Study in this sequence
1. Sadhna panchakam
2. Tattva bodh
3. Atma bodh
4. Bhaja govindam
5. Manisha panchakam
6. Vivek Chudamani
7. Understanding Advait Vedant
1. Sadhna panchakam
2. Tattva bodh
3. Atma bodh
4. Bhaja govindam
5. Manisha panchakam
6. Vivek Chudamani
7. Understanding Advait Vedant
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Now I am sending Vivek Chudamani by Adi Shankaracharya which are in 9 parts.
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11_1_Part_1_The_Purpose_of_Life_449fa65c_19f6_49f6_b594_0fe52b300758.pdf
1.7 MB
11_1_Part__1_The_Purpose_of_Life-449fa65c-19f6-49f6-b594-0fe52b300758.pdf
11_2_Part_2_Sravana_Hearing_the_Truth_590d6321_2898_45ed_aa48_22e07f3f670e.pdf
1.8 MB
11_2_Part_2_Sravana_-_Hearing_the_Truth-590d6321-2898-45ed-aa48-22e07f3f670e.pdf
11_3_Part_3_Manana_Reflection_on_the_Teaching_846e1550_d112_45f0.pdf
1.8 MB
11_3_Part_3_Manana_-_Reflection_on_the_Teaching-846e1550-d112-45f0-aa26-20dc77ef3dad.pdf
11_4_Part_4_Nididhyasa_The_Theory_ea3d938e_3517_4e90_913a_f912e7e2ff6a.pdf
1.6 MB
11_4_Part_4_Nididhyasa_-_The_Theory-ea3d938e-3517-4e90-913a-f912e7e2ff6a.pdf
11_5_Part_5_Nididhyasana_The_Practice_b060bdfa_6047_4e47_a8d6_da8608a1a99e.pdf
1.8 MB
11_5_Part_5_Nididhyasana_-_The_Practice-b060bdfa-6047-4e47-a8d6-da8608a1a99e.pdf
11_6_Part_6_Nirvikalpa_Samadhi_Realisation_6c9f68b8_3464_4f5c_bb31.pdf
1.8 MB
11_6_Part_6_Nirvikalpa_Samadhi_-_Realisation-6c9f68b8-3464-4f5c-bb31-e499c15f29cf.pdf
11_7_Part_7_Jivanmukti_Liberation_10b6ab65_2afa_4f50_8de6_7df5cc2a42da.pdf
1.5 MB
11_7_Part_7_Jivanmukti_-_Liberation-10b6ab65-2afa-4f50-8de6-7df5cc2a42da.pdf
11_8_Part_8_Feedback_From_the_Disciple_6353a88a_7ac6_48f1_9d7e_583fdf777c5b.pdf
1.5 MB
11_8_Part_8_Feedback_-_From_the_Disciple-6353a88a-7ac6-48f1-9d7e-583fdf777c5b.pdf
11_9_Part_9_Conversation_of_Two_Saints_c7316bcb_9ef7_492d_8de0_d9dc31393056.pdf
1.6 MB
11_9_Part_9_Conversation_-_of_Two_Saints-c7316bcb-9ef7-492d-8de0-d9dc31393056.pdf
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अष्टावक्र गीता 2.16
द्वैतमूलमहो दुःखहं नान्यत्सस्यस्ति भेषजम् |
दृश्यमेतनमृषा सर्वमेकोऽहं सिद्रसोऽमालाः ||
सचमुच द्वैतवाद ही दुख का मूल है। इसका कोई दूसरा उपाय नहीं है, सिवाय इसके कि हम यह समझें कि यह सब जो हम देख रहे हैं, वह सब मिथ्या है, और मैं ही एकमात्र अखंड सत्य हूँ, जो चेतना से युक्त है।
द्वैतमूलमहो दुःखहं नान्यत्सस्यस्ति भेषजम् |
दृश्यमेतनमृषा सर्वमेकोऽहं सिद्रसोऽमालाः ||
सचमुच द्वैतवाद ही दुख का मूल है। इसका कोई दूसरा उपाय नहीं है, सिवाय इसके कि हम यह समझें कि यह सब जो हम देख रहे हैं, वह सब मिथ्या है, और मैं ही एकमात्र अखंड सत्य हूँ, जो चेतना से युक्त है।
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