دوباره به عضویت خانه پذیرفتند.

برای خوردن روزه نیاز بود که طبیبی تصدیق مرض بدهد، اطبای آن دوره حتی اطبای یهودی و لو برای روزه خوری هم احترام تصدیق خود را داشتند و تصدیق دروغ نمی‌دادند.

محال بود وقت افطار صدای فقیری از کوچه بلند شود و چندین نفر داوطلب به سمتش نروند. در این ماه کار تعطیل می‌شد و مردم به عبادت مشغول می‌شدند. طلبکار، سر وقت بدهکار نمی‌رفت. ادارات دولتی باز بود اما کسی مراجعه نمی‌کرد. مرافعه شرعی در دفتر علما متوقف می‌شد. محصلین دیوانی به سراغ مطالبه بدهکاری نمی‌رفتند.

در خانه‌ها کسی به نوکرها امر و نهی نمی‌کرد. اگر بنایی نیمه‌تمام بود صاحب کار، بیش از نصفِ روز کار نمی‌کشید اما اجرت روز کامل را می‌داد. خلاصه اینکه مردم در همه چیز رعایت یکدیگر را می‌کردند.

#شرح_زندگانی_من
تاریخ اجتماعی و اداری دوره قاجاریه
#عبدالله_مستوفی
@aeshraq

#مجنون_مغربی را آینه‌ پیش رو بود و زیرِ لب حدیث نفس می‌کرد. فیض از سر شیطنت پرسید: به چند می ارزی؟! گفت: ما را قیمت نی چون از اندازه فزونیم. فیض گفت: آینه باژگونه کن تا اندازه بینی!

مجنون آه کشید و گفت امان از وهم و پندار. مرشدی کو ما را دست گیرد و اندازه حقیقی نماید. آدمی اسیر خیال و پندار خویش است. #مال، #جمال، #علم و #مقام، چهار وسوسه خیال انگیز است که دزدانه در اندازه ما دست می‌برد و امر بر ما مشتبه می‌شود.
#فیض گفت: هول انگیز است، چاره در تربیت است!
مغربی گفت: باید جان آدمی فربه شود تا در دام اوهام چارگانه نیفتد. #غرور آینه کاستی‌های درون ماست. آدمی اگر سرشارست، طعمه غرور ناپایدار نیست. مال و جمال در بند زوال، علم میراث گذشتگان و مقام مایه هلاک است.
فیض گفت: غفرالله لک، وسوسه پنجمی هم بیفزا و آن #توهم_تقوا است. آه از غرور عبادت!

إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ

#سوره_لقمان آیه ۳۳
#فضائل_القوم_فی_شوارق_الصوم
@aeshraq

تا اینجاش که بد نبود!

به نظرم حالا که تعداد ما #بی_وطن های دنیا زیاد شده بیایید از خود یک کشور مستقل بسازیم و همه جمع شویم یک جای دنیا، زمین کوچک و بی صاحبی پیدا کنیم و برویم آنجا، دیگر این همه در به دری و آزار دیدن بس است.
نظر من این است که همه راه شمال را گرفته، برویم قطب شمال آنجا خالی از سکنه است، برویم دوست خرس های قطبی شویم. آنجا برف به اندازه همه ما هست، خانه های برفی بسازیم، برای تان قول می دهم هرگز صدای گلوله نخواهید شنید چه رسد به #انفجار و #انتحاری و بمب، همه مان ماهی می خوریم و دیگر غم نمی خوریم مخصوصا #غم_نان

برای خودمان قانون اساسی تدوین می کنیم بینمان مرزها را بر می داریم، دیگر نیازی به کارت شناسایی و مدارک هویت نیست هر کس لباس اسکیمویی به تن کرد عضو ماست فارغ از اینکه چشم هایش بادامی باشد یا نه، دماغش گنده باشد یا باریک، لهجه اش خنده دار است یا خیر، سیاه است یا سفید.

دیگر از اتوبوس و راه و پلیس راه و سرباز وظیفه نخواهیم ترسید چون آنجا هیچ کدام اینها نیست، دلمان که برای هم تنگ شد سوار سورتمه های مان می شویم و راه می افتیم. سرانجام وقتی بعد از صد سال زندگی در آرامش و سفیدی سرزمین مان جهان را بدرود گفتیم طی مراسمی زیبا ما را به اقیانوس خواهند سپرد و بازماندگان ما از جنجال کفن و دفن راحت خواهند بود. بخاطر خارجی بودن از قبرستانی به گورستان دیگر تو را پاس نخواهند داد. آری دلبرا ، بیا برویم به شمال...

#یادداشت_های_یک_مهاجر_افغان
#علی_بودا
@aeshraq

ما در میانه‌ی #جنگ عاشق شدیم
بین دو نیم نگاه
بین دو اخم...
بین دو دستورِ تیرباران
ما را
در مرزِ دو سرزمین دفن کنید

#الیاس_علوی
#شاعر_افغان
@aeshraq

#بلا_چاو
(بدرود ای زيبا)

ترانه‌ای شورانگيز كه در زمان جنگ جهانی دوم، از سوی گروه مخالفين #فاشيسم، در ايتاليا خوانده می شد.

پس از آن، برای هميشه، اين آهنگ به نماد مبارزات آزادی‌خواهانه تبديل و به تمام زبان های دنيا خوانده شد.

#بدرود_ای_زيبا
#شکیب_مصدق
@aeshraq

هر کجا مرز کشیدند شما پل بزنید!

شعرخوانی #نجیب_بارور شاعر افغانستانی در شب های بخارا در تهران

@aeshraq

خفتن عاشق یکیست بر سر دیبا و خار
چون نتواند کشید دست در آغوش یار

#سعدیا
@aeshraq

هر گنجِ سعادت که خدا داد به حافظ
از یُمنِ دعای شب و وردِ سحری بود!

@aeshraq

بر عاصیان هر قوم بگماشتْ حقْ بلایی
ما خیلِ عشقبازان، هجرانمان بلا بود ...

#غبار_همدانی

آمد شهرِ صیام، سَنجَق سلطان رسید
دست‏ بدار از طعام، مائدهٔ جان رسید

جان ز قَطیعت ‏برَست، دستِ طبیعت ‏ببست
قلبِ ضَلالت ‏شکست، لشکر ایمان رسید

لشکر «و العادیات‏» دست ‏به یغما نهاد
ز آتشِ «و الموریات‏» نفس به افغان رسید

البَقره راست ‏بود، موسیِ عمران نمود
مُرده ازو زنده شد چون که به قربان رسید

روزه چو قربانِ ماست، زندگیِ جان ماست
تن همه قربان کنیم، جان چون به مهمان رسید

صبر چو ابری‌ست ‏خوش، حکمت ‏بارَد ازو
زان‌ که چنین ماهِ صبر بود که قرآن رسید

نفس چون محتاج شد، روح به معراج شد
چون درِ زندان شکست جان برِ جانان رسید

پردهٔ ظلمت درید، دل به فلک بَرپَرید
چون ز مَلَک بود دل باز بدیشان رسید

زود از این چاهِ تن دست‏ بزن در رسن
بر سر چاه آب گو: یوسُفِ کنعان رسید

عیسی چو از خر برست، گشت دعایش قبول
دست‏ بشو کز فلک مائده و خوان رسید

دست و دهان را بشو، نه بخور و نی بگو
آن سخن و لقمه جو کان به خموشان رسید

#مولانا
کلّیّات شمس یا دیوان کبیر، تصحیح استاد بدیع‌الزّمان فروزانفر، ج ۲، ص ۱۹۸

@aeshraq

روزه چو قربانِ ماست، زندگیِ جان ماست

تن همه قربان کنیم

دست و دهان را بشو، نه بخور و نی بگو

به سودای تو مشغولم، ز غوغای جهان فارغ

اكنون ما در آغاز مرحله‌ی تازه‌ای از سیر تكاملی انقلاب اسلامی قرار گرفته‌ایم. به‌راستی اگر آمریكا در خلیج‌فارس حضور نمی‌یافت، چگونه ممكن بود كه ما نیروهای خویش را با این شتاب و بدین گستردگی سازماندهی كنیم و در فاصله‌ای بسیار كوتاه به تجربیاتی اینچنین ارزشمند در نبرد دریایی دست یابیم؟

انقلاب اسلامی به عنوان یگانه مظهر حق در جهان امروز، تنها در نبرد رو در رو با باطل است كه به تمامیت می‌رسد و اینچنین، رودررویی ما با آمریكا به عنوان مظهر بزرگ شیطان، اجتناب‌ناپذیر و حتمی است.

اگرچه هنوز شیطان بزرگ بر این قصد نیست كه پای در عرصه‌ی آن نبرد سرنوشت بگذارد، اما به هر تقدیر، مبارزه‌ی كنونی ما با آمریكا در خلیج‌فارس مبین این حقیقت است كه نور انقلاب اسلامی با سرعتی بسا بیش‌تر از آنچه بتوان تصور كرد، پهنه‌ی سیاه شب جاهلیت را تسخیر می‌کند و پیش می‌رود.

متن مستند «یادی از گذشته‌های جنگ»، شهید سید مرتضی آوینی
#اقتباس
@Eghtebaas

#مجنون_مغربی در بازار شام بر فرازی ایستاده بود و کتابِ خدا می‌خواند: "بعضى از شما #غيبت دیگری نكند آيا كسى از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده‏ خود بخورد؟! از آن كراهت داريد."
رهگذری گفت: پس این جواز اَکل میته، برای مضطر چیست؟!
مجنون گفت: برای خلاص جان از هلاکت است و واجب.
رهگذر: پس آدمی را به حکم شرع نمی‌توان از ارتکاب غیبت بازداشت!
مجنون: آدم مضطر را حرجی نیست.
رهگذر: همین شرط و الا و اگر، مردم را به خوردن گوشت همدگر وادارد. کار بد مصلحت آن است که مطلق نکنیم.
مجنون به زیر آمد و رهگذر بر فراز کرد که: تو بخوان. گوهر قرآن طریقت اخلاق است، نه شریعت احکام.
اگر هرآینه مردمان #برای_آرامش خویش زبان به بدگویی هم نمی‌گشودند، آسوده‌تر بودند تا از خوف فرمان شرع.
رهگذر: خدا تو را از بدگویان برهاند! متشرعان بی جواز غیبت نمی‌کنند. اول حلال می‌کنند و بعد به نیش می‌کشند!
غیبت از جنس #تربیت است نه #حرمت.

وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ

#سوره_حجرات / آیه ۱۲
#فضائل_القوم_فی_شوارق_الصوم
@aeshraq

کارِ بد مصلحت آن است که مطلق نکنیم.

متشرعان بی جواز غیبت نمی‌کنند!

کی آگه می‌شود از روزگارِ تلخِ ناکامان
کسی کاو گسترَد هر شب بساط کامرانی را؟

#حبیب_یغمایی
@aeshraq

من در خیابان‌های نوساخته‌ی شهرهایمان قدم زده‌ام و با خود اندیشیده‌ام که از همه‌ی این خانه‌هایِ وحشتناکی که این آقایان با عقاید و افکارِ عمومی‌شان برایِ خود ساخته‌اند، در صد سالِ آینده حتی سنگی به جا نخواهد ماند و عقاید و افکارِ این بنّاهایِ پرکار نیز ای بسا که با ساختمان‌هایشان فرو خواهد ریخت. و با این‌همه هر آن‌ کسی که احساس می‌کند شهروندِ این زمانه نیست باید که سرشار از امید باشد! شهروندِ این زمانه کاری به غیر از "وقت‌کشی" ندارد و خود با این کار هلاک می‌شود.

@illusionism1

#درس‌های‌نیچه‌برای‌زندگی