स्मार्त्ताचार्य दशनामी सन्यांसी परम् कृष्ण भक्त चैतन्य महाप्रभु (श्री कृष्ण चैतन्य भारती ) के प्राकट्योत्सव की हार्दिक शुभकामनाएं 🙏

जयतु हरिहर सदाशिव

Imagine a pot made of clay. The pot has a distinct shape and form, & we might refer to it as an individual object. However, on closer inspection, we realize that the essence of the pot is nothing but clay. The pot's form may come & go (it could break, be reshaped, or even discarded), but the clay remains the same & unchanged.

There is nothing in this world apart from you, but it appears as if there is a lot. You see various names and forms, sometimes a glass, sometimes a vessel, sometimes a pot, sometimes a pitcher. But everything is just clay. Everything is Brahman. The Upanishads declare that names and forms are not real. Due to Maya, we perceive names and forms, but in reality, they have no independent existence. We have merely assigned names to clay. In truth, everything is only clay.

Thus, the apparent differences between individuals & objects are illusory. Exactly what the young one says in the movie scene.

- from The Matrix (1999), a movie scene

Everything is merely a description. Not the real myself. Everything is simply a shape, a form, an identifier to let others recognize me as me. But then what am I? Is this me? My true self, my fake self? What is that I am? What Am I?

- Neon Genesis Evangelion (A scene from Anime)

Bhai log mai telegram se 1 week ka break lena chahta hu. Isliye 1 week koi post nahi aayegi. Panchadashi bhi nahi aayegi. Aur group ka dhyan admins rakh lena.

"नारायणं पद्मभुवं वशिष्ठं
शक्तिं च तत्पुत्रं पराशरं च।
व्यासं शुकं गौडपदं महान्तं
गोविन्दयोगीन्द्रं अथास्य शिष्यं॥

श्री शंकराचार्यं अथास्य पद्मपादं च हस्तामलकं च शिष्यं।
तं तोटकं वार्त्तिककारमन्यान्
अस्मद्गुरून् संततमानतोऽस्मि॥"

Meaning:

"I bow continuously to the lineage of Gurus, starting from:

Nārāyaṇaṁ → Lord Narayana (Vishnu), the original Guru.

Padmabhavam → Brahmā (born from the lotus of Vishnu).

Vasiṣṭhaṁ → The great sage Vasiṣṭha, son of Brahmā.

Śaktiṁ → Śakti Maharshi, the son of Vasiṣṭha.

Paraśaraṁ → Paraśara Rishi, son of Śakti and father of Vyāsa.

Vyāsaṁ → Vedavyāsa, the compiler of the Vedas and the author of the Mahābhārata.

Śukaṁ → Śuka Maharshi, son of Vyāsa, a great renunciant and teacher of the Bhāgavata Purāṇa.

Gauḍapadaṁ Mahāntaṁ → Gauḍapāda, a great Advaita philosopher and author of the Māṇḍūkya Kārikā.

Govindayogīndraṁ → Govinda Bhagavatpāda, the disciple of Gauḍapāda and Guru of Śaṅkarācārya.

Śrī Śaṅkarācāryaṁ → Ādi Śaṅkarācārya, the great Advaita philosopher and reformer.

Padmapādaṁ, Hastāmalakaṁ, Toṭakaṁ, and Vārtikakāraṁ → The main disciples of Śaṅkarācārya (Padmapāda, Hastāmalaka, Toṭaka, and Sureśvarācārya).
[Sureśvarācārya was Mandan Mishra, the disciple of Kumaril bhatt and was a Purva Mimanshak. Later Adi Shankracharya defeated him in debate and he became the disciple of Shri Adi Shankracharya]

Asmadvigurūn → Up to my own Guru, in this unbroken lineage.

"I bow to this entire Guru-Paramparā (lineage of teachers) who have transmitted the knowledge of Advaita Vedanta."

This verse is often chanted before studying Vedantic texts as a mark of respect to the tradition.

"That which exists here (in the body and senses) is the same as that which exists elsewhere (beyond the body, etc.), and that which exists elsewhere is the same as what is present here. Whoever perceives diversity in this Reality goes from death to death (i.e., undergoes repeated birth and death)."

- Kath Upanishad 2.1.10-11, Krishna Yajur Veda

[It explains that the Individual self is none other than the Universal self.]

Mandukya Upanishad

मांडूक्य उपनिषद सबसे छोटा उपनिषद है। इसमें बस 12 श्लोक है लेकिन यह ज्ञान में अद्वैत वेदांत के कई concepts को इन्ही 12 श्लोकों में समाए हुए है। माण्डूक्य उपनिषद् अकेला ही मोक्ष दिला पाने में सक्षम है। इसके बारे में मुक्तिका उपनिषद् में एक कथा मिलती है ।

हनुमान भगवान राम से मोक्ष (मुक्ति) प्राप्त करने के सर्वोच्च साधन के बारे में पूछते हैं। इसके उत्तर में, भगवान राम कहते हैं कि उपनिषदों का ज्ञान ही मोक्ष का सर्वोत्तम मार्ग है। तब हनुमान पूछते हैं कि कौन सा उपनिषद सबसे महत्वपूर्ण है। इस पर राम उत्तर देते हैं कि केवल माण्डूक्य उपनिषद ही मोक्ष के लिए पर्याप्त है—(माण्डूक्यमेकमेवालं मुमुक्षूणां विमुक्तये)। वे कहते हैं कि यदि कोई इस उपनिषद को गहराई से समझ ले, तो आत्म-साक्षात्कार के लिए किसी अन्य ग्रंथ की आवश्यकता नहीं होती।

Mandukya Upanishad Verses Explanation

Verse 1

Verse 2

Verse 3

#Episodes@advaitikreference

Mandukya Upanishad Verse 1

Translation:
'ॐ', यह शाश्वत अक्षर ही सब कुछ है जो अस्तित्व में है। इसकी विस्तृत व्याख्या यह है कि जो था, है और होगा - यह सब वास्तव में 'ॐ' है। और जो कुछ भी त्रिकाल से परे है, वह भी वास्तव में 'ॐ' है।

Explanation:

- ॐ केवल एक ध्वनि नही है बल्कि ये पूरे reality को दर्शाता है।

- सबकुछ ब्रह्म ही है। जो कुछ भी अतीत में हो चुका है, जो वर्तमान में है, और जो कुछ भविष्य में होने वाला है सबकुछ ब्रह्म ही है और ॐ उसका symbol है।

- यहा तक की जो समय से परे है वह भी ब्रह्म ही है और उसे भी ॐ से ही दर्शाया जाता है।

- [ब्रह्म समय से भी परे है, समय भी बाद में आया यह modern science भी मानता है Einstein's General Relativity, Space time fabric.]

- [क्योंकि समय भी बाद में आया इसलिए कहा जाता है की अविद्या अनादि है यानी शुरू से ही है।, समय को experience तो जीव ही करता है। और समय भी relative है। (time dilation, general and special relativity)]

- [ब्रह्म को ही भगवान या परमात्मा भी कहते हैं। ब्रह्म, परमात्मा और भगवान् ये सभी पर्यायवाची शब्द हैं। ]

Mandukya Upanishad Verse 2

Translation:
सब कुछ ब्रह्म है; यह आत्मा ही ब्रह्म है। इस आत्मा के चार अवस्था हैं।

Explanation:

- यह सबकुछ ब्रह्म (भगवान) है। यह आत्मा ब्रह्म है। आत्मा शब्द हमारे आत्मस्वरुप को दर्शाने के लिए इस्तेमाल होता है। आत्मा यानी self। जैसे Self respect आत्मसम्मान। इसमें भी आत्म शब्द ही है। यहां कहा गया है की हमारा आत्मस्वरुप ब्रह्म है। यानी वास्तव में हम ब्रह्म है। और ब्रह्म सबकुछ है।

-आपको लग रहा है की आप बस यह शरीर हो लेकिन आप सबकुछ हो। समस्त संसार आप ही हो। जो कुछ भी दिखाई दे रहा है वह आप ही हो। भूत, वर्तमान, भविष्य भी आप ही हो और आप इन तीनो से परे भी हो।

- यह श्लोक इस बात को दर्शाता है की जीव (individual consciousness/embodied consciousness) ही ब्रह्म (universal consciousness/ultimate consciousness) है।

- इस आत्मा के चार अवस्था होते हैं।
1. जागृत
2. स्वप्न
3. सुषुप्ती
4. तुरिया

Mandukya Upanishad Verse 3

Translation:
जाग्रत अवस्था में, बाहर के दुनिया का experience  करने वाला। , सात अंगों और उन्नीस मुखों वाला, स्थूल वस्तुओं का अनुभव करने वाला वैश्वानर, आत्मा की पहली अवस्था है।

Explanation:
- आप इस समय बाहरी दुनिया को experience कर रहे हैं। इसे ही जाग्रत अवस्था कहते हैं, जिसमें आपको यह सारा संसार दिखाई देता है। 

- यह वैश्वानर है यानि आपकी चेतना केवल इस शरीर तक ही limited नहीं है, बल्कि सभी शरीरों में आपकी ही चेतना है.

"उसकी हर जगह हाथ और पैर हैं, हर जगह उसकी आँखें, सिर और मुख हैं; उसके कान हर जगह हैं। वह संपूर्ण सृष्टि में व्याप्त होकर स्थित है।" 

- Gita 13.14 / Shvetashvatara Up 3.16

कौन है जो सभी आँखों से देख रहा है, कौन है जो सभी कानों से सुन रहा है, कौन है जो सभी दिमागों से सोच रहा है? वह आपका अंतर आत्मा है👇 

"वह स्वयं नहीं देखा जाता, बल्कि वही देखने वाला (द्रष्टा) है; वह स्वयं नहीं सुना जाता, बल्कि वही श्रोता है; वह स्वयं नहीं समझा जाता, बल्कि वही समझने वाला है; वह स्वयं नहीं जाना जाता, बल्कि वही जानने वाला है। उसके अलावा कोई दूसरा देखने वाला नहीं है, कोई दूसरा सुनने वाला नहीं है, कोई दूसरा सोचने वाला नहीं है। वह तुम्हारा अंतरात्मा है। "

- Brihadaranyak Up 3.7.23 

एक बुद्धिमान व्यक्ति समस्त संसार को अपना परिवार मानता है लेकिन एक बुद्ध (An Enlightened Person) समस्त संसार को अपने में ही देखता है।

प्रबुद्ध व्यक्ति समस्त जीवों को अपने में और अपने को समस्त जीवों में देखते हैं। 

- Gita 6.29, Isha Up verse 6

7 अंग वैश्वानर के 7 अंग को दर्शाते हैं। For more information about these 7 limbs Click Here

19 मुख का अर्थ है: पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ, पाँच कर्मेन्द्रियाँ, पाँच प्राण और चार अंतःकरण: मन, बुद्धि, अहंकार, चित्त। For more information about these 19 mouths Click here:     Part 1   Part 2

आप सभी को वैदिक सनातन हिन्दू नव वर्ष की हार्दिक शुभकामनाएं 🚩
विक्रम संवत २०८२
सृष्टि संवत 1,95,58,85,126

* चैत्रे मासि जगद् ब्रह्मा ससर्ज प्रथमे अहनि। शुक्ल पक्षे समग्रेतु तदा सूर्योदये सति।।’ (ब्रह्मापुराण)

अर्थात् ब्रह्माजी ने सृष्टि का आरंभ चैत्र शुक्ल प्रतिपदा को ही किया था।

* इस दिन श्री हरि ने मत्स्यावतार लिया था।

* सतयुग का आरंभ इसी तिथि को हुआ था।

* छत्रपति शिवाजी महाराज का राज्याभिषेक आज के ही दिन हुआ था ।

* इस दिन प्रभु श्रीराम ने बाली का वध किया। इसी दिन को भगवान राम का राज्याभिषेक हुआ था और पूरे आयोध्या नगर में विजय पताका फहराई गई थी ।

* वर्ष के विशेष साढे तीन मुहूर्तों में से एक : वर्षप्रतिपदा साढ़े तीन मुहूर्तों में से एक है, इसलिए इस दिन कोई भी शुभकार्य कर सकते हैं। इस दिन कोई भी घटिका (समय) शुभमुहूर्त ही होता है।

* न्याय प्रणेता महर्षि गौतम की जयंती भी इसी दिन मनाई जाती है ।

* सिक्खों के दूसरे गुरु अंगद देव साहिब का अवतरण भी इसी दिन हुआ था ।


जय श्री राम 🚩
जय श्री राधे 🙏
जय भवानी
हर हर महादेव 🚩



# उपरोक्त जानकारी विभिन्न स्रोतों से प्राप्त है ।

Happy New Year 2082!! 🥳🥳

And a very Happy Navaratri 🎉🎉

May this year bring you joy, health, and endless opportunities. May your days be filled with love, your goals be achieved, and your dreams take flight. Here's to new beginnings and a year of growth and happiness!

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"As long as there is duality, one sees the other, one hears the other... but when for the illumined soul the all is dissolved in the Self, who is there to be seen by whom?"

- Brihadaranyaka Upanishad 2.4.14, Shukla Yajurved

"As fire, though one, having entered the world, takes a separate form in respect of every form, so does the internal Atman of all living things even though it is one assumes a form for every form and is also outside all forms."

- Katha Upanishad 2.2.9, Krishna Yajurveda

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"वही यह महान अजन्मा आत्मा अजर, अमर, अमृत एवं अभय ब्रह्म है। ब्रह्म अभय है, जो ऐसा जनता है वह अभय ब्रह्म ही हो जाता है।"

"That great, birthless Self is undecaying, immortal, undying, fearless and Brahman (infinite). Brahman is indeed fearless. He who knows It as such becomes the fearless Brahman."

- Brihadaranyaka Upanishad 4.4.25, Yajur Veda

As these flowing rivers, bound for the ocean, disappear into the ocean after having reached it, their names and forms being destroyed and are called simply the ocean, even so, these sixteen parts of the seer, whose goal is the Purusha, disappear into the Purusha after having reached Him, their names and forms being destroyed and are called simply the Purusha. He becomes free of parts and immortal.

- Prashna Upanishad 6.5, Atharva Veda

‘These eastern rivers, dear boy, flow along to the east and the western ones to the west. They rise from the ocean and merge in the ocean, and become that ocean itself.

And there as these rivers do not know themselves as "I am this river, I am that river", even so, dear boy, all these creatures, having come from Being, do not know, "We have come from Being". And whatever these creatures were here, tiger or lion or wolf or boar or worm or flying insect or gad-fly or mosquito, that they become again.

‘That Being which is this subtle essence (cause), even That all this world has for its self. That is the true. That is the Atman. You are that (Tat Tvam Asi) O Svetaketu.’

- Chhandogya Upanishad 6.10.1-3, Saam Veda

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