” بَريِد يُوم الجمُعة “
- تذكيّر | الصَلاة على الرسُول ﷺ.
- تذكيّر | قِراءة سُورة الكهَف .
- تذكيّر | توجَد ساعٌة اسِتجابة .
- تذكيّر | الدُعاء للأموَات.
- صلُو كثيراً على خير البشر
على من يُنادي يوم الزِّحام "
أُمتي أُمتي "
"اللهُم صلً وسلم على نبينا محمد🤍
حكم قول جمعة مباركة أو طيبة ❗️
هذا لا أصل له و هو بدعة؛ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة..هذا لم يرد فيه شيء؛وليس من عمل السلف؛فهو مبتدَع
الشيخ صالح الفوزان
[نور على الدرب17/1/1431 هـ]
هذا لا أصل له و هو بدعة؛ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة..هذا لم يرد فيه شيء؛وليس من عمل السلف؛فهو مبتدَع
الشيخ صالح الفوزان
[نور على الدرب17/1/1431 هـ]
خطبة الجمعة | ﴿لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا﴾
"لا تأذن لنفسك أن تعيش خيبة البابِ المغلق والعثرة التي لا نهوض بعدها؛ مادام يقينك بالله قوياً، ثق أن قدراً جميلاً في طريقه إليك وأنّ الله قادر على تغيير واقعك في لحظة .. فلا تأخر الفرج بطول الجزع ولا تستبطئ الإجابة مع الدعاء"
"لا تأذن لنفسك أن تعيش خيبة البابِ المغلق والعثرة التي لا نهوض بعدها؛ مادام يقينك بالله قوياً، ثق أن قدراً جميلاً في طريقه إليك وأنّ الله قادر على تغيير واقعك في لحظة .. فلا تأخر الفرج بطول الجزع ولا تستبطئ الإجابة مع الدعاء"
قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: "لو تكرر الذنب مئة مرة أو أكثر وتاب في كل مرة، قبلت توبته وسقطت ذنوبه." [صـ ٧٥/١٧]
﴿ أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ ﴾
Anonymous Poll
81%
سُبْحانَ اللَّه وَبِحمدِهِ
63%
أَسْتَغْفر اللَّه العظيم
69%
لا حَول و لا قوة إلا باللَّه
63%
اللهُم صَل و سَلم على نبينا محمد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من مواطن إجابة الدعاء …
قالﷺ: "دُبُرَ الصلواتِ المكتوباتِ".
قال ابن باز: "الدعاء في دبر الصلاة مشروع
وليس به بأس، والأفضل أن يكون قبل السلام
بعدما يصلي على النبي ﷺ وبعدما يتعوذ بالله
من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر..إلخ".
قالﷺ: "دُبُرَ الصلواتِ المكتوباتِ".
قال ابن باز: "الدعاء في دبر الصلاة مشروع
وليس به بأس، والأفضل أن يكون قبل السلام
بعدما يصلي على النبي ﷺ وبعدما يتعوذ بالله
من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر..إلخ".
أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
نزلت في قوم من المؤمنين كانوا بمكة مستضعفين، وكان كفار قريش يؤذونهم، ويعذبونهم على الإسلام، فضاقت صدورهم بذلك؛ فآنسهم الله بهذه الآية، ووعظهم وأخبرهم أن ذلك اختبار ليوطنوا أنفسهم على الصبر على الأذى، والثبوت على الإيمان، فأعلمهم الله تعالى أن تلك سيرته في عباده: يسلط الكفار على المؤمنين ليمحصهم بذلك، ويظهر الصادق في إيمانه من الكاذب. ولفظها مع ذلك عام، فحكمها على العموم في كل من أصابته فتنة من معصية أو مضرة في النفس، والمال، وغير ذلك.
ابن جزي:٢ / ١٥٤.
نزلت في قوم من المؤمنين كانوا بمكة مستضعفين، وكان كفار قريش يؤذونهم، ويعذبونهم على الإسلام، فضاقت صدورهم بذلك؛ فآنسهم الله بهذه الآية، ووعظهم وأخبرهم أن ذلك اختبار ليوطنوا أنفسهم على الصبر على الأذى، والثبوت على الإيمان، فأعلمهم الله تعالى أن تلك سيرته في عباده: يسلط الكفار على المؤمنين ليمحصهم بذلك، ويظهر الصادق في إيمانه من الكاذب. ولفظها مع ذلك عام، فحكمها على العموم في كل من أصابته فتنة من معصية أو مضرة في النفس، والمال، وغير ذلك.
ابن جزي:٢ / ١٥٤.
بين كيف يكون الاغترار بالحياة الدنيا.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ
ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ
قال سعيد بن جبير: غرور الحياة الدنيا: أن يشتغل الإنسان بنعيمها ولذاتها عن عمل الآخرة، حتى يقول:(يا ليتني قدمت لحياتي)
[الفجر: 24].
القرطبي:١٧ / ٣٤٦.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ
ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ
قال سعيد بن جبير: غرور الحياة الدنيا: أن يشتغل الإنسان بنعيمها ولذاتها عن عمل الآخرة، حتى يقول:(يا ليتني قدمت لحياتي)
[الفجر: 24].
القرطبي:١٧ / ٣٤٦.
اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
أنه سمع نبي الله ﷺ يقول :
"لَوْ أنَّكُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ : تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا".
[مسند الإمام أحمد].
أنه سمع نبي الله ﷺ يقول :
"لَوْ أنَّكُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ : تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from عطر الجنة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - :
ﻛﻤﺎ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﺮﻯ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻋﻤﻰ.
ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻤﺎ ﻳﻐﺸﺎﻩ ﻣﻦ ﺭﻳﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻻ ﻳﺒﺼﺮ اﻟﺤﻖ.
📚 مجموع الفتاوى32/7
ﻛﻤﺎ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﺮﻯ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻋﻤﻰ.
ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻤﺎ ﻳﻐﺸﺎﻩ ﻣﻦ ﺭﻳﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻻ ﻳﺒﺼﺮ اﻟﺤﻖ.
📚 مجموع الفتاوى32/7