​​Маленькие штрихи, которые объясняют многое в РФ. Поскольку Владислав Юрьевич Сурков написал свою статью под явным влиянием товарища Проханова, я попытался найти какую-нибудь сусальную иллюстрацию - Сурков стоит вместе с Александром Андреевичем на фоне куполов храмов, о России думают. Но совместных кадров Суркова с Прохановым нет, вообще никаких. Ну или если и есть, то закопаны куда-то очень далеко.

Наш герой попадает в кадр Кудриным, Сванидзе, Серебренниковым, Макаревичем, практически всем сислибским бомондом, но вот рядом с легендарным русским писателем-почвенником - нема. Не сядет под щелчки объективов Сурков и рядом с Секацким или Крусановым обсудить философию, не пощипет гитарные струны вместе с Михаилом Елизаровым за кружкой пива.

Все это очень характерно для нас. Либерал - это полноценный участник политикума. Либерала надо подкупить, обаять, с ним надо договориться, предложить какую-то роль (хоть и мальчика для битья). А патриоты для власти - никто, мелкая обслуга, бесплатные или низкооплачиваемые лохи, у которых можно потырить мысли, блаженные, не достойные того, чтоб публично с ними ручкаться, создавая им субъектность. Что с них взять - из глубинного народа вышли, задаром любить должны.

#Лимонка 258 - раз уж все Суркова обсуждают, то вот вам: "Не будет в России монархии. Ни за что. Один человек не должен решать наши судьбы. Не позволим. Тезисами своими можете задницу подтереть.
Да здравствует Республика!"

#Лимонка 258

Авторы проекта “Под лед” Свят Павлов и Артур Егоров поговорили с белорусским историком и публицистом, автором книги “Русское триединство: руководство по просвещению змагаров” Кириллом Аверьяновым-Минским. Перспективы Союзного государства, многоходовочки Лукашенко, польская пропаганда, советизм, угрозы и репрессии в нашем большом познавательном интервью на малознакомую вам тему. Все, что вы хотели знать о Белоруссии, но постоянно забывали спросить.

vk.com/@podled18-averyanov-minskii

Слава топчик и молодец! Даешь новых тимуровцев!

https://www.youtube.com/watch?v=nubeVJKo8KM

Герой рубрики #берипример
https://t.me/readovkanews/4146

Не подложить ли и мне им свинью?

Я никогда не жалуюсь. Живу как получается, как могу. И хлебу и воде рад, а уж если вино,о!
Очень неглупые идеи, которые я высказываю в моём ЖЖ и в статьях читаются и воспринимается большим количеством людей.

Власть обо мне молчит. Ей обидно что такой вот есть, и не от власти.
Либералы обо мне молчат, прав я или не прав - молчат. Им обидно, они как правило,-глупее.

Как только меня не станет (ну рано или поздно все имеющие человеческую форму прекращают существование, ничего печального),- всё бросятся меня экспроприировать.Тащить мой духовный труп каждый к себе.


Я помню прилетел я в 1980-й год в Париж. -Где тут у Вас Жан Жене ? Как бы повидать великого писателя ?
О Жене ничего не писали тогда, как бы его и не было. Книги его выходили, журналисты о книгах его не писали. Мне ничего от Жене не было нужно. Издатель у меня был, даже два. Я так хотел,представиться разве что. Чтоб потом девкам хвастать. Кажется так.

Повидать его было нельзя, поскольку он жил а арабских отельчиках всяких и часто переселялся.
С Жене так поступали за то, что он принял сторону палестинцев в израило-палестинском конфликте.Ездил в палестинские лагеря.

Через шесть лет, бац, - Жене умирает где-то в арабском отельчике. Первым туда рванул, кто бы сомневался министр культуры от Миттерана - Джек Ланг. И заснялся на фото у трупа.
Жене стали восхвалять, те же кто его замалчивал.Буря восторгов по его поводу поднялась: "Скончался последний Великий!"

Однако он приготовил им свинью. От отвращения к Франции он завещал похоронить себя на старом арабском кладбище в Марокко. Что и было сделано. Мой товарищ фотограф Жерар Гасто слетал туда и сфотографировал холмик. Вот как ловко он подложил им свинью.

У нас не поняли, или поняли, но молчат по поводу Бродского. И в США видимо не поняли. Но Бродский тоже подложил свинью и Америке и России. Взял и завещал себя похоронить в Венеции. И лежит теперь там, довольный. "Что, отымел я вас ?" А он  ИХ отымел.

Я подумываю, признаюсь, не подложить ли и мне ИМ свинью.

Лежишь себе в государстве под названием Арцах, а там героические горные армяне вооружённые мимо по тропинкам ходят. Есть там один древний монастырь Дадиванк. Побивание каменьями Святого Стефана там фреска  есть, апостол Павел, ещё Савлом стоит, одежды сторожит.

Э.Лимонов

У кого-то сегодня день всех влюбленных, а у русских - день памяти мученика за веру и национального героя.

14 февраля 1996 года в чеченском плену расстрелян священник Анатолий Чистоусов. До рукоположения отец Анатолий был офицером Вооруженных Сил. С марта 1994 года он служил в Михаило-Архангельском храме города Грозный. Совершал богослужения, невзирая на то, что храм оказался в эпицентре боевых действий.

В новогоднюю ночь 1995 года был насильно привезен террористами на грозненский железнодорожный вокзал, где ему приказали обратиться к держащим оборону российским солдатам с требованием сдаться. В ответ на это отец Анатолий благословил солдат на ратное дело. В результате вместе с протоиереем Сергием Жигулиным помещён бандитами в концлагерь так называемого «департамента государственной безопасности Чеченской Республики Ичкерия».

Его подвергли пыткам, но и под пытками не оговорил себя и не отрёкся от веры. 14 февраля расстрелян за отказ снять крест и призвать русских солдат к сдаче.

​​О частных судах

Давно хочу заняться травлей либертарианства и близких к нему идеологий, написать несколько обстоятельных статей против ультрарыночного фанатизма, да пока руки не ходят. Еще лучше - сделать парочку видео, но для этого нужна хорошая, качественная площадка на Youtube (может, кто может организовать?). Ну а пока - небольшой набросок против одной из бредовых идей наших атлантов - частного суда.

В понимании человка, мыслящего рационально, частный суд (то есть суд, где людей судит корпорация за деньги клиента, а не государство) - это просто каток по утрамбовыванию того, кто заплатил суду меньше. "А вот нет!" - говорят пубертатные атланты, оказывается беспристрастность суда будет обеспечиваться его репутацией, которая в деловом мире на вес золота. Подробнее эти измышления можно прочитать, например, здесь - https://vk.com/wall-68431917_5230

Репутация бизнеса - один из столпов рыночных максималистов. Мол, никакая компания, в том числе, частный суд, не будет причинять вред обществу, ибо себе дороже - клиент не придет, партнеры ответнутся, инвесторы разбегутся. В этой истории не понятно, сможет ли плохой, гадкий суд, с безобразной репутацией, но все же имеющий лицензию, карать людей, или на него будет управа в виде некоего хорошего, справедливого, но не менее коммерческого суда.

Но более важно другое - более-менее объективные замеры репутации (если они когда-то и были) остались в далеком прошлом. Если о репутации компании еще можно было рассуждать во времена "бостонского чаепития" (XVIII век ), то в цифровом мире, с его технологиями информационной обработки толпы, всерьез говорить о таких вещах не приходится.

Репутация крупнейших компаний в современном бизнесе давно достигается, во многом, не через добросоветстную деловую практику, а через социальные проекты - ну там, помощь бездомным, или спортсменам, или вымирающим тюленьчикам, или голодающим Африки. ТНК имеют огромные бюджеты на социалку, чтобы переформатировать имидж компании. Например, МакДональдс, который выпускает, мягко говоря, некачественную жратву, выступает официальным партнером олимпийских игр (!), более того, поставщиком еды для олимпийских спортсменов (!!!). Понятно, что вряд ли олимпийцы жрут гамбургеры, но социальная инженерия работает - в сознании потребителя установка "МакДак - это калорийная дрянь" сменяется на установку "МакДак - это спорт". Ну а для усиления эффекта можно еще вложиться в массововый спорт, какие-нибудь беговые марафоны организовывать в каждом крупном городе, прикрепить брэнд кампании, травящей людей вредной пищей, вызывающей ожирение, к теме ЗОЖа, а где-то рядышком маячит уже даже эко-тематика. Вот и вся работа над репутацией, учебники на эту тему пишутся на Западе, как отрихтовать восприятие компании массовым человеком.

Репутация бизнеса не обнулилась совсем, но закономерность такова: чем крупнее компания, тем больше у нее возможностей себе этот имидж "накрутить". И естественно, по заветам Михаила Светова, никто не сможет запретить крупному бизнесу, в полном соответствии с либертарными законом, выступать собственником компаний любого профиля, в том числе, структур коммерческого правосудия.

Любители рыночка без границ, наверное, надеяться, что их, молодых и успешных читателей Айн Рэнд, будет судить частный и честный суд Дональда Трампа, хотя нет никаких гарантий, что это не будет корпоративный трибунал Facebook, наказывающий за мизогинию и гомофобию, караемые в уголовном порядке по законам, пролоббированным деловыми кругами, близкими к "ослиной" партии.

Путин взялся за воров. Тех, которые в законе. Теперь их, как в Грузии, будут сажать за сам факт криминального лидерства. И надолго - до 15 лет. Новая статья УК расширит редкую 210-ю статью об ОПС - организованном преступном сообществе. По ней осудили Шакро молодого. 

Политический мир, однако, интересует, как это скажется на политических лидерах. Ведь с точки зрения мента или чекиста и уголовный заключенный и политический - оба преступники. Ту или иную организацию признали экстремистской, а значит преступной? Лидера на нары. 

Кажется, наступает время одиночек. Или тайных, подпольных сообществ. 

https://www.interfax.ru/russia/650581

Наш ответ Суркову, 14 летней выдержки - Слово вождя из #Лимонки 258:
https://zen.yandex.ru/media/id/5a806799fd96b148c099903a/tezisy-lakeia-5c646a4284e0ea00aebfb0b5

Политзаключённый Аверин прислал длинное — 4 страницы мелким почерком — письмо. Пишет, что слова поздравивших его тронули. Передаёт всем привет.

"ПОПАСТЬ ЗА РЕШЕТКУ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ НЕ ТАК УЖ И СЛОЖНО"

Сергей Панарин говорит о жизне в неволе. 30-го ноября из колонии в Бийске вышел на свободу нацбол Сергей Панарин, одним из первых в России получивший в 2015 годуреальный срок за репост в интернете – три года лишения свободы.
https://m.vk.com/wall-55790675_119560

Полчаса тому назад привезли мне новую мою книгу  АЗбука. Долго везли, больше часа, поскольку в Москве пробки жутчайшие.
Не знаю, есть ли книга уже в книжных магазинах, мне привезли авторские экземпляры.
Прошу учесть, что считаю эту мою новую книгу лучшей в данный период моего творчества.
В ней аж 288 страниц, и там чёрт знает чего только нет. Вот уж поистине "энциклопедия русской жизни."

Сейчас налью себе рюмку водки из бутылки с узким горлышком, обмою новую книгу. Традиции предков нужно чтить.
Будьте здоровы и вы,ребята !

Э.Л.

Сегодня 30 лет со дня вывода советских войск из Афганистана. Тяжелая дата - эту войну страна (но не армия) проиграла. Профукала, прежде всего, на уровне идеологии, потому что престарелые обкомычи уже никому ничего не могли убедительно объяснить, наши военные стали заложниками глупых, ограниченных политиков. Какая только нечисть не выползла на фоне афганских событий - например, "солдатские матери" (не путать с солдатскими матерями без кавычек) - плотно сидевшие на американских грантах плакальщицы, которые потом, в Чеченскую войну, открыто помогали боевикам и мочили Россию.

Афган стал для СССР капканом. Но все же наша армия сражались на стороне светлых сил - сторонников светского, цивилизованного Афганистана, на смену которому пришли, сменяя друг друга, организаторы трафика наркоты, средневековые мракобесы, террористы. Очень многие пожилые афганцы, которые помнят советское присутствие, ностальгически относятся к шурави.

Армейцы, кто там был, имеют все основания гордиться собой.

Впустить молодых в ряды электората

Люди, критикующие кампанию #права14, порой восклицают, дескать нельзя давать школоте голосовать с 14 лет - глупые, неразумные, такого навыбирают, что мама не горюй. Однако, давайте посмотрим правде в глаза - кто ходит на выборы сейчас? Кто самые дисциплинированные солдаты всех предвыборных кампаний? Пенсионеры. Фактически будущее страны определяют люди за 60 лет, - те, кто представляет ее прошлое.

Любой, кто участвовал в какой-нибудь предвыборной кампании и занимался обходом жильцов, не раз наблюдал квартирный ад, когда сборщика подписей или разносчика агитации встречают нечастные выжженные жизнью пенсионеры (поколению сорокалетных не до изучения кандидатов - они на работе, стоят в пробке в авто или где-то на родительском собрании). Встречают пенсы либо криком и ором из-за двери, либо усталостью, неверием, плохо переваренной информацией из телеящика. Трудно не стать мизантропом, занимаяся выборами, когда почти за каждой дверью апатия, равнодушие, озлобленность, серость, нежелание разобраться в каких-то иных кандидатурах, кроме тех, которые подсказала Клавдия Ивановна из прикормленного "едросами" Совета ветеранов, раздающего на праздники грошевые продуктовые наборы от денежных мешков, гребущих миллиарды. Подлая государственная машина забрала стариков себе, отняв у Компартии - парадоксальным образом, самые обделенные и униженные властью составляет ее первейшую электоральную опору.

Власть в России выбирают старики, и они всегда будут по инерции выбирать старую власть. Почему бы не улушить эту систему, впустив в ряды электората десяток миллионов юных, ищущих, неравнодушных?

Известный кинокритик и киновед Михаил Трофименков вновь рассказывает о красном Голливуде. Интереснейшая и до сих пор мало раскопанная историками тема - политические вихри 30-х-50-х в культурном центре будущего мирового государства-гегемона.

https://www.youtube.com/watch?v=_olaTmiKF24

Фильм «Завод» Юрия Быкова — мощная «лимонка» в действующий режим, хотя автор и обошёл сугубо политические вопросы, сосредоточившись на теме социальной несправедливости. Но зрители не дураки — большинство россиян прекрасно отдает себе отчёт в том, что именно закрепление результатов варварского передела активов является основной задачей российских элит. И это уже — сугубо политическая плоскость.
В фильме, кстати, хорошо показано, почему эта имущественная пропасть не спешит затягиваться, любое потрясение, вроде падения курса рубля, снова разрывает слабенькие швы стабильности и приводит к таким вещам, как повышение пенсионного возраста и накрутка налогов.
В числе обвинений, звучавших в адрес захваченного рабочими капиталиста, звучало обвинение в том, что он годами не инвестировал в развитие завода, выжимал последнее из ещё советского оборудования. А всю прибыль клал в карман — и это очень типичная для российских реалий ситуация. Разумеется, ни о росте производительности, ни конкурентоспособности в этом случае говорить не приходится, угасающих ресурсов хватает только на то, чтобы набивать мошну одному человеку — владельцу. Это и есть хищническое хозяйствование, которым занимаются «хапнувшие» на халяву в 90-е «капиталисты». Во многом именно поэтому российская экономика сжимается, уровень зарплат в провинции вызывает порой оторопь, а экспортируем мы до сих пор в основном сырьё.
Такова природа того режима, который установился в 90-е и продолжает существовать и сейчас. Поэтому, конечно, фильм «Завод» — это не социальная драма, это политический манифест, пусть и закамуфлированный. Фильм не идеален с точки зрения драматургии, но он затрагивает чувства русских, которые какими бы не казались смиренными сегодня, всегда держат за пазухой русский бунт.
В Минкульте это мгновенно поняли. В 2016 году министерство отвергло сценарий «Завода», фильм был снят при поддержке французской компании Kinovista. Отказать в прокате Минкульт, видимо, просто не решился — это бы вызвало скандал. Наверное, понадеялись, что кино не будет пользоваться популярностью, но уже в первую неделю после выхода «Завод» занял 8 место в российском прокате — очень неплохой результат.
Хотя формально отказ от госсподдержки съемок был объяснён «низким качеством сценария», по тому, как корёжит «экспертов» от творчества Быкова ясно, что причина отказа была сугубо политической. А после выхода фильма «Крымский мост» заявления о «качестве сценариев» со стороны Минкульта звучат как издёвка.
«Лайф» опросил в 2016 году экспертов, принимавших решение отказать Быкову в финансировании.
Главный редактор веб-проекта "Однако" Виктор Мараховский заявил, что сценарий ему не понравился по следующим причинам:
"Некоторые люди считают свои фантазии на социальные и политико-экономические темы "остросоциальными". Эти люди изучают обстановку в стране по "Фейсбуку", не выходя из дома и не выглядывая в окно. В итоге они не попадают ни в социальную реальность, ни в реально существующие типажи".
Ну да, конечно. В «социальную реальность не попадают», ага.
Один из самых неприятных персонажей российского информполя — идейный «мусор» (не милиционер, не полицейский, а именно «мусор») Гоблин Пучков назвал фильмы Быкова «вакханалией идиотии».
«Гражданин Быков совершенно не понимает, о чём он снимает кино, не понимает, как устроено общество, о чём думают и чего хотят. Тяжела судьба такого режиссёра».
Сами понимаете, что такая острая неприязнь к Быкову со стороны «экспертов» Минкульта связана вовсе не с низким качеством или недостаточным реализмом его картин — всё ровно наоборот.
Гоблин ещё добавил тогда, что, мол, Минкульт на самом деле готов финансировать остросоциальные фильмы и привёл в пример «Левиафан».
Да оно и понятно, что такие ленты, как Левиафан — бальзам для российского режима. Фильмы, где граждане показаны в виде копошащихся на дне уродцев, заливающих зенки водкой — это то, что доктор прописал.
А вот фильмы, где забитые граждане пусть неумело, пусть наивно, но пытаются обрести человеческое достоинство — это «плохое, нехорошее» кино, «глупости».

Наркофобная лекция в бункере, читает Олег Ермилов. Стрим ВК по ссылке: https://vk.com/wall-55790675_119726

• В московском книжном магазине «Циолковский» состоится лекция историка философии, кандидата философских наук Дмитрия Моисеева, посвященная рассмотрению войны как метафизического действа в рамках теоретического подхода традиционалиста Юлиуса Эволы (1898 – 1974).

На лекции, составленной по мотивам статьи Д.С.Моисеева «Метафизика войны в интегральном традиционализме Юлиуса Эволы» (Сборник трудов второй всероссийской конференции «Проблематика войны в гуманитарных науках: история и перспективы исследования» – СПб.: Алетейя, 2019, с.137 – 148), автор расскажет о традиционалистском разделении на «малую» (экзотерическую) и «великую» (эзотерическую) войну, проанализирует три ключевых аспекта воинского мировоззрения согласно Эволе, а также, в целях погружения слушателей в материал, вкратце расскажет о бароне Эволе и традиционализме в целом.

После лекции состоится дискуссия, лектор ответит на вопросы по теме мероприятия.

Когда?
22 февраля 2019 г.
Начало в 19:30

Где?
Москва, книжный магазин «Циолковский»

Паша приехал брать интервью, получилось наоборот
https://t.me/mrzff/6304