🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
4⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺴﺢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮﺓ ﺃﻭ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻨﻜﺮﺓ.
⛔ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺔ،
ﺃﻭ ﺗﻔﺮﻳﺞ ﻛﺮﺑﺔ، ﺃﻭ ﺷﻔﺎء ﻣﺮﻳﺾ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ ﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻐﻴﺮﻩ،
✔ ﻭﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻠﻴﻦ:
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ.
اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
⬅ ﻭﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ.
🔴 ﻭﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐ ﺇﻻ ﻣﻨﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻟﻠﻪ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ}
↩ ﻓﺘﻘﻮﻝ: " اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﻧﺒﻴﻚ، اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻜﺘﻚ، ﻭﻋﺒﺎﺩﻙ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﺃﻓﺮاﻃﻲ "، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
⚫ ﻭﺃﻣﺎ اﻷﻣﻮاﺕ ﻓﻼ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻲء، ﻻ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻧﺒﻴﺎء ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﺒﻴﺎء؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻉ، ﻭﻷﻥ اﻟﻤﻴﺖ ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ.
⤵ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا ﻣﺎﺕ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ: ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ »
🔰ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺯ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻟﻘﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻓﻴﺴﺄﻝ ﺭﺑﻪ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ،
↙ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻤﻌﻠﻮﻡ، ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﻟﻐﻴﺮﻩ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺧﻴﻪ: اﺷﻔﻊ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﺑﻤﻌﻨﻰ: اﺩﻉ اﻟﻠﻪ ﻟﻲ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺸﻔﻊ ﻷﺧﻴﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻤﺎ ﺃﺑﺎﺡ اﻟﻠﻪ ﻃﻠﺒﻪ.
↖ ﻭﺃﻣﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻊ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺇﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻦ ﺫا اﻟﺬﻱ ﻳﺸﻔﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ}
◀ ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺕ ﻓﻬﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻟﺤﺎﻗﻬﺎ ﺑﺤﺎﻝ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺚ ﻭاﻟﻨﺸﻮﺭ،
ﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﻴﺖ ﻭاﺭﺗﻬﺎﻧﻪ ﺑﻜﺴﺒﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﻟﻴﺲ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺬﻟﻚ،
⏪ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺣﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺮﺯﺧﻴﺔ ﺃﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ اﻟﺸﻬﺪاء، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺕ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺑﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﻛﻴﻔﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،
⚪ ﻭﻟﻬﺬا ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺇﻻ ﺭﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ( » .
◾ ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻴﺖ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺣﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺭﻗﺖ ﺟﺴﺪﻩ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭاﻟﻨﺼﻮﺹ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ،
🔵 ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺒﺮﺯﺧﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺕ اﻟﺸﻬﺪاء ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺒﺮﺯﺧﻴﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻻ ﺗﺤﺴﺒﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺃﻣﻮاﺗﺎ ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎء ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﺮﺯﻗﻮﻥ}
◽ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﺴﻄﻨﺎ اﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻟﺪﻋﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺮﻙ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ اﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ. ﻓﻨﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮﻋﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 105 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
=================
4⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺴﺢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮﺓ ﺃﻭ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻨﻜﺮﺓ.
⛔ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺔ،
ﺃﻭ ﺗﻔﺮﻳﺞ ﻛﺮﺑﺔ، ﺃﻭ ﺷﻔﺎء ﻣﺮﻳﺾ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ ﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻐﻴﺮﻩ،
✔ ﻭﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻠﻴﻦ:
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ.
اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
⬅ ﻭﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ.
🔴 ﻭﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐ ﺇﻻ ﻣﻨﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻟﻠﻪ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ}
↩ ﻓﺘﻘﻮﻝ: " اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﻧﺒﻴﻚ، اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻜﺘﻚ، ﻭﻋﺒﺎﺩﻙ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، اﻟﻠﻬﻢ ﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﺃﻓﺮاﻃﻲ "، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
⚫ ﻭﺃﻣﺎ اﻷﻣﻮاﺕ ﻓﻼ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻲء، ﻻ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻧﺒﻴﺎء ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﺒﻴﺎء؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻉ، ﻭﻷﻥ اﻟﻤﻴﺖ ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ.
⤵ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا ﻣﺎﺕ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ: ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ »
🔰ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺯ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻟﻘﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻓﻴﺴﺄﻝ ﺭﺑﻪ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ،
↙ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻤﻌﻠﻮﻡ، ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﻟﻐﻴﺮﻩ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺧﻴﻪ: اﺷﻔﻊ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﺑﻤﻌﻨﻰ: اﺩﻉ اﻟﻠﻪ ﻟﻲ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺸﻔﻊ ﻷﺧﻴﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻤﺎ ﺃﺑﺎﺡ اﻟﻠﻪ ﻃﻠﺒﻪ.
↖ ﻭﺃﻣﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻊ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺇﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻦ ﺫا اﻟﺬﻱ ﻳﺸﻔﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ}
◀ ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺕ ﻓﻬﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻟﺤﺎﻗﻬﺎ ﺑﺤﺎﻝ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺚ ﻭاﻟﻨﺸﻮﺭ،
ﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﻴﺖ ﻭاﺭﺗﻬﺎﻧﻪ ﺑﻜﺴﺒﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﻟﻴﺲ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺬﻟﻚ،
⏪ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺣﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺮﺯﺧﻴﺔ ﺃﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ اﻟﺸﻬﺪاء، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺕ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺑﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﻛﻴﻔﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،
⚪ ﻭﻟﻬﺬا ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺇﻻ ﺭﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺭﻭﺣﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ( » .
◾ ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻴﺖ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺣﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺭﻗﺖ ﺟﺴﺪﻩ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭاﻟﻨﺼﻮﺹ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ،
🔵 ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺒﺮﺯﺧﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺕ اﻟﺸﻬﺪاء ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺒﺮﺯﺧﻴﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻻ ﺗﺤﺴﺒﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺃﻣﻮاﺗﺎ ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎء ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﺮﺯﻗﻮﻥ}
◽ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﺴﻄﻨﺎ اﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻟﺪﻋﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺮﻙ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ اﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ. ﻓﻨﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮﻋﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 105 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
5⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ اﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻃﻮﻝ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻬﻮ ﺧﻼﻑ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ؛
⬅ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﻬﻰ اﻷﻣﺔ ﻋﻦ ﺭﻓﻊ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻓﻮﻕ ﺻﻮﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻋﻦ اﻟﺠﻬﺮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻛﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ،
✔ ﻭﺣﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﺾ اﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺮﻓﻌﻮا ﺃﺻﻮاﺗﻜﻢ ﻓﻮﻕ ﺻﻮﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﻭﻻ ﺗﺠﻬﺮﻭا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻛﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺗﺤﺒﻂ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻭﻥ}
{ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻀﻮﻥ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﻣﺘﺤﻦ اﻟﻠﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﻠﺘﻘﻮﻯ ﻟﻬﻢ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻭﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ}
◽ﻭﻷﻥ ﻃﻮﻝ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺗﻜﺮاﺭ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﺣﺎﻡ ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﻀﺠﻴﺞ ﻭاﺭﺗﻔﺎﻉ اﻷﺻﻮاﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
🔵 ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ، ﻭﻫﻮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺣﻴﺎ ﻭﻣﻴﺘﺎ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻷﺩﺏ اﻟﺸﺮﻋﻲ.
⚪ ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻱ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻟﻠﻘﺒﺮ ﺭاﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺪﻋﻮ، ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ
⏪ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ ﻭﺳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ، ﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﻬﺎ ﻭﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ، ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﺪﺛﺎﺕ اﻷﻣﻮﺭ، ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ،
↙ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » .
⤵ﻭﺭﺃﻯ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻨﻬﺎﻩ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻻ «ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺟﺪﻱ، ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
↩ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺮﻱ ﻋﻴﺪا، ﻭﻻ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻗﺒﻮﺭا، ﻭﺻﻠﻮا ﻋﻠﻲ، ﻓﺈﻥ ﺗﺴﻠﻴﻤﻜﻢ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ
ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ » ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: (اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ) .
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 107 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
=================
5⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ اﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻃﻮﻝ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻬﻮ ﺧﻼﻑ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ؛
⬅ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﻬﻰ اﻷﻣﺔ ﻋﻦ ﺭﻓﻊ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻓﻮﻕ ﺻﻮﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻋﻦ اﻟﺠﻬﺮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻛﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ،
✔ ﻭﺣﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﺾ اﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺮﻓﻌﻮا ﺃﺻﻮاﺗﻜﻢ ﻓﻮﻕ ﺻﻮﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﻭﻻ ﺗﺠﻬﺮﻭا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻛﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺗﺤﺒﻂ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻭﻥ}
{ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻀﻮﻥ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﻣﺘﺤﻦ اﻟﻠﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﻠﺘﻘﻮﻯ ﻟﻬﻢ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻭﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ}
◽ﻭﻷﻥ ﻃﻮﻝ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺗﻜﺮاﺭ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﺣﺎﻡ ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﻀﺠﻴﺞ ﻭاﺭﺗﻔﺎﻉ اﻷﺻﻮاﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
🔵 ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ، ﻭﻫﻮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺣﻴﺎ ﻭﻣﻴﺘﺎ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻷﺩﺏ اﻟﺸﺮﻋﻲ.
⚪ ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻱ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻟﻠﻘﺒﺮ ﺭاﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺪﻋﻮ، ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ
⏪ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ ﻭﺳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ، ﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﻬﺎ ﻭﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ، ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﺪﺛﺎﺕ اﻷﻣﻮﺭ، ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ،
↙ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » .
⤵ﻭﺭﺃﻯ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻨﻬﺎﻩ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻻ «ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺟﺪﻱ، ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
↩ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺮﻱ ﻋﻴﺪا، ﻭﻻ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻗﺒﻮﺭا، ﻭﺻﻠﻮا ﻋﻠﻲ، ﻓﺈﻥ ﺗﺴﻠﻴﻤﻜﻢ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ
ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ » ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: (اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ) .
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 107 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
6⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﻮﻕ ﺻﺪﺭﻩ ﺃﻭ ﺗﺤﺘﻪ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﺼﻠﻲ
↖ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭاﻟﺰﻋﻤﺎء ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺫﻝ ﻭﺧﻀﻮﻉ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ،
◀ ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭاﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻲ ﻭاﺿﺢ ﻟﻤﻦ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺪﻓﻪ اﺗﺒﺎﻉ ﻫﺪﻱ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ.
🔴 ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭاﻟﻬﻮﻯ ﻭاﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻷﻋﻤﻰ ﻭﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺪﻱ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻹﻳﺜﺎﺭ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ، ﺇﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﺴﺌﻮﻝ.
⚫ ﻭﻛﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﺗﺤﺮﻳﻚ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﺃﻭ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻜﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ،
↙ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺫﻥ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻮ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻔﺎء ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮاﻻﺓ ﻭاﻟﺼﻔﺎء،
◽ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻜﺮ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: " ﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻭﻟﻬﺎ ".
⏪ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻭﻝ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻤﺮﺿﻴﻴﻦ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ، ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﺗﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﺳﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ.
⤵ ﻭﻓﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﺎﺗﻬﻢ ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﻋﺰﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﺇﻧﻪ ﺟﻮاﺩ ﻛﺮﻳﻢ
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 110 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
🌷 أخي المسلم الكريم ساهم فى نشر هذه الرسالة فإنها من العلم الشرعي النافع الذي يثاب عليه: (...أو علم ينتفع به). وجزاك اللّٰه خيراً.
---------------------
=================
6⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﻮﻕ ﺻﺪﺭﻩ ﺃﻭ ﺗﺤﺘﻪ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﺼﻠﻲ
↖ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭاﻟﺰﻋﻤﺎء ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺫﻝ ﻭﺧﻀﻮﻉ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ،
◀ ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭاﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻲ ﻭاﺿﺢ ﻟﻤﻦ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺪﻓﻪ اﺗﺒﺎﻉ ﻫﺪﻱ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ.
🔴 ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭاﻟﻬﻮﻯ ﻭاﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻷﻋﻤﻰ ﻭﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺪﻱ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻹﻳﺜﺎﺭ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ، ﺇﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﺴﺌﻮﻝ.
⚫ ﻭﻛﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﺗﺤﺮﻳﻚ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﺃﻭ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻜﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ،
↙ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺫﻥ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻮ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻔﺎء ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮاﻻﺓ ﻭاﻟﺼﻔﺎء،
◽ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻜﺮ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: " ﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻭﻟﻬﺎ ".
⏪ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻭﻝ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻤﺮﺿﻴﻴﻦ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ، ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﺗﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﺳﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ.
⤵ ﻭﻓﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﺎﺗﻬﻢ ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﻋﺰﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﺇﻧﻪ ﺟﻮاﺩ ﻛﺮﻳﻢ
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 110 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
🌷 أخي المسلم الكريم ساهم فى نشر هذه الرسالة فإنها من العلم الشرعي النافع الذي يثاب عليه: (...أو علم ينتفع به). وجزاك اللّٰه خيراً.
---------------------
🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================
7⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻟﻴﺴﺖ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭاﺟﺒﺔ ﻭﻻ ﺷﺮﻃﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﻢ،
⬅ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺯاﺭ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻪ.
ﺃﻣﺎ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻘﺼﺪ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﺮ،
🔵 ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻘﺼﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻠﻪ ﺯاﺭ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﻗﺒﺮ اﻟﺼﺎﺣﺒﻴﻦ، ﻭﺩﺧﻠﺖ اﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻟﻘﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺒﺮﻱ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
↩ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ: اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ، ﻭﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ » .
⤵ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﻘﺼﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﺃﻭ ﻗﺒﺮ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻟﺪﻝ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺭﺷﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﻠﻪ؛
◽ ﻷﻧﻪ ﺃﻧﺼﺢ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﺸﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺒﻼﻍ اﻟﻤﺒﻴﻦ، ﻭﺩﻝ ﺃﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ، ﻭﺣﺬﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ، ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ،
⚪ ﻭﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺮﻱ ﻋﻴﺪا، ﻭﻻ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻗﺒﻮﺭا ﻭﺻﻠﻮا ﻋﻠﻲ، ﻓﺈﻥ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﺗﺒﻠﻐﻨﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺘﻢ » .
ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﺑﺸﺮﻋﻴﺔ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﺗﺨﺎﺫﻩ ﻋﻴﺪا،
⏪ ﻭﻭﻗﻮﻉ اﻟﻤﺤﺬﻭﺭ اﻟﺬﻱ ﺧﺎﻓﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻮ ﻭاﻹﻃﺮاء، ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 112 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃
=================
7⃣ -
🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
📌 ﻟﻴﺴﺖ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭاﺟﺒﺔ ﻭﻻ ﺷﺮﻃﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﻢ،
⬅ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺯاﺭ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻪ.
ﺃﻣﺎ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻘﺼﺪ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﺮ،
🔵 ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻘﺼﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻠﻪ ﺯاﺭ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﻗﺒﺮ اﻟﺼﺎﺣﺒﻴﻦ، ﻭﺩﺧﻠﺖ اﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻟﻘﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺒﺮﻱ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
↩ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ: اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ، ﻭﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ » .
⤵ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﻘﺼﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﺃﻭ ﻗﺒﺮ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻟﺪﻝ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺭﺷﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﻠﻪ؛
◽ ﻷﻧﻪ ﺃﻧﺼﺢ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﺸﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺒﻼﻍ اﻟﻤﺒﻴﻦ، ﻭﺩﻝ ﺃﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ، ﻭﺣﺬﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ، ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ،
⚪ ﻭﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺮﻱ ﻋﻴﺪا، ﻭﻻ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻗﺒﻮﺭا ﻭﺻﻠﻮا ﻋﻠﻲ، ﻓﺈﻥ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﺗﺒﻠﻐﻨﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺘﻢ » .
ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﺑﺸﺮﻋﻴﺔ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﺗﺨﺎﺫﻩ ﻋﻴﺪا،
⏪ ﻭﻭﻗﻮﻉ اﻟﻤﺤﺬﻭﺭ اﻟﺬﻱ ﺧﺎﻓﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻮ ﻭاﻹﻃﺮاء، ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 112 )
🔃 🔃 🔃 🔃 🔃