‏الحمد قبل الدعاء سبب لاستجابة الدعاء.

📚شيخ الإسلام | منهاج السنة النبوية ٣٨٠/٥

🤍.

‏اصبحنا واصبح المُلك لله.🤍🤍🤍🤍🤍🤍

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ .

🤍🤍.

ياا ايُها الانِسان لِماذا القلق؟
أليسَ،ربُكَ،تَكِفل بِما خَلق؟

﴿أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوءَ وَيَجعَلُكُم خُلَفاءَ الأَرضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَليلًا ما تَذَكَّرونَ﴾ [النمل: ٦٢]

يا ضيعة العمر إن لم يحبّ الله لقائي.

من أذكار المساء📬
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ.

﴿أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ﴾

-

وكان ﷺ يقطِّع قراءته، ويقف عند كلِّ آيةٍ آيةٍ، فيقول: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ ويقف، ﴿الرحمن الرحيم﴾. وذكر الزهري أن قراءة رسول الله ﷺ كانت: ﴿مالك يوم الدين﴾. وهذا هو الأفضل: الوقوف على رؤوس الآيات وإن تعلَّقت بما بعدها. وذهب بعض القُرَّاء إلى تتبُّعِ الأغراض والمقاصد والوقوفِ عند انتهائها. واتباعُ هدي رسول الله ﷺ وسنَّته أولى. وممن ذكر ذلك البيهقي في «شعب الإيمان» وغيرُه، ورجَّحوا الوقوف على رؤوس الآي وإن تعلَّقت بما بعدها. [زاد المعاد - ٤٠٠/١-٤٠١]

﴿وَمَن أَحسَنُ قَولًا مِمَّن دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحًا وَقالَ إِنَّني مِنَ المُسلِمينَ﴾
[فصلت: ٣٣]