«آتِ مُحمدًا الوسيلةَ والفضيلة»

وسُمّيت درجة النّبي صلّى الله عليه وسلّم الوسيلة؛ لأنها أقرب الدرجاتِ إلى عرش الربّ تبارك وتعالى، وهي أقرب الدرجات إلى الله.

‏- صَلّىٰ عَليكَ اللهُ ما جَفنٌ غَفى
وما شقَّ نورُ الصُّبحِ في الظُلماتِ ﷺ .

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

صَلَّ اللّه عليكَ يحبيبي!

يُبهرك ذاك الذي، في غمرة وجعه، يقول: "لعلّه خير"، وفي ذروة فرحه يسجد شاكراً قائلاً:
"هذا من فضل ربي".

اللهم جبراً لي ولكم💙.

فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً.|ﷺ

صلوا عليه.

"عادةً المؤذي لا يرى أنّه مُؤذي،
بل قد تُلاحظ من أفعاله ما يُبرر أنك كنت تستحق ذلك، لا تستغرب كيف أنّه يجد لنفسه
العذر بكل سهولة،
وأنك كنت السبب الأساسي في حدوث ما حدث،
لن يلاحظ أنه جرحك
لكنه سيلاحظ أنك تغيرت
وأصبحت حادّ الطبع وحسّاس،
هذا البُهتان يجعل الحياة معه
مستحيلة."

أشعر بأنني كبرت، ليس لأنني أردت، بل لأن الأشياء انسحبت فجأة وتركتني أتعلم الوقوف وحدي. هناك نسخة مني لم تمت، لكنها توقفت عن الظهور كثيرًا، تراقب من بعيد وتكتفي بالصمت. بعض اللقاءات لا توقظ الحنين، بل تضع مرآة أمامك وتسألك بهدوء: من أصبحت الآن؟
وأحيانًا…
هذا السؤال أصعب من الشوق نفسه!

دَار شَقاء
صعبة لِلغَاية
اللّه يرزقنا الجَنَّة.

‏«قال إسحاق كنت أزور العباس بن الحسن، فتأخرت عنه مدّة مديدة، فقال لي: أذقتنا نفسك، فلمّا استعذبناك لفظتنا !».

يا سلام على البلاغة في اللفظ والبساطة في التعبير!

‏إيَّاك أن يُزاحم الذَنب مَكانة القُرآن فِي قَلبك!

لما تلاقي حد ربنا مسلط عليه نفسه سيبه ماتحاولش تاخد حقك منه لأن ده أكبر عقاب في الدنيا

‏يا ربّ، إنّي أكرَه الجَهل،

فعلّمني ما يَنفَعني، وأنفَعني بما علّّمتني، وزِدني عِلمًا.

تَظَلُّ الرُّوحُ خَائِفَةً حَتَّى تَلْتَقِيَ بِرُوحٍ تُشْبِهُهَا فَتَطْمَئِنَ.

لكنّ لؤم الناس يُؤلمني يا أبا ريّة!

- الرافعيّ.

‏إيَّاك أن يُزاحم الذَنب مَكانة القُرآن فِي قَلبك!

ولا يزال الولد الصالح يستغفر لأبيه حتى يُغفر له،
ثم ترفع درجته في الجنة.

- ابن تيمية.

بينما رجلٌ مستلقٍ ينظر إلى السماء وإلى النجوم، فقال:
والله إني لأعلم أن لكِ خالقًا وربًّا..
اللهم اغفر لي، فنظر الله إليه؛ فغفر له!

- سيدنا أبو هريرة.

أيحسب الإنسان أن يُترَكَ سُدى!

لا والله؛ حاشاه سبحانه!

ثمة خلطٌ شائع بين الرجولة بوصفها جوهرًا يعاش، والذكورية بوصفها قشرةً تُستعرض. الأولى بناءٌ هادئ من القيم، والثانية ديكور صاخب من الادّعاءات. وبين البناء والديكور مسافة لا ترى من بعيد، لكنها تُفضح عند أول امتحانٍ للصدق!

إن ما نحتاجه ليس مزيدًا من الأقنعة المتقنة، بل وجوهًا صادقة. لا نحتاج إلى رجالٍ يُكثرون من تعريف أنفسهم، بل إلى رجالٍ تُعرّفهم أفعالهم. فحيثما حضرت الرجولة الحقّة، خفّ الضجيج، واشتد المعنى، واستقام الميزان. وحيثما غابت، علا الصخب، وبهت الجوهر، وبقيت القشور تُلمّع فراغها حتى تفضحها أول لمسة!

"وأُوصِيكَ حُبَّا.

لا تتأقلمْ بل غادِرْ، ولا تصمُتْ بل طالِبْ، ولا تستسلِمْ بل حاوِلْ.
ثُمّ إنّه لبِئسَ الصّنيِعُ تفعلهُ في حقِّ نفسِكَ أن ترضى بأقلّ ممّا تستحِقّ.

أتذكُرُ تلكَ التّنازلاتِ التي أَودَت بكَ إلى الخُسران؟!
حُبًّا في اللهِ ثُمّ نفسكَ لا تُكرّرها مِن أجلكَ أنتَ.

أنتَ غالٍ وجميلٌ، أنتَ دومًا تستحِقّ."