Forwarded from Московские нацболы
Открытое собрание партии "Другая Россия Э. В. Лимонова" в Москве
Уже в будущий понедельник, 30 марта, приглашаем всех на открытое собрание партии "Другая Россия Э. В. Лимонова". Московский бункер нацболов восстановлен после визита силовиков, который был связан с акцией "Даёшь интернет без надзора — Россию без Роскомпозора", и готов принимать гостей Партии.
Приходите, расскажем о наших политзаключённых, о работе московского цеха "Интербригад", а также о деятельности отделения за минувший месяц. Обсудим актуальные политические новости страны и мира.
На собрании можно будет задать интересующие вас вопросы руководству отделения, приобрести партийный мерч от NB PRINT, а также пообщаться с нацболами в неформальной обстановке после официальной части.
Начало собрания в 20:00.
Адрес: ул. Тихвинская, д.7 (ст.м. «Менделеевская»).
Вход свободный, но нужна регистрация: @ducevno
Указанные в регистрации данные будут проверяться. Для прохода на мероприятие необходимо иметь при себе паспорт. Просьба не брать с собой крупногабаритные предметы.
Сочувствуешь Партии? Вступай!
Уже в будущий понедельник, 30 марта, приглашаем всех на открытое собрание партии "Другая Россия Э. В. Лимонова". Московский бункер нацболов восстановлен после визита силовиков, который был связан с акцией "Даёшь интернет без надзора — Россию без Роскомпозора", и готов принимать гостей Партии.
Приходите, расскажем о наших политзаключённых, о работе московского цеха "Интербригад", а также о деятельности отделения за минувший месяц. Обсудим актуальные политические новости страны и мира.
На собрании можно будет задать интересующие вас вопросы руководству отделения, приобрести партийный мерч от NB PRINT, а также пообщаться с нацболами в неформальной обстановке после официальной части.
Начало собрания в 20:00.
Адрес: ул. Тихвинская, д.7 (ст.м. «Менделеевская»).
Вход свободный, но нужна регистрация: @ducevno
Указанные в регистрации данные будут проверяться. Для прохода на мероприятие необходимо иметь при себе паспорт. Просьба не брать с собой крупногабаритные предметы.
Сочувствуешь Партии? Вступай!
Forwarded from Другой Псков
Что посмотреть: «Голодарь»
Эти слова звучат в самом начале рассматриваемого фильма. По сюжету в нём неизвестный герой решает голодать. Он не объявляет никаких требований, не требует от мимо проходящих людей обратить на него внимания. Он просто сидит и не ест.
Фильм является адаптацией одноименного рассказа Франца Кафки на современный лад. Очень коротко о сюжете рассказа перед началом голодного «поста» повествует закадровый голос. Он говорит о неких «мастерах поста», которые голодали в клетке ради искусства. При этом была команда тех, кто постоянно наблюдал за голодающим, чтобы тот не ел тайком. Было время, когда такие мероприятия очень хорошо оплачивались, было много желающих поглазеть на человека, который добровольно отказался от еды. Этим объясняется идея современного мастера поста. Для него голод не просто показуха или требование, его голод — искусство.
Режиссёр Масао Адати — человек, который всю жизнь снимал кино о революции. Бывший член Красной армии Японии. В 1974 году улетел в Ливан, чтобы снять фильм, но остался там на почти 30 лет, чтобы помогать своим товарищам из палестинского сопротивления. Находился в международном розыске, жил под чужим именем и в итоге вернулся на Родину только в 2003 году после экстрадиции. Этот фильм снял человек, который знает, что такое «пост» — ведь он отказался от простой жизни ради чего-то большего.
Фильм снят максимально просто, почти аскетично. Большинство сцен — статичные планы. К голодающему подходят люди, говорят свои мысли и уходят.
Этим он показывает, как искусство объединяет людей, как каждый человек видит его по-своему. Неизвестный голодающий заставляет проходящих людей придавать смысл его голоду. Для кого-то очевидно, что это активист, который протестует против очередного решения властей. Для кого-то он становится «позером», который тратит время на глупости. Некоторые находят в акте героя успокоение и принятие. Кто-то не упускает возможности заработать, фотографируя рядом с набирающим известность чудаком полуобнажённых женщин. Приезжают СМИ, чтобы получить комментарии о целях «протеста», который придуман самими СМИ.
Сюжет по смыслу перекликается с романом «Жизнь на продажу», написанного японским революционером Юкио Мисимой. В нём главный герой превращает себя в товар, предлагая придать каждому покупателю смысл его последнему дню жизни. В фильме же главный герой выставляет на продажу искусство, давая людям возможность самим решить, что значит его голод.
В фильме есть сцена, показывающая, как в современном мире даже человек, который голодает, может приносить прибыль, если придать перформансу нужный смысл. В день выхода из больницы, куда его забрали обеспокоенные врачи, главный герой возвращается на свой пост, где чуть позже собирается радостная толпа. К месту подскакивают телевизионщики с предложением начать транслировать его в рамках нового шоу. Они называют его «воином голода, который объединит весь мир», потому что людям нужен «новый герой». Новый герой, которого можно продать. На глазах у толпы его силой заставляют подписать контракт. Показательно то, что из толпы никто не вмешивается. Этой же ночью человек-искусство оказывается в клетке, и его начинают продавать по телевизору.
Позже даже государство увидело в таком человеке угрозу для себя, отправив к нему чиновника, который потребовал «прекратить деятельность, которая ведёт к раздору». От такого ахуели даже те, кто посадил его в клетку.
Голод посреди мегаполиса, где реклама жрёт глаза, а люди свели смысл жизни к тому, чтобы запихнуть в рот кусочек пожирнее. Фигура человека, который отказывается от основной людской потребности, становится громом, который своим грохотом заставляет задуматься даже самого последнего прола, проходящего мимо.
«Голодарь» показывает, что общество не выносит пустоты. Оно в любом случае заполнит её своим смыслом, даже если в пустоту ничего не вложено. Повесит на неё ценник, посадит в клетку или объявит угрозой. Всё что угодно, лишь бы не видеть пустоту.
Леонид Павлов
🌐 Другой Псков
💣 Вступить в Партию
Что люди любят больше всего? Есть. Без еды жизнь не может продолжаться.
Эти слова звучат в самом начале рассматриваемого фильма. По сюжету в нём неизвестный герой решает голодать. Он не объявляет никаких требований, не требует от мимо проходящих людей обратить на него внимания. Он просто сидит и не ест.
Фильм является адаптацией одноименного рассказа Франца Кафки на современный лад. Очень коротко о сюжете рассказа перед началом голодного «поста» повествует закадровый голос. Он говорит о неких «мастерах поста», которые голодали в клетке ради искусства. При этом была команда тех, кто постоянно наблюдал за голодающим, чтобы тот не ел тайком. Было время, когда такие мероприятия очень хорошо оплачивались, было много желающих поглазеть на человека, который добровольно отказался от еды. Этим объясняется идея современного мастера поста. Для него голод не просто показуха или требование, его голод — искусство.
Режиссёр Масао Адати — человек, который всю жизнь снимал кино о революции. Бывший член Красной армии Японии. В 1974 году улетел в Ливан, чтобы снять фильм, но остался там на почти 30 лет, чтобы помогать своим товарищам из палестинского сопротивления. Находился в международном розыске, жил под чужим именем и в итоге вернулся на Родину только в 2003 году после экстрадиции. Этот фильм снял человек, который знает, что такое «пост» — ведь он отказался от простой жизни ради чего-то большего.
Фильм снят максимально просто, почти аскетично. Большинство сцен — статичные планы. К голодающему подходят люди, говорят свои мысли и уходят.
Этим он показывает, как искусство объединяет людей, как каждый человек видит его по-своему. Неизвестный голодающий заставляет проходящих людей придавать смысл его голоду. Для кого-то очевидно, что это активист, который протестует против очередного решения властей. Для кого-то он становится «позером», который тратит время на глупости. Некоторые находят в акте героя успокоение и принятие. Кто-то не упускает возможности заработать, фотографируя рядом с набирающим известность чудаком полуобнажённых женщин. Приезжают СМИ, чтобы получить комментарии о целях «протеста», который придуман самими СМИ.
Сюжет по смыслу перекликается с романом «Жизнь на продажу», написанного японским революционером Юкио Мисимой. В нём главный герой превращает себя в товар, предлагая придать каждому покупателю смысл его последнему дню жизни. В фильме же главный герой выставляет на продажу искусство, давая людям возможность самим решить, что значит его голод.
В фильме есть сцена, показывающая, как в современном мире даже человек, который голодает, может приносить прибыль, если придать перформансу нужный смысл. В день выхода из больницы, куда его забрали обеспокоенные врачи, главный герой возвращается на свой пост, где чуть позже собирается радостная толпа. К месту подскакивают телевизионщики с предложением начать транслировать его в рамках нового шоу. Они называют его «воином голода, который объединит весь мир», потому что людям нужен «новый герой». Новый герой, которого можно продать. На глазах у толпы его силой заставляют подписать контракт. Показательно то, что из толпы никто не вмешивается. Этой же ночью человек-искусство оказывается в клетке, и его начинают продавать по телевизору.
Позже даже государство увидело в таком человеке угрозу для себя, отправив к нему чиновника, который потребовал «прекратить деятельность, которая ведёт к раздору». От такого ахуели даже те, кто посадил его в клетку.
Голод посреди мегаполиса, где реклама жрёт глаза, а люди свели смысл жизни к тому, чтобы запихнуть в рот кусочек пожирнее. Фигура человека, который отказывается от основной людской потребности, становится громом, который своим грохотом заставляет задуматься даже самого последнего прола, проходящего мимо.
«Голодарь» показывает, что общество не выносит пустоты. Оно в любом случае заполнит её своим смыслом, даже если в пустоту ничего не вложено. Повесит на неё ценник, посадит в клетку или объявит угрозой. Всё что угодно, лишь бы не видеть пустоту.
Леонид Павлов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍37🔥14❤6🤬2
Ещё раз о политическом прочтении пассионарной теории. Пассионарный анархизм
Я уже не раз говорил о том, что «гумилизм», если всерьёз им заняться, мог бы превратиться в «правый марксизм». В прошлый раз говоря о политическом прочтении идей Льва нашего Николаевича, я даже передал ему титул «русского Ницше». Но гумилизм необязательно для своего воплощения должен превращаться в отдельную идеологию. Пассионарность как биосоциальное свойство способно передаваться и даже само по себе собираться в разные формы объединений — рыцарских орденов, закрытых клубов, политических партий. Значение имеет возможность аристократов духа, обладателей «морали Господ», пассионариев (всё синонимы) заражать своими страстями окружающих и в случае прихода к власти (если будет преодолена стадия перегрева, когда пассионарии режут друг друга) провести антропологическую революцию и добиться общества господ без рабов.
И тут я хотел бы поговорить об анархизме. Как вы знаете, идея безгосударственности мне близка, но не менее близка мне и идея экспансии. И пассионарность для этого — объединяющая форма. Аристократы духа способны, не организовывая излишних бюрократических институтов, самоорганизовываться в Иерархию необходимости, подчиняться, когда обстоятельства того требуют, Первому среди равных ради реализации своей воли. Казачий атаман, пиратский капитан, конунг, раннефеодальный король, Команданте Д'Аннунцио и Вождь Эдуард Лимонов не требовали подчинения себе — им подчинялись потому, что задачи требовали того. Потому что без подчинения их общая Воля не была бы реализована.
Формальные же институты необходимы в первую очередь Обывателю. Это ему нужно государство, которое его защитит, и государство, которое его заставит, а не объяснит. В обществе людей Длинной Воли в государстве нет никакой необходимости. Когда все Господа, но нет рабов, все люди друг другу товарищи, а во взаимоотношениях старшего и младшего товарища нет принуждения. Государство отпадает. Я назвал это теорией пассионарного анархизма. Не политической идеологией, а скорее архетипом. И её примеры уже были в истории. Республика Фиуме, Монголия при Унгерне, Вольная территория Махно — вот примеры иерархии без принуждения.
Даже если формально государственные институты остаются, даже если фетиш пассионарного вождя — это, например, Империя, как у того же Унгерна, то эта Империя — без имперской бюрократии. Не зря ведь пассионарный анархист Унгерн так плевался в собственный штаб. Природным пассионарным анархистом был и мой товарищ Кирилл Унчук.
Субкоманданте Веракса
Я уже не раз говорил о том, что «гумилизм», если всерьёз им заняться, мог бы превратиться в «правый марксизм». В прошлый раз говоря о политическом прочтении идей Льва нашего Николаевича, я даже передал ему титул «русского Ницше». Но гумилизм необязательно для своего воплощения должен превращаться в отдельную идеологию. Пассионарность как биосоциальное свойство способно передаваться и даже само по себе собираться в разные формы объединений — рыцарских орденов, закрытых клубов, политических партий. Значение имеет возможность аристократов духа, обладателей «морали Господ», пассионариев (всё синонимы) заражать своими страстями окружающих и в случае прихода к власти (если будет преодолена стадия перегрева, когда пассионарии режут друг друга) провести антропологическую революцию и добиться общества господ без рабов.
И тут я хотел бы поговорить об анархизме. Как вы знаете, идея безгосударственности мне близка, но не менее близка мне и идея экспансии. И пассионарность для этого — объединяющая форма. Аристократы духа способны, не организовывая излишних бюрократических институтов, самоорганизовываться в Иерархию необходимости, подчиняться, когда обстоятельства того требуют, Первому среди равных ради реализации своей воли. Казачий атаман, пиратский капитан, конунг, раннефеодальный король, Команданте Д'Аннунцио и Вождь Эдуард Лимонов не требовали подчинения себе — им подчинялись потому, что задачи требовали того. Потому что без подчинения их общая Воля не была бы реализована.
Формальные же институты необходимы в первую очередь Обывателю. Это ему нужно государство, которое его защитит, и государство, которое его заставит, а не объяснит. В обществе людей Длинной Воли в государстве нет никакой необходимости. Когда все Господа, но нет рабов, все люди друг другу товарищи, а во взаимоотношениях старшего и младшего товарища нет принуждения. Государство отпадает. Я назвал это теорией пассионарного анархизма. Не политической идеологией, а скорее архетипом. И её примеры уже были в истории. Республика Фиуме, Монголия при Унгерне, Вольная территория Махно — вот примеры иерархии без принуждения.
Даже если формально государственные институты остаются, даже если фетиш пассионарного вождя — это, например, Империя, как у того же Унгерна, то эта Империя — без имперской бюрократии. Не зря ведь пассионарный анархист Унгерн так плевался в собственный штаб. Природным пассионарным анархистом был и мой товарищ Кирилл Унчук.
Субкоманданте Веракса
❤26😁16
Военный Осведомитель
Сегодня ночью на порт Усть-Луга был совершен уже третий за неделю дней налет украинских дронов-камикадзе.
"Дух Анкориджа" не позволяет в ответ вынести порт Одессы. Хотя очевидно, что для Украины это было бы серьёзным ударом. Через Одессу украинская армия снабжается оружием, идёт бойкая торговля, наполняющая бюджет Украины.
Пример Ирана показывает, что можно выносить промышленную инфраструктуру противника и всех его союзников в регионе, не ограничиваясь только военными объектами. Нужна лишь политическая воля. Но её у российского руководства хватает только на то, чтобы заебать запретами собственный народ.
Пример Ирана показывает, что можно выносить промышленную инфраструктуру противника и всех его союзников в регионе, не ограничиваясь только военными объектами. Нужна лишь политическая воля. Но её у российского руководства хватает только на то, чтобы заебать запретами собственный народ.
👍92
Forwarded from Другой Иркутск 🅉
«У России путь изгоя.
Валят те, кто недоволен.
Вы валите. Я живу.
И в земле родной сгнию.»
Проект хардкор хип-хопа от Константина «Никак» – петербургского нацбола и рэпера. Выступал на множестве Лимоновских Чтений, среди них – санкт-петербургские и краснодарские, на последних из которых был незаконно задержан полицией. «Пример адекватного патриотизма не ради денег и славы». Послушать творчество Константина можно здесь.
Напоминаем, что в целях безопасности мы сделали регистрацию на Лимоновские Чтения. Чтобы пройти еë, обращайтесь на @spaidurone_nazbol в тг или vk.com/spaidurone в вк.
Начало: 5 апреля в 18:00.
Место: ул. Дзержинского 56/2.
Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет! Подписывайтесь на группу мероприятия в ВК.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Луганские нацболы
Сделанных менее полугода назад пропусков ЛГМУ в виде пластиковых карточек уже недостаточно. Столько возни с ними было — и вот тебе раз! В мгновение ока они потеряли актуальность, оказались скомпрометированы, попали в руки злоумышленников, обратились прахом, а фотографии на них размылись и стали неузнаваемыми. Иначе и не объяснить, с каким лихорадочным воодушевлением руководство ЛГМУ принялось сгонять студентов в духоскрепный национальный мессенджер.
Удивительного в этом ничего нет. Неожиданного — тоже. Странно только, что это произошло так поздно. Конечно, мы, медики и причастные, всё понимаем — люди подневольные. Трёхлетнее крепостничество затерпели — и это затерпим.
Богоспасаемое начальство — не только в ЛГМУ, но и много где ещё — уже давным-давно укрепилось и закостенело во мнении, что бюджетник, даже будущий, — скотина безгласная, с которой можно делать всё, что душе угодно. Однако же означенная скотинка в стойло почему-то не хочет — поэтому её нужно туда загнать точечным применением административного ресурса, а попутно — мелочно унизить, чтоб своё место знала.
Нет Маха? Спи на улице!
🪛 Луганские нацболы | Вступить в Партию
Удивительного в этом ничего нет. Неожиданного — тоже. Странно только, что это произошло так поздно. Конечно, мы, медики и причастные, всё понимаем — люди подневольные. Трёхлетнее крепостничество затерпели — и это затерпим.
Богоспасаемое начальство — не только в ЛГМУ, но и много где ещё — уже давным-давно укрепилось и закостенело во мнении, что бюджетник, даже будущий, — скотина безгласная, с которой можно делать всё, что душе угодно. Однако же означенная скотинка в стойло почему-то не хочет — поэтому её нужно туда загнать точечным применением административного ресурса, а попутно — мелочно унизить, чтоб своё место знала.
Нет Маха? Спи на улице!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤬57👍7❤3😁1
Forwarded from 🔻Новый Куйбышев (нацболы)
С днем рождения, Сантим!
На концерте по случаю ХХХ летия "Банды Четырех" Эвертон задал риторический вопрос: "Какая по счёту молодость наступила у Сантима?". И мы принялись считать, но так и не досчитали. Действительно, крайние концерты Банды были мощными, наполненными драйвом и энергетикой бунта и вдохновения (выступление с Черноземом в прошлом году вообще было безупречным). И сейчас Сантим и Костя Мишин обещают к осени новый альбом, в котором будет несколько хитов (как минимум два, знаю точно).
Обрести культовый статус и продолжать делать своё любимое дело - не каждому дано. Сантиму вот дано. Банда Четырёх - главная пост-панк команда России.
За что мы любим Банду Четырёх?
За боевики, которые вдохновляют на ежедневный бунт против общества спектакля: Тяжёлые ботинки, Перебить охрану тюрьмы, Москве не хватает крови, вот это вот всё.
За поэзию, у Сантима есть очень трогательные стихи, и он не стесняется говорить о высоком, чем поддерживает нас, молчаливых ("Это тюрьма под названием Шпандау, здесь стены крошатся как мел").
За философию, Сантим - поющий ницшеанец и о Вечном Возвращении нам поведал поболее многих толкователей и магов. Можно было не читать "Восстание против современного мира" Эволы, достаточно услышать "какая подлая идея о том, что круглая Земля" и согласиться - это единственный традиционализм, который мы поддерживаем.
В конце концов, мы любим Банду Четырёх за преданность своему классу. Сантим как был голосом белого отребья, white trash, маргиналов, подонков и врагов Системы, так им и остаётся. Грандиозный поэт, он рисует нашу жизнь, достаточно нескольких штрихов, чтобы каждый узнал себя.
Мы встречаемся на концертах, пускаемся в слэм, заряжаем кричалки и лозунги, в общем, выплёскиваем накопившуюся энергию и довольные расходимся до следующего раза. Мы знаем, что мы - это мы, хозяева самим себе, наша жизнь записана и запротоколирована в альбомах Банды Четырёх. За что ей и спасибо.
Илья, с днём рождения!
Злой Татарин
🐐 Новый Куйбышев I вступить в Партию
На концерте по случаю ХХХ летия "Банды Четырех" Эвертон задал риторический вопрос: "Какая по счёту молодость наступила у Сантима?". И мы принялись считать, но так и не досчитали. Действительно, крайние концерты Банды были мощными, наполненными драйвом и энергетикой бунта и вдохновения (выступление с Черноземом в прошлом году вообще было безупречным). И сейчас Сантим и Костя Мишин обещают к осени новый альбом, в котором будет несколько хитов (как минимум два, знаю точно).
Обрести культовый статус и продолжать делать своё любимое дело - не каждому дано. Сантиму вот дано. Банда Четырёх - главная пост-панк команда России.
За что мы любим Банду Четырёх?
За боевики, которые вдохновляют на ежедневный бунт против общества спектакля: Тяжёлые ботинки, Перебить охрану тюрьмы, Москве не хватает крови, вот это вот всё.
За поэзию, у Сантима есть очень трогательные стихи, и он не стесняется говорить о высоком, чем поддерживает нас, молчаливых ("Это тюрьма под названием Шпандау, здесь стены крошатся как мел").
За философию, Сантим - поющий ницшеанец и о Вечном Возвращении нам поведал поболее многих толкователей и магов. Можно было не читать "Восстание против современного мира" Эволы, достаточно услышать "какая подлая идея о том, что круглая Земля" и согласиться - это единственный традиционализм, который мы поддерживаем.
В конце концов, мы любим Банду Четырёх за преданность своему классу. Сантим как был голосом белого отребья, white trash, маргиналов, подонков и врагов Системы, так им и остаётся. Грандиозный поэт, он рисует нашу жизнь, достаточно нескольких штрихов, чтобы каждый узнал себя.
Мы встречаемся на концертах, пускаемся в слэм, заряжаем кричалки и лозунги, в общем, выплёскиваем накопившуюся энергию и довольные расходимся до следующего раза. Мы знаем, что мы - это мы, хозяева самим себе, наша жизнь записана и запротоколирована в альбомах Банды Четырёх. За что ей и спасибо.
Илья, с днём рождения!
Злой Татарин
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ЧАДАЕВ
Чинить МО и большой ВПК — можем тупо не успеть, особенно если в процессе ремонта дойдёт, к примеру, до переписывания законов, включая 44-й (о госзакупках), 275-й (о гособоронзаказе) и другие столпы нашего орднунга, особенно с учётом того факта, что нынешняя ГД дорабатывает последнюю сессию, а новая только к январю по кабинетам рассядется.
Алексей Чадаев предлагает организовать военную структуру, параллельную МО РФ. Потому что (почти цитата) проще создать с нуля, чем реформировать. Пока что речь идёт только о войсках беспилотных систем, но если опыт окажется удачным, то "русский КСИР" начнёт откусывать у МО и остальные рода войск.
Надо пояснить, что Чадаев - не какой-нибудь рассерженный патриот или оппозиционер, а лоялист, вполне себе системный функционер. И если даже он так категорично отзывается о проблемах МО - значит дальше падать уже некуда. Шойгу отставили почти два года назад. Непрерывные реформы и посадки, продолжавшиеся всё это время, не смогли оздоровить министерство достаточно, чтобы победить в войне.
Вот в такие моменты становится понятно, почему большевики создавали Красную армию фактически заново. Реформировать уже бесполезно.
Надо пояснить, что Чадаев - не какой-нибудь рассерженный патриот или оппозиционер, а лоялист, вполне себе системный функционер. И если даже он так категорично отзывается о проблемах МО - значит дальше падать уже некуда. Шойгу отставили почти два года назад. Непрерывные реформы и посадки, продолжавшиеся всё это время, не смогли оздоровить министерство достаточно, чтобы победить в войне.
Вот в такие моменты становится понятно, почему большевики создавали Красную армию фактически заново. Реформировать уже бесполезно.
👍82
Forwarded from Другая Пенза🔻
Пензенские национал-большевики провели агитационный пикет за свободный интернет
29 марта должен был пройти согласованный митинг в Комсомольском парке. За несколько дней до этого мероприятие отменила администрация города в связи с мастер-классом по катанию на роликах.
27 марта вышло постановление о недопустимости массовых мероприятий из-за «беспилотной опасностью».
Пензенские национал-большевики сходили 29 числа в Комсомольский парк, чтобы посмотреть, будет ли мастер-класс.
Мероприятие действительно на месте было, но понятное дело, что постановление выходило как раз для того, чтобы в нашем городе люди не могли спокойно собираться и высказывать свою гражданскую позицию. По мнению администрации города, БПЛА укропов не будет бомбить людей, которые массово находятся на всяких мастер-классах.
Поскольку митинга не было, то активисты партии вышли в центр города, раздали листовки против цензуры и блокировок интернета. Люди положительно реагировали и активно брали листовки.
29 марта должен был пройти согласованный митинг в Комсомольском парке. За несколько дней до этого мероприятие отменила администрация города в связи с мастер-классом по катанию на роликах.
27 марта вышло постановление о недопустимости массовых мероприятий из-за «беспилотной опасностью».
Пензенские национал-большевики сходили 29 числа в Комсомольский парк, чтобы посмотреть, будет ли мастер-класс.
Мероприятие действительно на месте было, но понятное дело, что постановление выходило как раз для того, чтобы в нашем городе люди не могли спокойно собираться и высказывать свою гражданскую позицию. По мнению администрации города, БПЛА укропов не будет бомбить людей, которые массово находятся на всяких мастер-классах.
Поскольку митинга не было, то активисты партии вышли в центр города, раздали листовки против цензуры и блокировок интернета. Люди положительно реагировали и активно брали листовки.
❤59🔥24
Forwarded from Другой Красноярск 🅉 🔻
Вечер писем политзаключённым в Красноярске
5 апреля, в День Русской Нации, мы вспоминаем не только славные страницы истории, но и современных узников совести которые героически переживают выпавшие на их долю испытания.
В это воскресенье мы расскажем о людях, попавших под комбайн государственных репрессий. Вместе с гостями мероприятия мы поддержим бодрость духа несправедливо сидящих активистов письмами, зачитаем их ответы на весточки от людей с «большой земли».
На мероприятие приглашены все неравнодушные к судьбам Родины и политзаключенных. Вход абсолютно бесплатный, но нужно пройти регистрацию.
🕓 Когда: 5 апреля в 17.00
📍 Где: Центральный район, место проведения сообщим позже
💣 Вход: свободный, но требуется регистрация
🤩 Другой Красноярск
🇷🇺 Вступить в Партию
5 апреля, в День Русской Нации, мы вспоминаем не только славные страницы истории, но и современных узников совести которые героически переживают выпавшие на их долю испытания.
В это воскресенье мы расскажем о людях, попавших под комбайн государственных репрессий. Вместе с гостями мероприятия мы поддержим бодрость духа несправедливо сидящих активистов письмами, зачитаем их ответы на весточки от людей с «большой земли».
На мероприятие приглашены все неравнодушные к судьбам Родины и политзаключенных. Вход абсолютно бесплатный, но нужно пройти регистрацию.
🕓 Когда: 5 апреля в 17.00
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥21👍17
Раньше всех. Ну почти.
⚡️Операторы введут плату за использование VPN-сервисов, а цифровые платформы не будут пускать пользователей, заходящих через средства обхода блокировок.
Это ведь делается для того, чтобы заебать даже самых аполитичных сограждан, ведь так? Буквально каждому показать, насколько власти ненавидят свой народ. Не хватает ещё облав на улице с выборочными проверками смартфонов на установленный VPN. Но мы к этому ещё придём.
Пора вспоминать старый нацбольский лозунг: мы ненавидим правительство!
Пора вспоминать старый нацбольский лозунг: мы ненавидим правительство!
Это не первый раз: операция «Just Cause» в Панаме
Когда сегодня слышишь слова «Just Cause», половина людей вспоминает какую-то видеоигру. Вингсьют, взрывы, трос с крюком, бесконечная чистка районов очередного солнечного острова.
Массовая культура сделала своё дело: реальная история утонула в пикселях и спецэффектах. Но «Just Cause» — это не только игры про чела с крюком-кошкой. Это ещё и название американской военной операции, в ходе которой Соединённые Штаты вторглись в суверенное государство, разбомбили столицу, свергли правительство и поставили у власти более удобный для себя режим.
Смотрим новый ролик «Лимонки»
Когда сегодня слышишь слова «Just Cause», половина людей вспоминает какую-то видеоигру. Вингсьют, взрывы, трос с крюком, бесконечная чистка районов очередного солнечного острова.
Массовая культура сделала своё дело: реальная история утонула в пикселях и спецэффектах. Но «Just Cause» — это не только игры про чела с крюком-кошкой. Это ещё и название американской военной операции, в ходе которой Соединённые Штаты вторглись в суверенное государство, разбомбили столицу, свергли правительство и поставили у власти более удобный для себя режим.
Смотрим новый ролик «Лимонки»
YouTube
ОПЕРАЦИЯ «ПРАВОЕ ДЕЛО» | СПЕЦНАЗ США В ПАНАМЕ
Когда сегодня слышишь слова «Just Cause», половина людей вспоминает какую-то видеоигру. Вингсьют, взрывы, трос с крюком, бесконечная чистка районов очередного солнечного острова.
Массовая культура сделала своё дело: реальная история утонула в пикселях и…
Массовая культура сделала своё дело: реальная история утонула в пикселях и…
👍28
ЧТО ПОЧИТАТЬ: Дисциплинарный санаторий
Эдуард Вениаминович Лимонов как идеолог представляет собой тип наиболее последовательного революционера-радикала.
Бунт Лимонова направлен не против тех или иных представителей власти, не на смену говорящих голов в правительственных кабинетах, нет, берите выше: Лимонов бунтует против современной цивилизации вообще.
Собственно, он никогда этого не скрывал.
Уже в дебютном романе "Это я - Эдичка" Лимонов пишет:
В своём непревзойдённом "Дневнике неудачника" Лимонов прямо говорит:
Там же, задолго до культового Тайлера Дёрдена, лирический герой Лимонова рисует похожий образ будущего:
Чуть позже, в конце 80-х, Лимонов находит удачную метафору для описания этой цивилизации - дисциплинарный санаторий. Послушаем самого Лимонова. Из предисловия к первой публикации книги на русском языке:
Если говорить точнее, то Лимонов в своём труде анализирует современное общество англосаксонского типа, навязанное всему миру как идеальная модель общественного устройства. Эта книга, написанная в разгар Перестройки, была предупреждением русскому народу о том, что под вопли "прорабов перестройки" о "вхождении в семью цивилизованных народов" наша страна встала на гибельный путь.
Лимонов не случайно начинает свою книгу с критики романа "1984" Джорджа Оруэлла. Именно эта книга стала символом "тоталитарного общества" (советского, китайского, кубинского, северокорейского), которому противопоставлялось "открытое общество" западных демократий. Лимонов, значительную часть жизни проживший на Западе, уже в самом начале книги развеивает эти иллюзии: западное "открытое общество" не менее, а может быть даже более тоталитарно, нежели режимы коммунистического блока.
По Лимонову разница только в средствах. Для иллюстрации этого он пользуется терминами hard и soft насилия:
Лимонов описывает структуру санатория, его типичных представителей, его врагов, его идолов, его ценности и так далее и так далее. Лучше один раз прочитать обо всём об этом, нежели сто раз услышать. Особенно интересно сравнивать наблюдения Лимонова с нынешней пресловутой путинской "стабильностью".
"Дисциплинарный санаторий" вполне можно поставить в один ряд с такими программными работами западных интеллектуалов, анализировавших современную им действительность, как "Общество потребления" Бодрийяра или "Общество спектакля" Ги Дебора.
Андрей Плыгач
✊ Прямое действие. Подписывайтесь
Эдуард Вениаминович Лимонов как идеолог представляет собой тип наиболее последовательного революционера-радикала.
Бунт Лимонова направлен не против тех или иных представителей власти, не на смену говорящих голов в правительственных кабинетах, нет, берите выше: Лимонов бунтует против современной цивилизации вообще.
Собственно, он никогда этого не скрывал.
Уже в дебютном романе "Это я - Эдичка" Лимонов пишет:
Ебал я ваш мир, где мне нет места - думал я с отчаяньем. Если не могу разрушить его, то хотя бы красиво сдохну в попытке сделать это, вместе с другими, такими же как и я...
В своём непревзойдённом "Дневнике неудачника" Лимонов прямо говорит:
Наша революция зовёт вас тоже. Она и богатых зовёт. Она не людей против - она цивилизации этой против.
Там же, задолго до культового Тайлера Дёрдена, лирический герой Лимонова рисует похожий образ будущего:
И чтобы никто перед другим преимуществ материальных не имел. И чтобы ни актёр, ни певцы, ни президенты больше других не имели. И деньги эти отвратные уничтожить все. И банки дотла сжечь. И уйти из Вавилона этого, пусть травой порастёт, обвалится, разрушится, и океан его потом слижет.
Чуть позже, в конце 80-х, Лимонов находит удачную метафору для описания этой цивилизации - дисциплинарный санаторий. Послушаем самого Лимонова. Из предисловия к первой публикации книги на русском языке:
Идея "Дисциплинарного санатория" возникла у меня в 1988 году, он набросан мною в общих чертах уже в следующем году и принял настоящий его облик в 1991 году. Название книги и её основная идея (современные "цивилизованные" общества подобны психбольницам мягкого режима - санаториям) родились из... читатель помнит, как совсем недавно СССР уподобляли ГУЛАГу... именно из этой семьи уподоблений. Общество-тюрьма, общество-концлагерь, почему бы не назвать типовое европейское общество - обществом санаторного типа, где больных закармливают и залечивают ("лекарствам" этим посвящена третья часть книги), неусыпно надзирая над ними.
Если говорить точнее, то Лимонов в своём труде анализирует современное общество англосаксонского типа, навязанное всему миру как идеальная модель общественного устройства. Эта книга, написанная в разгар Перестройки, была предупреждением русскому народу о том, что под вопли "прорабов перестройки" о "вхождении в семью цивилизованных народов" наша страна встала на гибельный путь.
Лимонов не случайно начинает свою книгу с критики романа "1984" Джорджа Оруэлла. Именно эта книга стала символом "тоталитарного общества" (советского, китайского, кубинского, северокорейского), которому противопоставлялось "открытое общество" западных демократий. Лимонов, значительную часть жизни проживший на Западе, уже в самом начале книги развеивает эти иллюзии: западное "открытое общество" не менее, а может быть даже более тоталитарно, нежели режимы коммунистического блока.
По Лимонову разница только в средствах. Для иллюстрации этого он пользуется терминами hard и soft насилия:
Если сущность hard заключается в физическом подавлении человека, soft основано на поощрении его слабостей. Идеал жёсткого насилия - превратить мир в тюрьму строгого режима, идеал мягкого - превратить человека в домашнее животное.
Лимонов описывает структуру санатория, его типичных представителей, его врагов, его идолов, его ценности и так далее и так далее. Лучше один раз прочитать обо всём об этом, нежели сто раз услышать. Особенно интересно сравнивать наблюдения Лимонова с нынешней пресловутой путинской "стабильностью".
"Дисциплинарный санаторий" вполне можно поставить в один ряд с такими программными работами западных интеллектуалов, анализировавших современную им действительность, как "Общество потребления" Бодрийяра или "Общество спектакля" Ги Дебора.
Андрей Плыгач
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍43
Белые списки теперь навсегда с нами
Что происходит прямо сейчас: под соусом временных и экстраординарных мер у граждан отбираются последние свободы. Временные отключения мобильного интернета сменились временными включениями по белым спискам. Там где белые списки ввести пока что технически невозможно, Роскомнадзор выкручивает руки бизнесу и гражданам, дабы сократить использование средств обхода блокировок. Опять же, под предлогом защиты самих граждан.
Всё это позиционируется, как меры военного времени, но очевидно, что война — лишь повод для введения новых запретов. По сути антиконституционных, отменяющих последние права и свободы, остававшиеся у нас.
Митинги были отменены в 2020 году под предлогом КОВИДа. Пандемия прошла, но запреты так и остались. Тоже самое будет и с интернетом — ограничения военного времени станут новой нормальностью и в мирной жизни.
Власть практически никогда не отменяет репрессивные законы и постановления, единожды ей введенные. Даже откровенно идиотские, вредные и бесполезные. Просто потому что власть не считает себя ровней с гражданами, не считает необходимым учитывать наше мнение и защищать наши права. Формально мы выбираем их, фактически же выборы были первым, чего они нас лишили.
🟥 Прямое действие. Подписывайтесь.
Что происходит прямо сейчас: под соусом временных и экстраординарных мер у граждан отбираются последние свободы. Временные отключения мобильного интернета сменились временными включениями по белым спискам. Там где белые списки ввести пока что технически невозможно, Роскомнадзор выкручивает руки бизнесу и гражданам, дабы сократить использование средств обхода блокировок. Опять же, под предлогом защиты самих граждан.
Всё это позиционируется, как меры военного времени, но очевидно, что война — лишь повод для введения новых запретов. По сути антиконституционных, отменяющих последние права и свободы, остававшиеся у нас.
Митинги были отменены в 2020 году под предлогом КОВИДа. Пандемия прошла, но запреты так и остались. Тоже самое будет и с интернетом — ограничения военного времени станут новой нормальностью и в мирной жизни.
Власть практически никогда не отменяет репрессивные законы и постановления, единожды ей введенные. Даже откровенно идиотские, вредные и бесполезные. Просто потому что власть не считает себя ровней с гражданами, не считает необходимым учитывать наше мнение и защищать наши права. Формально мы выбираем их, фактически же выборы были первым, чего они нас лишили.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤬96👍20
SHOT
ВСУ атаковали Ленобласть дронами «FP-1». По данным SHOT, беспилотники запускали через Прибалтику
Литва, Латвия и Эстония открыли небо и коридор для украинских беспилотников, которые атакуют российские регионы. Дроны модели FP-1 обладают дальностью полёта около 1200 километров, их длина составляет 3,5 метра.
Литва, Латвия и Эстония открыли небо и коридор для украинских беспилотников, которые атакуют российские регионы. Дроны модели FP-1 обладают дальностью полёта около 1200 километров, их длина составляет 3,5 метра.
Только не надо поддаваться на провокации. Сейчас МИД выразит озабоченность и, возможно, даже решительно осудит.
🤬91❤10🤔2
Forwarded from Старый Шахтёр
Надо давать креативные ответы – если к нам дроны залетают с Украины через Ебалтику, то и мы должны запускать стаи дронов на Украину через неё. А там посмотрим во что выльется этот прецедент. Может это и не мы сделали. А Иран, например. Или Израиль провоцирует.
@oldminerkomi.
@oldminerkomi.
Forwarded from Московские нацболы
День Нации: праздник русской вольницы
Русская нация веками формировалась в борьбе: от льда Чудского озера до сражений Великой Отечественной войны, от героев Сталинграда до бойцов дня сегодняшнего. Но наш народ противостоял не только внешним силам, но и внутренним противникам, попирающим свободу нации.
От казачьих атаманов Разина, Булавина и «народного царя» Пугачёва до народников, эсеров и анархистов, от ополченцев Минина и Пожарского, изгнавших интервентов из Кремля, до нацболов — русские наглядно проявляли свою жажду справедливости. И эта жажда в неменьшей степени сформировала русских такими, какие они есть, — упрямой и хмурой нацией, как писал Эдуард Лимонов.
Русский бунт ярко отражён и в нашей культуре: в песнях, стихах, картинах, романах. В нынешние времена, когда русскую волю давят со всех сторон, мы хотим посвятить ей День Русской Нации.
5 апреля в баре «Старая школа» мы проведём культурно-просветительское мероприятие «День Нации: праздник русской вольницы». Поэты и музыканты представят произведения, посвящённые русскому бунту, а Владислав Веракса выступит с лекцией об особенностях национальной либертарной традиции.
На мероприятии будет представлено творчество политзаключённых Защитников свободного интернета: картины художника Михаила Чуянова и стихи поэта Григория Шакирова, написанные в спецприёмнике. В ходе вечера желающие смогут написать письма узникам РКН.
Место: Москва, м. Менделеевская, ул. Тихвинская 3к, бар "Старая школа"
Время: 5 апреля, 19.00
Желающие выступить с непокорённым творчеством пишите: @ducevno
Вход свободный.
Русская нация веками формировалась в борьбе: от льда Чудского озера до сражений Великой Отечественной войны, от героев Сталинграда до бойцов дня сегодняшнего. Но наш народ противостоял не только внешним силам, но и внутренним противникам, попирающим свободу нации.
От казачьих атаманов Разина, Булавина и «народного царя» Пугачёва до народников, эсеров и анархистов, от ополченцев Минина и Пожарского, изгнавших интервентов из Кремля, до нацболов — русские наглядно проявляли свою жажду справедливости. И эта жажда в неменьшей степени сформировала русских такими, какие они есть, — упрямой и хмурой нацией, как писал Эдуард Лимонов.
Русский бунт ярко отражён и в нашей культуре: в песнях, стихах, картинах, романах. В нынешние времена, когда русскую волю давят со всех сторон, мы хотим посвятить ей День Русской Нации.
5 апреля в баре «Старая школа» мы проведём культурно-просветительское мероприятие «День Нации: праздник русской вольницы». Поэты и музыканты представят произведения, посвящённые русскому бунту, а Владислав Веракса выступит с лекцией об особенностях национальной либертарной традиции.
На мероприятии будет представлено творчество политзаключённых Защитников свободного интернета: картины художника Михаила Чуянова и стихи поэта Григория Шакирова, написанные в спецприёмнике. В ходе вечера желающие смогут написать письма узникам РКН.
Место: Москва, м. Менделеевская, ул. Тихвинская 3к, бар "Старая школа"
Время: 5 апреля, 19.00
Желающие выступить с непокорённым творчеством пишите: @ducevno
Вход свободный.
Forwarded from Другой Иркутск 🅉
Друзья! Март в Восточной Сибири уже подходит к концу. Не так давно мы объявили о решении провести ΙΙΙ Лимоновские Чтения в Иркутске и обещали вернуться с подробностями. Теперь мы готовы представить вам подробную информацию по мероприятию.
Вход: за донат.
Место: центр города, адрес сообщим незадолго до мероприятия.
В целях общей безопасности просим вас пройти обязательную регистрацию. Для этого обращайтесь к @spaidurone_nazbol в ТГ или vk.com/spaidurone в ВК.
Не забудьте взять с собой паспорт.
2200701073673235, Дмитрий Д.
Также подписывайтесь на группу мероприятия в ВК. Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM