Happy New Year 2082!! 🥳🥳

And a very Happy Navaratri 🎉🎉

May this year bring you joy, health, and endless opportunities. May your days be filled with love, your goals be achieved, and your dreams take flight. Here's to new beginnings and a year of growth and happiness!

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"As long as there is duality, one sees the other, one hears the other... but when for the illumined soul the all is dissolved in the Self, who is there to be seen by whom?"

- Brihadaranyaka Upanishad 2.4.14, Shukla Yajurved

"As fire, though one, having entered the world, takes a separate form in respect of every form, so does the internal Atman of all living things even though it is one assumes a form for every form and is also outside all forms."

- Katha Upanishad 2.2.9, Krishna Yajurveda

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"वही यह महान अजन्मा आत्मा अजर, अमर, अमृत एवं अभय ब्रह्म है। ब्रह्म अभय है, जो ऐसा जनता है वह अभय ब्रह्म ही हो जाता है।"

"That great, birthless Self is undecaying, immortal, undying, fearless and Brahman (infinite). Brahman is indeed fearless. He who knows It as such becomes the fearless Brahman."

- Brihadaranyaka Upanishad 4.4.25, Yajur Veda

As these flowing rivers, bound for the ocean, disappear into the ocean after having reached it, their names and forms being destroyed and are called simply the ocean, even so, these sixteen parts of the seer, whose goal is the Purusha, disappear into the Purusha after having reached Him, their names and forms being destroyed and are called simply the Purusha. He becomes free of parts and immortal.

- Prashna Upanishad 6.5, Atharva Veda

‘These eastern rivers, dear boy, flow along to the east and the western ones to the west. They rise from the ocean and merge in the ocean, and become that ocean itself.

And there as these rivers do not know themselves as "I am this river, I am that river", even so, dear boy, all these creatures, having come from Being, do not know, "We have come from Being". And whatever these creatures were here, tiger or lion or wolf or boar or worm or flying insect or gad-fly or mosquito, that they become again.

‘That Being which is this subtle essence (cause), even That all this world has for its self. That is the true. That is the Atman. You are that (Tat Tvam Asi) O Svetaketu.’

- Chhandogya Upanishad 6.10.1-3, Saam Veda

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राजा जनक के दरबार में महान शास्त्रार्थ (Episode 1/8)

राजा जनक विदेह के महान राजा थे, जो ज्ञान और आध्यात्म में गहरी रुचि रखते थे। वे अपने दरबार में विद्वानों और ऋषियों को बुलाकर गूढ़ आध्यात्मिक विषयों पर चर्चा कराते थे। एक दिन, उनके दरबार में एक महत्वपूर्ण शास्त्रार्थ (विवाद) हुआ, जिसमें महान ऋषि याज्ञवल्क्य और कई अन्य विद्वान शामिल थे।

इस शास्त्रार्थ में उद्दालक आरुणि, जो एक प्रसिद्ध ऋषि थे, खड़े हुए और याज्ञवल्क्य से प्रश्न किया।

"क्या तुम उस सूत्र (गुप्त धागा) के बारे में जानते हो, जिससे यह संसार, परलोक और समस्त प्राणी बंधे हुए हैं?’ क्या तुम उस अंतःयामी (भीतर से सबको नियंत्रित करने वाले) के बारे में जानते हो, जो इस लोक, परलोक और समस्त जीवों को नियंत्रित करता है?

जो व्यक्ति उस सूत्र और अंतःयामी को जानता है, वही वास्तव में ब्रह्म (परम सत्य) को जानता है। वह लोकों को जानता है, देवताओं को जानता है, वेदों को जानता है, सभी प्राणियों को जानता है, अपने आत्मा को जानता है, और सभी चीजों का सच्चा ज्ञान रखता है।"

याज्ञवल्क्य शांत और आत्मविश्वास से भरे थे। उन्होंने उत्तर दिया, "हे गौतम (उद्दालक), मैं उस सूत्र और अंतःयामी को जानता हूँ।"

- Brihadaranyak Upanishad 3.7.1, Yajur Veda

is series ke total 8 episodes hain. agla episode kal release hoga. daily 1 episode release hoga. isme yagyavalk us antaryami ke bare me batate hain jo pure sansar ko niyantrit karta h. isme yagyavalk advait vedant se judi chije batayenge

(Episode 2/8)

याज्ञवल्क्य ने कहा: "हे गौतम, वह सूत्र (धागा) वायु है। वायु ही वह शक्ति है जो इस संसार, परलोक और सभी जीवों को एक साथ बाँधकर रखती है, जैसे धागा मोतियों को एक माला में जोड़ता है।"

"यही कारण है कि जब कोई व्यक्ति मर जाता है, तो कहा जाता है कि उसके अंग शिथिल (ढीले) हो गए हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि शरीर को जोड़े रखने वाला वायु (प्राण) उसे छोड़ देता है, ठीक वैसे ही जैसे धागा टूटने पर मोती बिखर जाते हैं।"

गौतम ने कहा: "यह सत्य है, याज्ञवल्क्य। अब मुझे अंतःयामी (भीतर से नियंत्रित करने वाले) के बारे में बताइए।"

- Brihadaranyaka Upanishad 3.7.2, Yajur Veda

Happy Rama Navami!

"O, most wise! thou art incorporeal and supreme Lord, thou art personified pure wisdom, thou the Antaryamin (knowest thou the minds of all), thou art visible only to those who love thy lotus-like feet, as a bee loves to suck the nectar and who have thy knowledge for their aim."

- Lakshmana to Lord Rama

Source: Shri Rama Gita (4), translated by Swami Vijnanananda

Credits: Ramkrishna Sharanam

(Episode 3/8)

याज्ञवल्क्य ने कहा:

"वह जो पृथ्वी में निवास करता है, लेकिन पृथ्वी के भीतर भी है, जिसे पृथ्वी पहचान नहीं पाती, पृथ्वी जिसका शरीर है, और जो पृथ्वी को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी (भीतर से नियंत्रित करने वाला) और अमर है।"

"वह जो जल (पानी) में निवास करता है, लेकिन जल के भीतर भी है, जिसे जल पहचान नहीं पाता, जल जिसका शरीर है, और जो जल को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

"वह जो अग्नि (आग) में निवास करता है, लेकिन अग्नि के भीतर भी है, जिसे अग्नि पहचान नहीं पाती, अग्नि जिसका शरीर है, और जो अग्नि को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

वह जो आकाश में निवास करता है, लेकिन आकाश के भीतर भी है, जिसे आकाश पहचान नहीं पाता, आकाश जिसका शरीर है, और जो आकाश को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।

वह जो वायु (हवा) में निवास करता है, लेकिन वायु के भीतर भी है, जिसे वायु पहचान नहीं पाती, वायु जिसका शरीर है, है, और जो वायु को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

- Brihadaranyaka Upanishad 3.7.3-7, Yajur Veda

(Episode 4/8)

याज्ञवल्क्य ने कहा:

"वह जो स्वर्ग में निवास करता है, लेकिन स्वर्ग के भीतर भी है, जिसे स्वर्ग पहचान नहीं पाता, स्वर्ग जिसका शरीर है,और जो स्वर्ग को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी (भीतर से नियंत्रित करने वाला) और अमर है।"

"वह जो सूर्य में निवास करता है, लेकिन सूर्य के भीतर भी है, जिसे सूर्य पहचान नहीं पाता, सूर्य जिसका शरीर है, और जो सूर्य को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

"वह जो दिशाओं (आकाश के विभिन्न भागों) में निवास करता है, लेकिन दिशाओं के भीतर भी है, जिसे दिशाएँ पहचान नहीं पातीं, दिशाएँ जिसका शरीर है, और जो दिशाओं को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

"वह जो चंद्रमा और तारों में निवास करता है, लेकिन उनके भीतर भी है, जिसे चंद्रमा और तारे पहचान नहीं पाते, चंद्रमा और तारे जिसका शरीर है, और जो चंद्रमा और तारों को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

"वह जो आकाश (व्यापक अंतरिक्ष) में निवास करता है, लेकिन आकाश के भीतर भी है, जिसे आकाश पहचान नहीं पाता, आकाश जिसका शरीर है, और जो आकाश को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

- Brihadaranyaka Upanishad 3.7.8-12, Yajur Veda

(Episode 5/8)

याज्ञवल्क्य ने कहा:

"वह जो अंधकार (अँधेरा) में निवास करता है, लेकिन अंधकार के भीतर भी है, जिसे अंधकार पहचान नहीं पाता, अंधकार जिसका शरीर है, और जो अंधकार को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी (भीतर से नियंत्रित करने वाला) और अमर है।"

"वह जो प्रकाश में निवास करता है, लेकिन प्रकाश के भीतर भी है, जिसे प्रकाश पहचान नहीं पाता, प्रकाश जिसका शरीर है, और जो प्रकाश को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

"यह तो देवताओं (adhidaivatam) के संदर्भ में था। अब प्राणियों (adhibhutam) के संदर्भ में समझो।"

- Brihadaranyaka Upanishad 3.7.13-14, Yajur Veda

(Episode 6/8)

याज्ञवल्क्य ने कहा:

"वह जो सभी प्राणियों में निवास करता है, लेकिन सभी प्राणियों के भीतर भी है, जिसे कोई भी प्राणी पहचान नहीं पाता, सभी प्राणी जिसका शरीर है, और जो सभी प्राणियों को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी (भीतर से नियंत्रित करने वाला) और अमर है।"

"यह तो प्राणियों (adhibhutam) के संदर्भ में था। अब शरीर (शरीर के तत्वों) के संदर्भ में समझो।"

- Brihadaranyaka Upanishad 3.7.15, Yajur Veda

(Episode 7/8)

याज्ञवल्क्य ने कहा:

"वह जो प्राण में निवास करता है, लेकिन प्राण के भीतर भी है, जिसे प्राण नहीं जानती, प्राण जिसका शरीर है और जो प्राण को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी (भीतर से नियंत्रित करने वाला) और अमर है।"

"वह जो वाणी (बोलने की शक्ति) में निवास करता है, लेकिन वाणी के भीतर भी है, जिसे वाणी नहीं जानती, जिसका शरीर वाणी है और जो वाणी को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

"वह जो आँखों में निवास करता है, लेकिन आँखों के भीतर भी है, जिसे आँखें नहीं जानतीं, जिसका शरीर आँखें हैं और जो आँखों को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

"वह जो कानों में निवास करता है, लेकिन कानों के भीतर भी है, जिसे कान नहीं जानते, जिसका शरीर कान हैं और जो कानों को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

"वह जो मन में निवास करता है, लेकिन मन के भीतर भी है, जिसे मन नहीं जानता, जिसका शरीर मन है और जो मन को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

"वह जो त्वचा में निवास करता है, लेकिन त्वचा के भीतर भी है, जिसे त्वचा नहीं जानती, जिसका शरीर त्वचा है और जो त्वचा को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

"वह जो बुद्धि (विज्ञान) में निवास करता है, लेकिन बुद्धि के भीतर भी है, जिसे बुद्धि नहीं जानती, जिसका शरीर बुद्धि है और जो बुद्धि को भीतर से नियंत्रित करता है—वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी और अमर है।"

- Brihadaranyaka Upanishad 3.7.16-22, Yajur Veda

(Episode 8/8)

"उसे कभी देखा नहीं जाता, लेकिन वही देखने वाला है। उसे कभी सुना नहीं जाता, लेकिन वही सुनने वाला है। उसे कभी सोचा नहीं जाता, लेकिन वही सोचने वाला है। उसे कभी जाना नहीं जाता, लेकिन वही जानने वाला है।

उसके अलावा कोई और देखने वाला नहीं है। उसके अलावा कोई और सुनने वाला नहीं है। उसके अलावा कोई और सोचने वाला नहीं है। उसके अलावा कोई और जानने वाला नहीं है।

वही तुम्हारा आत्मा है, वही अंतःयामी (भीतर से नियंत्रित करने वाला) और अमर है। उसके सिवा बाकी सब नश्वर (नाशवान) है।"

यह सुनकर अरुणपुत्र उद्दालक चुप हो गए।

- Brihadaranyaka Upanishad 3.7.23, Yajur Veda

Happy Hanuman Janmotsav!

See the creativity of this Temple. Soham, Shivoham, Sachidanandoham, Tat tvam asi, ayam aatma brahm. All at once. And also see the name of the Temple.

Credits - Ramakrishna Sharanam

यह आत्मा (स्वयं) प्रारंभ में वास्तव में ब्रह्म था। इसे केवल इतना ही पता था: "मैं ब्रह्म हूँ"। इसलिए यह सब कुछ बन गया। और जो भी देवताओं में से इस ज्ञान को प्राप्त करता है, वह भी ब्रह्म बन जाता है। यही स्थिति ऋषियों और मनुष्यों की भी होती है।

ऋषि वामदेव ने जब इस आत्मा को ब्रह्म के रूप में जाना, तो उन्होंने अनुभव किया: "मैं मनु था और मैं सूर्य था"। आज भी, जो कोई इसी प्रकार आत्मा को "मैं ब्रह्म हूँ" के रूप में जान लेता है, वह संपूर्ण विश्व बन जाता है।

यहाँ तक कि देवता भी उसे ऐसा बनने से रोक नहीं सकते, क्योंकि वह स्वयं उनका आत्मा बन जाता है।

लेकिन यदि कोई व्यक्ति किसी अन्य देवता की पूजा इस सोच के साथ करता है कि "वह कुछ और है और मैं कुछ और हूँ", तो वह सत्य को नहीं जानता। ऐसा व्यक्ति देवताओं के लिए पशु के समान होता है।

जिस प्रकार मनुष्य के लिए अनेक पशु सेवा करते हैं, वैसे ही मनुष्य देवताओं की सेवा करते हैं। यदि कोई एक पशु भी खो जाए, तो मालिक को दुख होता है, फिर अगर कई खो जाएँ तो कितना अधिक कष्ट होगा!

इसी कारण देवता नहीं चाहते कि मनुष्य इस ज्ञान को प्राप्त करें।

- Brihadaranyaka Upanishad 1.4.10, Shukla Yajur Veda