"Bhakti is the only essential thing. One obtains love of God by constantly chanting His name and singing His glories. It is necessary to seek the company of the holy men, practice prayer, and listen to the instruction of the guru. These purify the mind. Then one sees God. After purification of the heart one obtains divine love. Then one sees God, through His grace. One can teach others if one receives that command from God after seeing Him."

- Bhagavan Shri Ramakrishna Paramahamsa

Today is Bhagavan Shri Ramakrishna's birth anniversary as per the Gregorian Calendar.

(Part 1/7)

देखिए गीता के 2 श्लोकों में धाम शब्द लिखा हुआ है जिसे देख कर कई लोगो को ये confusion होता है की ये तो अद्वैत का खंडन है। आज इसी confusion को दूर करते हैं।

2 प्रकार के धाम होते हैं।

1. साकार धाम - जैसे गोलोक, शिव लोक, वैकुंठ लोक आदि।
2. निराकार/अव्यक्त धाम - ब्रह्म/आत्मा को ही निराकार धाम कहते हैं। क्योंकि आत्मा/ब्रह्म में ही सभी संसार स्थित है।

गीता में जिस धाम के बारे में लिखा हुआ है वो अव्यक्त धाम के बारे में है। इसे हम प्रमाणों से आपको दिखाते हैं।

Part 2👇

(Part 2/7)

गीता के जिस श्लोक में धाम शब्द हैं उसी श्लोक में बता रखा हैं की धाम अवक्त है। इससे स्पष्ट होता है कि गीता में जिस धाम के बारे में लिखा हुआ है वो अव्यक्त धाम के बारे में है।

Gita 8.21 अव्यक्त(non manifested) अक्षर इस नामसे से कहा गया है उसी अक्षर नामक अवयक्तभाव को परमगति कहते हैं तथा जिस सनातन अवयक्तभावको प्राप्त होकर मनुष्य वापस नहीं आते वह मेरा परम धाम है।.

Part 3👇

(Part 3/7)

10.12 Gita - आप परम ब्रह्म परम धाम और परम पवित्र हैं क्योंकि आपको सब ऋषिगण सनातन दिव्य पुरुष एवं देवो का भी आदिदेव अजन्मा और सर्वव्यापी कहा गया है। See Arjuna tells lord that u are param dham. In this verse dham means krishna(brahm) not loka

Part 4👇

(Part 4/7)

Vishnu puran 6.5.66-68 Gita Press

Dham is avyakt(non manifested), arup (without any form, nirakar) And parambrahm is called dham

देखिए ब्रह्म को भी धाम कहते हैं ऐसा विष्णु पुराण में भी है। धाम का अर्थ केवल साकार धाम नही होता निराकार धाम भी होता है।

Part 5👇

(Part 5/7)

Vishnu puran 2.7.40-42 Gita Press

[For seeing part 6 click here]

सनातन धर्म में पंच देव उपासना की पद्धति है. पंचदेव यानि कि शिव, विष्णु, आदि शक्ति, गणेश और सूर्य. इन सभी देवी देवता और इनके अवतार मे कोई भेद नहीं है।

एक ही भगवान है उसी ने कई forms लिए हुए हैं।

शैवः सूर्याश्च गणेशा वैष्णवः शक्तिपूजकः।
मामेव प्राप्नुवन्तिह वर्षांभः सागरं यथा ॥४३॥
एकोऽहं पञ्चधा जातः क्रिदयन्नमभिः किल।
देवदत्तो यथा कश्चित्पुत्राद्याह्वान्नामभिः॥४४॥

श्रीकृष्ण ने कहा- जैसे वर्षा का जल समुद्र में जाता है, शिव, सूर्य, गणेश, विष्णु के अनुयायी, वैसे ही शक्ति के उपासक मेरे पास ही आते हैं। जिस प्रकार एक ही देवदत्त को पुत्र आदि अनेक नामों से पुकारा जाता है, उसी प्रकार मेरी दिव्य लीला के कारण मुझे भी भिन्न-भिन्न नामों से पुकारा जाता है।

Padm puran, Uttar khand, Chapter 88, verse 43-44

Happy MahaShivaratri🙏

आप सभी को महाशिवरात्रि की हार्दिक शुभकामनाएं 🙏 भगवान शिव और माता पार्वती की कृपा दृष्टि हम सभी पर बनी रहे ♥️
हर हर महादेव 🙏 जय माता पार्वती 🙏

MAHASHIVRATRI 2025 - TIMINGS & PROCESS

Ratri First Prahar Puja - 26th Feb - 6:19 PM to 9:26 PM.

Ratri Second Prahar Puja - 26th Feb - 9:26 PM to 12:34 AM (27th Feb)

Ratri Third Prahar Puja - 27th Feb - 12:34 AM to 3:41 AM

Ratri Fourth Prahar Puja - 27th Feb - 3:41 AM to 6:48 AM.

Nishitha Kaal - 27th Feb - 12.09 AM to 12:59 AM
*Avoid doing Puja in this time.

Shivratri Prana Time (Breaking Fast) - 27th Feb - 6:48 AM to 8:54 AM

Please correct the above timings as per your local panchang.

It is better to remain on Fast from the Morning of 26th February, 2025.

Chaturdashi Tithi Begins - 26 February, 2025 - 11:08 AM
Chaturdashi Tithi Ends - 27 February, 2025 - 08:54 AM

Some Offerings to Lord Shiva that can be used are :-

Panchamrit - Milk, Curd, Ghee, Honey, Gangajal

Bel Patra & Bel ka Phal
Genda ke Phool
Aak ke Phool
Dhatura ka Phool aur phal
Ber ka phal
Peela Kaner ka Phool
Bhaang ke Patte
White Chandan


***Please DO NOT offer - Tulsi, Haldi, Kumkum to the Shiva Lingam.

Mantras,

1) Om Namah Shivaay - 108 times

2) Om Namah Shivaay Shubham Shubham Kuru Kuru Shivaay Namah Om - 108 times

Both Mantras to be done in All Prahars.

If you are not dikshit then you can chant "Namah Shivay"

Then in the Last prahar, both the above Mantras + Aarti

Mahadeva aap sab par apni Vishesh Kripa hamesha banaaye Rakkhein.

Namah Shivaay 🙏

Happy Ramakrishna Jayanti!

(Today is Shri Ramakrishna's Jayanti as per the Hindu calendar)

Chinmaya means the supreme consciousness.

(Part 6/7)

Srimad Bhagvatam (Bhagvat Puran) 12.5.9-12 Gita Press

यहां पर तो खुद को ही परम धाम कहा जा रहा है. सुखदेव जी राजा परीक्षित को कह रहे हैं कि तुम ही परम ब्रह्म परम धाम हो. श्लोक 11 देखिए.

[For seeing part 1 click here]

Part 7 👇

(Part 7/7)

Garud puran 2.49.107

यहाँ पर भी बताया जा रहा है कि हमें अपने आप को परम ब्रह्म परम धाम conclude करना चाहिए.

Some people who call themselves as Kashmir Shavite differentiate between different deities like Shiva and Vishnu. Some even claim that Bhakti of Vishnu can't give liberation. So here are some references from their major book Tantrāloka written by Abhinavagupta.
Just like Adi Shankracharya spread Advait Vedant, Abhinavgupta spread Kashmir Shaivism.

In Tantrāloka, Abhinavagupta elaborates on the non-dualistic philosophy of Kashmiri Shaivism, where all deities, including Shiva and Vishnu, are seen as manifestations of the same supreme reality. Here are some relevant references:

1. Tantrāloka, Chapter 1, Verse 6-7: Abhinavagupta speaks about the supreme reality, which manifests in various forms, such as Shiva, Vishnu, Brahma, and others. He emphasizes that these different forms are merely expressions of the one ultimate reality (Parama Śiva).

2. Tantrāloka, Chapter 4, Verse 42: In this verse, Abhinavagupta discusses the concept of Paramaśiva (the supreme Shiva), stating that the same consciousness assumes different forms and functions, including those of Vishnu and Shiva. This illustrates the unity between these deities in his non-dualistic framework.

3. Tantrāloka, Chapter 29, Verse 36-38: Here, Abhinavagupta explains that worship of any deity, whether it be Shiva, Vishnu, or any other, ultimately leads to the realization of the one supreme reality. He affirms that all divine forms are expressions of the same ultimate consciousness.

These references collectively indicate Abhinavagupta's view that Shiva and Vishnu, though perceived as distinct by devotees, are ultimately one in their essence as manifestations of the same supreme reality in the non-dualistic philosophy of Kashmir Shaivism.

Those who want to understand the terminologies related to Advait Vedant like Jiva, Ishvar, Brahm, Maya, 3 types of bodies, what happens during maha pralay, how to get liberation, karma etc. then watch these 2 video lecture series. You may watch any one of them based on your preference. You don't need to watch both of them. Just pick one. These playlists are beginner friendly.

Tattva Bodha Lecture Series

1. Option 1
https://youtube.com/playlist?list=PLXE0ny857B-oDuJeCZhkXrWhGXZUALRRw&si=0kRsqXWd2ks0_fZG

2. Option 2
https://youtube.com/playlist?list=PLjHWThc-6fiaTUG0O0TgXxwHlKTu2BGav&si=N06F7tfh22c1CUNW

Notes
https://chinfo.org/wp-content/uploads/2024/05/02_Tattva_Bodha-bc9a717f-a221-4247-9065-7e1783f36d88.pdf

(Part 1/5) Science of Sadhna

Aparokshanubhuti (written by Adi Shankracharya) verse 140-141

शास्त्रों में आता है की मनुष्य जिस भाव का चिंतन करता है वैसा ही स्वरूप हो जाता है। इसलिए शास्त्र हमे अपने आत्मस्वरूप का चिंतन करने को कहते हैं।

(Part 2/5)

Srimad Bhagvatam (Bhagvat Puran) 11.9.22-23 Gita Press

यहां आदि शंकराचार्य जो wasp और worm वाला example लिए हैं वही example भागवत पुराण में भी दिया हुआ है।

(Part 3/5)

इसलिए भागवत गीता 8.5 - 8.8 में भगवान कहते हैं।

अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम्।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः॥ (8.5)

जो व्यक्ति मृत्यु के समय केवल मेरा स्मरण करते हुए अपना शरीर त्यागता है, वह निश्चित रूप से मेरे स्वरूप को प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।

यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः॥ (8.6)

हे कौन्तेय (अर्जुन)! जो भी व्यक्ति मृत्यु के समय जिस भी भाव का स्मरण करता है, वह उसी को प्राप्त करता है, क्योंकि वह जीवनभर उसी का चिंतन करता रहा होता है।

तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम्॥ (8.7)

इसलिए, हर समय मेरा स्मरण करो और युद्ध करो। यदि तुम्हारा मन और बुद्धि मुझमें समर्पित होगी, तो तुम निःसंदेह मुझे ही प्राप्त करोगे।

अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन्॥ (8.8)

हे पार्थ (अर्जुन)! जो व्यक्ति अभ्यासयोग द्वारा निरंतर मेरा स्मरण करता है और जिसका चित्त अन्य किसी ओर नहीं जाता, वह उस दिव्य परम पुरुष को प्राप्त करता है।

(Part 4/5)

इसलिए भक्ति योग द्वारा भी भगवान का चिंतन करते करते साधक खुद को भागवत स्वरूप ही अनुभव कर लेता है। जैसा कि विष्णु पुराण में बताया गया है की प्रह्लाद खुद को भगवान विष्णु से अभिन्न चिंतन करते करते खुद को भी भगवान विष्णु के रूप में ही अनुभव किया।

रुद्रस्य पूजनाद्द्रष्टा विष्णुः स्यात् विष्णुपूजनात्।
सूर्यः स्यात् सूर्यपूजातः शक्त्यादिः शक्तिपूजनात्॥

हिंदी अनुवाद:
रुद्र की पूजा करने से जीव स्वयं रुद्रस्वरूप हो जाता है। विष्णु की पूजा करने से वह विष्णुस्वरूप हो जाता है। सूर्य की पूजा करने वाला स्वयं सूर्यस्वरूप हो जाता है। शक्ति की उपासना करने वाला शक्ति स्वरूप हो जाता है।

- Agni Puran, Chapter 327, verse 13

यह श्लोक दर्शाता है कि जिसका ध्यान, पूजन या उपासना की जाती है, व्यक्ति उसी के समान हो जाता है।