Не хотел бы начинать знакомство с моими читателями с негатива, но к сожалению, не смог пройти мимо выступления экспоната из музея местечкового Племсовхоза. Хвастовство в форме безудержного бахвальства едва ли может произвести впечатления даже на самого неискушенного зрителя, что уж говорить о черкесах.
Некий Руслан Кутаев Шариков, используя риторику явно выходящую за рамки конструктивного диалога, видимо перепутал видеоплатформу ютуб канала "По истине" с табуреткой, на которой он выступал в юнности с облечительными лозунгами на совхозных полях.

Дело в том, что черкесы это не члены кооператива или кутаевского колхоза, а попытки засунуть свой нос в черкесскую проблематику подобными экспонатами вызывает недоумение. Огромный пласт неразрешённых конфликтов как со своими соседями, так и с братским народом Ингушетии кажется Руслану Махамдиевичу второстепенным, исходя из его риторики по черкесскому вопросу. Господин Шариков, может стоит оглянуться вокруг и показать пример мирного сосуществования в рамках одного государства с ближайшими соседями, такими как Дагестан или с братской Ингушетией? Или может вы думаете, что по одному карманному герою в вашей Ассамблеи решают судьбу народов или все же они просто "решают авторитет" Кутаева на киевских подмостках?

Видимо в коллекции не хватает черкесов, раз Кутаев так сильно на них обижен. Словесный поток, достойный Кутаева, как субпродукта опального самопровозглашённого президента , вызывает только газы у разумного сообщества. Выбор слов по типу "У нас есть черкесы" и вовсе не выдерживает никакой критики. Хотелось бы напомнить этой пикОвой голове, что черкесы "нЕ есть нИ у кого". Черкесы самодостаточный народ, черкесы могут быть вместе с кем-то достойным, равным, черкесы это не карманные герои, чтобы быть у кого-то.

Очевидно, что этот выпад был явно не рассчитан на положительную реакцию черкесов или это просто безысходность в форме словесного потока в виде: - "Ах так! Не хотите? Тогда я вам покажу". Чего добивается Кутаев-Шариков или правильно спросить чего он может добиться выпав в разряд говорящей головы - не понятно, да и трудно прогнозировать людей с собачьим сердцем.

Очередной пример "лидеров" Горской Республики в современном её воплощении. Вот они носители идеи - Кутаевы, Шариковы и прочие. Нужны ли черкесам подобные "носители"?

«Не выливай себя не из своего сосуда», да не осмеян будешь

На днях мне скинули ссылку на видеоролик, где черкесам читает нотации самопровозглашенный лидер всех кавказцев. Просмотренное позабавило, поэтому хотел бы прокомментировать пару моментов.

1. Термин «Великая Черкесия» используется всеми кроме самих черкесов. В нашем языке подобное понятие вообще отсутствует. Черкесская этика требует безусловной скромности и сдержанности. Даже сейчас, будучи бледной тенью себя прежних, это правило действует до той степени, которая позволяет избегать использования настолько нелепых форм самовосхваления на серьезном, официальном уровне. Признаюсь, я даже попытался перевести эту фразу на родной язык, но получается бессмыслица. Язык, являясь главным хранителем самосознания этноса, отторгает формулировки, чуждые своей языковой картине мира. Выгодоприобретателями тиражирования понятий, типа «Великая Черкесия», являются политические карлики, которым необходимо периодически выставлять нас коварными и ужасными реваншистами, жаждущими завтра же воссоздать «Великую Черкесию от моря до моря». Вы прекрасно знаете эти имена.

2. Использование антинаучного, политизированного, колониалистского шаблона «адыгские народы» «президентом Ассамблеи народов Кавказа» можно объяснить несколькими причинами:
- необразованность;
- несамостоятельность, подконтрольность третьим силам;
- желание заново запустить процесс дробления единого черкесского народа для извлечения личных, политических выгод и выгод своих бенефициаров;
- все перечисленное вместе.

3. Тон выступления «президента» был также красноречив и свидетельствовал о его:
- невоспитанности,
- слабости озвучиваемой позиции (подсознательно возникает желание компенсировать ее громкими речами, криками, жестикуляциями и т.д.),
- неспособности контролировать эмоции,
- личной обиде на черкесов и желании их задеть.

4. Черкесы, по-моему мнению, владеют арифметикой и не забывают, сколько их на Родине и в диаспоре.

5. Наличие сильной коневодческой традиции и исторический факт выдачи дочери кабардинского князя в жены царю одной из ведущих держав своего времени, говорят о политическом, военном статусе Черкесии.

Есть адыгская пословица-предостережение в адрес людей, пытающихся казаться не теми, кем они являются на самом деле – «узэрымыт зыкъомыкIутыкI» (букв. перевод. «не выливай себя не из своего сосуда»). Реальность в целом гораздо сложнее, чем это кажется «президенту» Кавказа. У нас нет времени и сил на дележку шкуры неубитого медведя. Мне даже жалко потраченного на написание этого поста времени, ведь время – это главный человеческий ресурс. И наша эффективность напрямую зависит от того, как умело мы им распоряжаемся.

Представлявший только себя, Астемир Шебзухо

Черкесская Федерация, наряду с такой федерацией, как КАФФЕД, является самой крупной организацией диаспоры в Турции.

Недавно ЧерФед опубликовал мультипликационное видео, приуроченное к 160-летию окончания Войны.Состряпанный сюжет из общих образов об этом трагичном событии в виде: коней, пожаров, рыжих генералов, смерти мирных крестьян, напоминает отрывок из песни "Я тебя слепила из того, что было, а что было, то и полюбила". Данный видеоролик - это такое отношение к дате?

Если это первый рисунок в жизни чьего-то ребенка, то нужно об этом сказать.

Или он нарисован на коленках по пути в офис? Тогда он представляется мне "лишь бы что и так сойдет".

Но если это официальный ролик Черкесской Федерации Турции, приуроченный к 160-летию окончания Русско-Черкесской войны, то может, лучше было бы промолчать?

Мы официально обратились к парламентам 51 страны и просили их официально признать #CircassianGenocide .

Мы хотели бы поблагодарить всех, кто поддержал нашу петицию. 🤝

Геноцид черкесов – это дело не только черкесов, но и всего человечества.

COUNCIL OF UNITED CIRCASSIA (СОВЕТ ОБЪЕДИНЁННОЙ ЧЕРКЕСИИ)


𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈

https://x.com/unitedcircassia/status/1790844406473412622?s=46

Просматривая список мероприятий, которые должны пройти на Родине, появляется какой-то привкус "советчины" в этом всем.

Все эти "траурные митинги" и возложение цветов к мемориалу жертвам фашизма поднимают в памяти картинки из советского прошлого. А прошло уже без малого 160 лет, круглая дата, с момента окончания Войны, народ в этот день сотни раз возводил руки к небу с мольбами о погибших. А что сделано для живых? За отрезок чуть более чем полтора века кто мы сейчас и в каком положении оказались.

Нашим детям рассказывают про русско-черкесскую войну, при этом убеждают, что мы все "русские", а какое место в этом сознании должно остаться "черкесскости"?
Взросшие в полуидеалах пионерии чиновники в шляпах, по-советски проведут минуты молчания на площадях, огороженных забором и полицией по периметру - вот и все что мы заслужили сегодня.
Память и один день в году, когда мы можем почтить их "минутой молчания" - и это дозволено с "некоторыми нюансами".

Власть берет на себя монополизацию даже траурных мероприятий. Мы должны "горевать" и помнить только так, как это решат "люди в шляпах" из кабинетов. Видимо, они знают лучше, как "это правильно и нужно, чтобы никакой самодеятельности".
Попытки пресечь любые инициативы снизу, так же как и любые попытки свободно поговорить о настоящем и будущем в контексте трагических событий минувших лет, мне понятны. Вопрос в том, насколько народ готов об этом говорить и насколько нынешнее положение устраивает нас.

Прошли траурные мероприятия, посвященные Дню окончания русско-черкесской войны. Просматривая ленту, я не прекращаю удивляться поведению так называемой "элиты", взрощенной в "подолах" метрополии. Получившие ярлык на управление, они всеми силами пытаются задавить любое вольнодумие

Расправившись со всеми возможными проявлениями инакомыслия, власть покушается, уже который год, на нашу память. Как многие и писали, и говорили - "в этот День черкесы показывают Миру, что они живы, что они есть", и действительно, свое существование черкесы не прекратили, пока в них жива память о своей свободе и борьбе за нее.

И тут поведение "элиты" как проводника политики вполне понятна. В планах нового нациистроительства мы теперь "русские черкесы". Вспомните все эти песни про "Святую Русь" на адыгэбзэ, русская черкешенка мать да Винчи, выступления некоторых спортсменов и певцов про то, что мы русские для всего мира, ну и, конечно же, апофеоз этой политики - нашумевшее видео из Майкопа.

На пути построения "многонациональной русской нации" у метрополии возникли препятствия в виде разломов. Одним из таких разломов является русско-черкесская война и последовавший геноцид. Поэтому и память об этом трагическом событии должна быть стерта из умов - оттуда запреты на шествия, распространение угроз за участие в мероприятиях в "рабочих чатах" и прочее.

Но ничего из этого не помешало выйти народу на улицы, с достоинством пройти к площадям и вспомнить борьбу за нашу свободу.
Формирование общей с Россией цензурированной исторической памяти - это задача, которая стоит на ближайшее время у метрополии. Необходимо понимать, что средства и инструменты на пути к реализации построения "русской нации" не исчерпаны.

На мой взгляд, этап запретов не сработал, теперь грядет этап репрессий в отношении отдельных лиц, которые не боятся говорить правду и не боятся помнить. Вопрос в том, насколько мы покажем свою сплоченность и удержим наши ряды, не позволим подвергнуть репрессиям наших людей всеми доступными законными средствами, насколько громко и без страха мы будем об этом говорить и защищать свое естественное право на существование.

Небольшие итоги по 21 мая. Вчера в память об окончании русско - черкесской войны, к 160 летию вновь были проведены, правильно будет сказать, показные мероприятия! Люди стоявшие у истоков зарождения данных мероприятий на родине и поднятия национального самосознания после коммунистического промывания мозгов в течении 70 лет, были истинными сынами своего народа. Мы зачастую вспоминаем их в постах, в видеосюжетах, и в простом общении, и как же нам сегодня не хватает этих людей! Со временем, постепенно, государство оккупировавшее нашу родину (не будем стесняться прямых выражений) поставила на посты, занимаемые ранее патриотами своего народа, людей не принципиальных, и готовых торговать своей честью, и собственным народом! И вот тридцать лет спустя мы видим во что превратили такие благие намерения, как день памяти по нашим предкам! Что мы видим сегодня? Где шествия? Где так называемые траурные мероприятия? Сегодня, ежегодно 21 мая, собирают последних черкесов сохранивших национальное самосознание, и рассказывают им что в геноциде черкесов виноваты Франция, Англия, Турция, но ни в коем случае не Россия, да мы не будем лукавить, за 100 лет найдутся случаи их вины, но это не сравнимо с действиями России. Так же 21 мая нас учат как любить Россию, рассказывают как нам хорошо живётся в России, а прикормыши кремля в Майкопе и "народные" артисты в этом году превзошли все ожидания! Отдельно хотелось бы отметить тех артистов и даже спортсменов, которые на различных мероприятиях бьют себя в грудь какие они черкесы, а в этот траурный день засовывают свои языки, не будем уточнять куда, за редким исключением конечно! И если вы вдруг не знали, то оказывается черкесы диаспоры входят в законопроект о соотечественниках. Не знали? А теперь знайте и верьте! И не обращайте внимания на тот факт что уже несколько лет черкесские активисты не могут добиться упрощённого получения гражданства для черкесов Сирии.

Ну что тут добавить? Оккупант (Россия) делает своё дело, соответствующее его положению, а шлюхи из числа нашего же народа (как и в любом другом народе) делают свою работу соответствующую уровню их моральных принципов и чести, а их у данных персонажей как мы наглядно убедились нет! Теперь вопрос к черкесам! Что будем делать мы? Чего мы стоим? Будем дальше прозибать в тени этого дерьма, считающей себя элитой, или вспомним кто мы есть, от кого произошли, и поднимем свои головы на тот уровень, который соответствует нашему народу?!!

𝐑𝐞𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚
Подписаться 👈

Circassian helot уже цитирует у себя Кавказ.Реалии 🙂

https://www.kavkazr.com/a/smestitj-fokus-denj-pamyati-zhertv-kavkazskoy-voyny-v-rossii-i-mire/32962615.html

Подписывайтесь и распространяйте публикации Circassian helot

Промелькнула новость о задержании Артура Алоева. На тиражируемом видео можно увидеть, как люди в камуфляже в доме у кавалера Ордена Леона, защитника Абхазии, проводят обыск, опечатывают оружие, а самого его, как особо опасного рецидивиста, одели в наручники. Видно, как человек, покалеченный войной, стоит растерянный и подписывает документы.

Ну что сказать, абхазская Фемида в лице Роберта Витальевича Киут в очередной раз демонстрирует свою доблесть на службе закону и предпринимает самые решительные меры по задержанию черкесского добровольца.

Все дело в том, что Артур Алоев уже выполнил свою миссию в 1992 -1993 гг. и сегодня он, как и остальные черкесы, бывшие или потенциальные добровольцы воспринимаются как материал для абхазской "государственности" в "случае чего". 

Он не имеет как черкес своего черкесского представительства в парламенте потому что он воевал не в батальоне им. Баграмяна, поэтому можно вот так этого человека беспардонно задержать, снять на камеру, сделать вбросы в Интернет о его пристрастии к наркотическим средствам и просто вытереть ноги об его имя.

По большому счету, у меня уже давно нет никаких ожиданий к внутренней политике и внутренним делам этого сообщества в отношении черкесов, меня беспокоит только то, как эти люди могут так безбоязненно и безнаказанно вытереть ноги об наш народ, об наших людей, живущих на этой земле. Может, дело в том, что Артур Алоев в их представлении – бесхозный ветеран «какой-то войны» и у него нет никого, кто мог бы за него заступиться?

Если это ветеран Отечественной войны абхазов за свою независимость, то почему он, находясь на земле за которую он воевал, сидит в каких-то лохмотьях, в то время как господин Советник по вопросам взаимодействия с северо-кавказскими добровольцами Аджинджал Рисмаг без  зозрения совести одевает новый костюм и идёт на набережную пить кофе? Я думаю, господину Рисмагу и его вожаку нужно взять на должность советника по апсуара, может он им что нибудь посоветует.

По отношению к ветеранам можно судить и о том, насколько эти люди ценят «независимость», которую с оружием в руках отстаивали для них "эти черкесы", а может, им нужна и вовсе не «Независимость», а очередной условный стул, который пришлют из Москвы, и они сядут его делить?

На этом, к сожалению, вопросы не заканчиваются. Господин Сохроков Х. Х. видимо, в череде поздравлений с днём рождения не заметил такую малозначительную новость, как задержание "адыго-черкеса" Алоева Артура. Интересно, какие тосты он поднимал за свой народ в недавно прошедшем праздненстве и какой коньяк он пил, когда так по-хамски арестовывали черкесского добровольца. Наверное, он был очень занят. Или, может, он не поменял методичку с 1992 года, когда добровольцы были названы Москвой "абхазскими сепаратистами"?

Ну и последний выстрел в голову или плевок в лицо, как хотите. Господин Советник, Аджинджал Рисмаг заявил, что "к Алоеву притензий нет".
А Рисмага Аджинджал не интересуют претензии черкесов к ним?

P. S. И где позиция диаспоры и сотни черкесских организаций любителей "абхазской государственности" за чашкой чая?

Создал чат для обсуждения темы

https://t.me/+-Y5JW3xMm0hhNzRk

Модные ныне слова "деоккупация" или "деколонизация" не всегда правильно понимаются так называемыми лидерами общественного мнения или даже людьми учёными. Я сегодня не буду вдаваться в дефиниции этих понятий и апеллировать к несуществующим конкретным планам или фантазиям некоторых деятелей. К этому скажу только, что фантазия перестаёт быть фантазией и становится целью тогда, когда есть конкретный план, стратегия, а не пустая болтовня по теме, какими мы были и какими мы станем.

Сегодня хотел бы поговорить на тему деколонизации с другого ракурса, через другую призму. Деколонизация/деоккупация территории не может быть первичней, чем "освобождение голов" от имперских нарративов. Освобождение территории — это скорее завершающий этап строительства. Освободить территорию, но при этом остаться ментально частью империи — разве можно такую ситуацию назвать деколонизацией в полной мере? Ментальное освобождение народа от имперских понятий и имперского восприятия действительности является мейнстримом, суверенитет должен родиться и прижиться в головах, прежде чем будут очерчены государственные границы. В этой связи, пример советской ментальности в Беларуси и освобождение стран Балтии: сравните Запад и Восток Украины. Советская/имперская/российская ментальность сегодня становится одним из существенных факторов для Москвы. Посредством этих ментальных очагов империя вновь и вновь распространяет своё влияние на эти, казалось бы, уже суверенные государства. И весь феномен в том, что не обязательно быть адептом империи, чтобы ментально быть её частью или распространять её идеологию через навязанные идиомы.

Казалось бы, уже такие фундаментальные вещи, как "в Украине" вместо "на Украине", Кыргызстан вместо "Киргизия", Беларусь вместо "Белоруссия" или страны Балтии вместо "Прибалтика", и множество других должны были устояться даже в неразумных головах. Но всё равно встречаются борцы за свободу и светлое будущее, которые неустанно пропагандируют эти идиомы для своих слушателей, тем самым невольно или осознанно внушая имперские термины своим адептам. А ведь эти слова — это мысли, обличённые в имперские формы в данном контексте.

Наш старый знакомый, господин Кутаев Шариков, возложивший сам на себя ответственность за народы Кавказа и потухшим факелом собственного интеллекта, пытается указать дорогу в светлое будущее, но бьётся в стену рогами своего упрямства. Ведь эта "Ассамблея народов Кавказа" в лице этого деятеля в очередной раз показывает своё непонимание и незнание того, что пытается "подмять под себя". В очередном своём опусе у журналиста Гелы Васадзе этот деятель использует такие термины, как "адыгские народы", ввиду чего интересно узнать, какие такие "адыгские народы" живут на Кавказе. Далее, конечно же, в своей манере, он употребляет такие понятия, как "кабардинцы", "адыгейцы". По сути, фундаментальные вещи черкесского национального сознания господин Шариков решил не знать, игнорировать и при этом возлагать на себя миссию по спасению Кавказа и через свои уста транслировать имперские нарративы на аудиторию.

В целом, не оставляет сомнений то, что это сознательная попытка втянуть черкесов в этот никчёмный для нас дискурс, в котором он потом заявит, что "на самом деле черкесы — это все народы Кавказа" — на проводе +7 (495)...

Если слова Кутаева легко объяснимы с позиции его глупости или несамостоятельности, то удивлением стало интервью Маирбека Вачагаева на "Радио Свобода". По словам Маирбека, англичане не знали, с кем имеют дело, и передавали оружие Шамилю, а черкесы оставляли его у себя — вот такие аферисты. Видимо, исходя из его слов, и английских посланников не было в Черкесии, и депутация черкесов тоже не была в Англии, всё это выдумки.

Вот такие смысловые и словесные финты в исполнении некоторого контингента в эфирном пространстве вносят деструкцию в понимание, искажение истории, попытку навязывания имперских нарративов и идиом. Черкесский вопрос, видимо, становится комом в горле не только для России.

P.S. А Халидыч в курсе?

Я думаю, это то, над чем стоит задуматься каждому черкесу.