🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
9⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﺰاﺋﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ،
◀ ﻗﺎﻝ: «ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺰﻭﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء ﺭاﻛﺒﺎ ﻭﻣﺎﺷﻴﺎ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ » ، ﻭﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺗﻄﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء ﻓﺼﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻛﺄﺟﺮ ﻋﻤﺮﺓ » .
🔵 ﻭﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﻮﺭ اﻟﺒﻘﻴﻊ، ﻭﻗﺒﻮﺭ اﻟﺸﻬﺪاء، ﻭﻗﺒﺮ ﺣﻤﺰﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻭﺭﻫﻢ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﻢ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺯﻭﺭﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮﻛﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ) » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ.
⚪ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﺫا ﺯاﺭﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا: «اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻳﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻢ ﻻﺣﻘﻮﻥ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ.
ﻭﺃﺧﺮﺝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ:
«ﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻘﺒﻮﺭ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻳﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ، ﺃﻧﺘﻢ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﺑﺎﻷﺛﺮ » .
◾ ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺰﻳﺎﺭﺓ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻘﺒﻮﺭ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮﺗﻰ، ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ ﻭاﻟﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
🔴 ﻓﺄﻣﺎ ﺯﻳﺎﺭﺗﻬﻢ ﻟﻘﺼﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺃﻭ اﻟﻌﻜﻮﻑ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﺳﺆاﻟﻬﻢ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺃﻭ ﺳﺆاﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﻢ ﺃﻭ ﺑﺠﺎﻫﻬﻢ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ،
⛔ ﻓﻬﺬﻩ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺑﺪﻋﻴﺔ ﻣﻨﻜﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻻ ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮ اﻟﺬﻱ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: «ﺯﻭﺭﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻫﺠﺮا » .
⬅ ﻭﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﺮاﺗﺐ، ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺸﺮﻙ؛ ﻛﺪﻋﺎء اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﺳﺆاﻟﻪ ﺑﺤﻖ اﻟﻤﻴﺖ ﻭﺟﺎﻫﻪ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ،
✔ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ، ﻛﺪﻋﺎء اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭاﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﻢ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺬا ﻣﻔﺼﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ. ﻓﺘﻨﺒﻪ ﻭاﺣﺬﺭ،
ﻭاﺳﺄﻝ ﺭﺑﻚ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭاﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻟﻠﺤﻖ، ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻭاﻟﻬﺎﺩﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻻ ﺭﺏ ﺳﻮاﻩ.
ﻫﺬا ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺇﻣﻼءﻩ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺃﻭﻻ ﻭﺁﺧﺮا، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺧﻴﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 114 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
=================
9⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﺰاﺋﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ،
◀ ﻗﺎﻝ: «ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺰﻭﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء ﺭاﻛﺒﺎ ﻭﻣﺎﺷﻴﺎ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ » ، ﻭﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺗﻄﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء ﻓﺼﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻛﺄﺟﺮ ﻋﻤﺮﺓ » .
🔵 ﻭﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﻮﺭ اﻟﺒﻘﻴﻊ، ﻭﻗﺒﻮﺭ اﻟﺸﻬﺪاء، ﻭﻗﺒﺮ ﺣﻤﺰﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻭﺭﻫﻢ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﻢ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺯﻭﺭﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮﻛﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ) » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ.
⚪ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﺫا ﺯاﺭﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا: «اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻳﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻢ ﻻﺣﻘﻮﻥ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ.
ﻭﺃﺧﺮﺝ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ:
«ﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻘﺒﻮﺭ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻳﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ، ﺃﻧﺘﻢ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﺑﺎﻷﺛﺮ » .
◾ ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺰﻳﺎﺭﺓ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻘﺒﻮﺭ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮﺗﻰ، ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ ﻭاﻟﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
🔴 ﻓﺄﻣﺎ ﺯﻳﺎﺭﺗﻬﻢ ﻟﻘﺼﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺃﻭ اﻟﻌﻜﻮﻑ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﺳﺆاﻟﻬﻢ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺃﻭ ﺳﺆاﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﻢ ﺃﻭ ﺑﺠﺎﻫﻬﻢ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ،
⛔ ﻓﻬﺬﻩ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺑﺪﻋﻴﺔ ﻣﻨﻜﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻻ ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮ اﻟﺬﻱ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: «ﺯﻭﺭﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻫﺠﺮا » .
⬅ ﻭﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﺮاﺗﺐ، ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺸﺮﻙ؛ ﻛﺪﻋﺎء اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﺳﺆاﻟﻪ ﺑﺤﻖ اﻟﻤﻴﺖ ﻭﺟﺎﻫﻪ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ،
✔ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ، ﻛﺪﻋﺎء اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭاﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﻢ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺬا ﻣﻔﺼﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ. ﻓﺘﻨﺒﻪ ﻭاﺣﺬﺭ،
ﻭاﺳﺄﻝ ﺭﺑﻚ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭاﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻟﻠﺤﻖ، ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻭاﻟﻬﺎﺩﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻻ ﺭﺏ ﺳﻮاﻩ.
ﻫﺬا ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺇﻣﻼءﻩ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺃﻭﻻ ﻭﺁﺧﺮا، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺧﻴﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 114 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
دعاء ركوب الدابة
🔹 السؤال:
الأخ ع. ع. ع. من بريدة يقول في سؤاله: سمعت أن هناك دعائين بصيغتين مختلفتين أحدهما: للركوب على الدابة، والثاني: للسفر فهل هذا صحيح؟ وما صيغة كل منهما؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.
🟣 الجواب:
يشرع للمسلم إذا ركب دابته للسفر أن يقول ما كان يقوله النبي ﷺ، وهو: بسم الله، والحمد لله، ويكبر ثلاثًا ويقول: سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، ومن كآبة المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل[1].
وقد ذكر المفسرون رحمهم الله ومنهم الحافظ ابن كثير ما كان يقوله النبي ﷺ عند السفر حين يركب دابته عند قوله سبحانه في سورة الزخرف: وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ [الزخرف:12-14]. والله ولي التوفيق[2].
دعاء ركوب الدابة
🔹 موقع الشيخ ابن باز https://share.google/fN0CPIBFGyiekV9dG
🔹 السؤال:
الأخ ع. ع. ع. من بريدة يقول في سؤاله: سمعت أن هناك دعائين بصيغتين مختلفتين أحدهما: للركوب على الدابة، والثاني: للسفر فهل هذا صحيح؟ وما صيغة كل منهما؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.
🟣 الجواب:
يشرع للمسلم إذا ركب دابته للسفر أن يقول ما كان يقوله النبي ﷺ، وهو: بسم الله، والحمد لله، ويكبر ثلاثًا ويقول: سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، ومن كآبة المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل[1].
وقد ذكر المفسرون رحمهم الله ومنهم الحافظ ابن كثير ما كان يقوله النبي ﷺ عند السفر حين يركب دابته عند قوله سبحانه في سورة الزخرف: وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ [الزخرف:12-14]. والله ولي التوفيق[2].
دعاء ركوب الدابة
🔹 موقع الشيخ ابن باز https://share.google/fN0CPIBFGyiekV9dG
binbaz.org.sa
دعاء ركوب الدابة
الجواب:
يشرع للمسلم إذا ركب دابته للسفر أن يقول ما كان يقوله النبي ﷺ، وهو: بسم الله، والحمد
يشرع للمسلم إذا ركب دابته للسفر أن يقول ما كان يقوله النبي ﷺ، وهو: بسم الله، والحمد
💥 التطير وحكمه؟
۩ الإمام ابن عثيمين رحمه الله
● نور على الدرب - الشريط [322/16]
● العقيدة - الشرك وأنواعه
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_322_16.mp3
(❓) جزاكم الله خيرًا.
السائل [محمود يوسف] له سؤالان،
السؤال الأول يقول: ما المقصود بالتطير، وماحكمه؟
(🔵) التطير: هو التشاؤم لمرئي أو مسموع أو زمان أو مكان.
وأصله من الطير،
وكانت العرب في الجاهلية تتشاءم،
يوجهون الطير فإذا طار واتجه إلى جهة ماتطيروا، حتى إنه ربما كان إنسان قد ربط متاعه وأناخ راحلته من أجل السفر، فيتطير فإذا جنح الطير إلى جهة ما
ترك السفر وقال: هذا سفر شر.
هذا هو الأصل في معنى التطير؛
ولهذا يجب على الإنسان إذا حدث في قلبه تشاؤم أن يتوكل على الله، وأن يعتمد عليه ولايبالي بهذه الأوهام التي يجرها الشيطان إلى العقل ليكدر عليه صفوه؛
فقد قال النبيﷺ: ((لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر)).
وقال: ((ليس منا من تطير أو تطير له، أو سحر أو سحر له)). نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمام ابن عثيمين رحمه الله
● نور على الدرب - الشريط [322/16]
● العقيدة - الشرك وأنواعه
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_322_16.mp3
(❓) جزاكم الله خيرًا.
السائل [محمود يوسف] له سؤالان،
السؤال الأول يقول: ما المقصود بالتطير، وماحكمه؟
(🔵) التطير: هو التشاؤم لمرئي أو مسموع أو زمان أو مكان.
وأصله من الطير،
وكانت العرب في الجاهلية تتشاءم،
يوجهون الطير فإذا طار واتجه إلى جهة ماتطيروا، حتى إنه ربما كان إنسان قد ربط متاعه وأناخ راحلته من أجل السفر، فيتطير فإذا جنح الطير إلى جهة ما
ترك السفر وقال: هذا سفر شر.
هذا هو الأصل في معنى التطير؛
ولهذا يجب على الإنسان إذا حدث في قلبه تشاؤم أن يتوكل على الله، وأن يعتمد عليه ولايبالي بهذه الأوهام التي يجرها الشيطان إلى العقل ليكدر عليه صفوه؛
فقد قال النبيﷺ: ((لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر)).
وقال: ((ليس منا من تطير أو تطير له، أو سحر أو سحر له)). نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الجمع بين حديثين في الطيرة
📮 #السؤال :
كيف نجمع بين قوله ﷺ : (لا طيرة ولا هامة) ، وقوله : إن كانت الطيرة ففي البيت والمرأة والفرس؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
الطيرة نوعان : #الأول من #الشرك ، وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات ، فهذه يقال لها: طيرة ، وهي من الشرك ، ولا تجوز.
#الثاني : #مستثناة ، وهذا ليس من الطيرة الممنوعة ؛ ولهذا في الحديث الصحيح : (الشؤم في ثلاث : في المرأة ، وفي الدار ، وفي الدابة) وهذه هي المستثناة وليست من الطيرة الممنوعة ؛ لأن بعضهم يقول : إن بعض النساء أو الدواب فيهن شؤم وشر بإذن الله ، وهو شر قدري ، فإذا ترك البيت الذي لم يناسبه ، أو طلق المرأة التي لم تناسبه ، أو الدابة أيضًا التي لم تناسبه فلا بأس ، فليس هذا من الطيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 98).
https://binbaz.org.sa/fatwas/19881/الجمع-بين-حديثين-في-الطيرة
📮 #السؤال :
كيف نجمع بين قوله ﷺ : (لا طيرة ولا هامة) ، وقوله : إن كانت الطيرة ففي البيت والمرأة والفرس؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
الطيرة نوعان : #الأول من #الشرك ، وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات ، فهذه يقال لها: طيرة ، وهي من الشرك ، ولا تجوز.
#الثاني : #مستثناة ، وهذا ليس من الطيرة الممنوعة ؛ ولهذا في الحديث الصحيح : (الشؤم في ثلاث : في المرأة ، وفي الدار ، وفي الدابة) وهذه هي المستثناة وليست من الطيرة الممنوعة ؛ لأن بعضهم يقول : إن بعض النساء أو الدواب فيهن شؤم وشر بإذن الله ، وهو شر قدري ، فإذا ترك البيت الذي لم يناسبه ، أو طلق المرأة التي لم تناسبه ، أو الدابة أيضًا التي لم تناسبه فلا بأس ، فليس هذا من الطيرة.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 98).
https://binbaz.org.sa/fatwas/19881/الجمع-بين-حديثين-في-الطيرة
binbaz.org.sa
الجمع بين حديثين في الطيرة
الجواب:
الطيرة نوعان: الأول من الشرك، وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات، فهذه يقال لها:
الطيرة نوعان: الأول من الشرك، وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات، فهذه يقال لها:
حكم التَّطَيُّر من إخبار أهل الميت بموته
📩 #السؤال :
بعض الناس يتطيَّر من إخبار أهل الميت ولا يُخبرهم؟
🗒 #الجواب :
لا ، النبي ﷺ لما جاء خبر جعفر وصاحبيه أعلنه على المنبر ، قال : أصاب هذا فلان وأصيب ، وأخذها فلان وأصيب ، وأخذها فلان وأصيب ، إن لم يعلموا اليوم علموا غدًا.
#س : يُعلنها مباشرةً ولا يتدرج؟
#ج : يُعلمهم ويُعزيهم : أحسن الله عزاءكم في فلان ، وأحسن الله عزاءكم في فلان ، وإذا بدأ قال : حدث في السيارة كذا ، ثم يُبين.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21961/حكم-التَّطَيُّر-من-إخبار-أهل-الميت-بموته
📩 #السؤال :
بعض الناس يتطيَّر من إخبار أهل الميت ولا يُخبرهم؟
🗒 #الجواب :
لا ، النبي ﷺ لما جاء خبر جعفر وصاحبيه أعلنه على المنبر ، قال : أصاب هذا فلان وأصيب ، وأخذها فلان وأصيب ، وأخذها فلان وأصيب ، إن لم يعلموا اليوم علموا غدًا.
#س : يُعلنها مباشرةً ولا يتدرج؟
#ج : يُعلمهم ويُعزيهم : أحسن الله عزاءكم في فلان ، وأحسن الله عزاءكم في فلان ، وإذا بدأ قال : حدث في السيارة كذا ، ثم يُبين.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21961/حكم-التَّطَيُّر-من-إخبار-أهل-الميت-بموته
binbaz.org.sa
حكم التَّطَيُّر من إخبار أهل الميت بموته
الجواب:
لا، النبي لما جاء خبر جعفر وصاحبيه أعلنه على المنبر، قال: أصاب هذا فلان وأصيب، وأخذها
لا، النبي لما جاء خبر جعفر وصاحبيه أعلنه على المنبر، قال: أصاب هذا فلان وأصيب، وأخذها