😍 красота ❤️ Джума мечеть г. Махачкалы

И вот, отчаявшись вновь в людях , ты обращаешься к Господу. Сколько раз Он отвечал тебе, и ты приобретал желаемое, потом снова отворачиваясь от Него. Возвращаясь лишь в миг отчаяния и бед. Затем вновь уходя в забвение. Сколько еще должно на тебя обрушиться, чтобы ты, беспомощный раб наконец осознал, что кроме Господа твоего у тебя нет никого? Ты одинок среди этих лиц, и ты зная это, упорством забываешь Того, кто ближе тебе яремной вены.

t.me/adDaghistani

• АбдуЛлах ибн Мус'уд да будет доволен им Аллах сказал:

«Воистину, мимо вас проходят дни и ночи, ваши сроки коротки, дела сохранены, а смерть приходит неожиданно. Кто посеет благо, тот пожнёт только желаемое, а кто посеет зло, тот пожнёт только сожаление.»

«Сияр А'лям ан-Нубаля», 1/497.

📎ПОДБОРКА ФЕТВ ПО ВОПРОСАМ ПОСТА.

📌Суннат-пост и интим.
https://t.me/fatawadag/29

📌Возмещение постов за живого человека.
https://t.me/fatawadag/78

📌Искупление грехов посредством поста.
https://t.me/fatawadag/87

📌О прерывании желательно поста.
https://t.me/fatawadag/116

📌Особенности поста месяца Ша’бан.
https://t.me/fatawadag/171

📌Открытие кафе и ресторанов днём в Рамадан.
https://t.me/fatawadag/184

📌Пост и медицинские свечи.
https://t.me/fatawadag/205

📌Намерение на пост Рамадан.
https://t.me/fatawadag/207

📌Пост и утренний азан.
https://t.me/fatawadag/211

📌Намерение на весь месяц.
https://t.me/fatawadag/221

📌Нежелательные действия поста.
https://t.me/fatawadag/229

📌Пост и обстоятельства больного.
https://t.me/fatawadag/231

📌О нарушении поста из-за болезни.
https://t.me/fatawadag/235

📌Правильное разговение.
https://t.me/fatawadag/238

📌Пост и капли в нос.
https://t.me/fatawadag/240

📌Использование сивака во время поста.
https://t.me/fatawadag/244

📌О посте беременных и кормящих грудью.
https://t.me/fatawadag/246

📌Пост и табачный дым.
https://t.me/fatawadag/253

📌Мокрота при посте.
https://t.me/fatawadag/262

📌Пост и различные запахи.
https://t.me/fatawadag/272

📌Выкуп за пропущенные посты.
https://t.me/fatawadag/274

📌Возраст вменения поста.
https://t.me/fatawadag/279

📌Возмещение поста и штраф.
https://t.me/fatawadag/305

📌Пост и туристические путешествия.
https://t.me/fatawadag/637

📌Ритуальное купание при посте.
https://t.me/fatawadag/643

📌Не знал что это нарушает пост.
https://t.me/fatawadag/649

📌Белые ночи в месяц Рамадан.
https://t.me/fatawadag/654

📌Пост и время разговения.
https://t.me/fatawadag/671

📌Возмещение желательных постов.
https://t.me/fatawadag/704

📌Соблюдение желательного поста в пятницу.
https://t.me/fatawadag/968

📌Пост в месяц Рамадан и коронавирус.
https://t.me/fatawadag/1020

📌Пост медперсонала при эпидемии.
https://t.me/fatawadag/1030

📌Заключение врача относительно послаблений в посе.
https://t.me/fatawadag/1354

📌О посте месяца Шавваль.
https://t.me/fatawadag/281

📌Намерение на пост месяца Шавваль.
https://t.me/fatawadag/1055

📌Совмещение желательного поста с возмещаемым.
https://t.me/fatawadag/1394
_
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Инстаграм: https:
www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.

Рассказывают, что один бедняк пожаловался учёному на свою бедность и на то, что Аллах не наделил его ничем из Своих милостей. Учёный спросил бедняка: «Продашь ли ты своё зрение за сто тысяч?» Тот ответил: «Нет». Учёный спросил: «Продашь ли ты свой слух за сто тысяч? Продашь ли ты свои руки за сто тысяч? Продашь ли ты свои ноги за сто тысяч? Продашь ли ты свой разум за сто тысяч?» Бедняк ответил: «Нет». Тогда учёный сказал ему: «Ты жалуешься на бедность, владея сотнями тысяч?!» И человек этот понял, что нематериальные блага значат больше, чем деньги, и что милости Аллаха неисчислимы.

КАК СОВЕРШИТЬ ТАРАВИХ НАМАЗ

https://www.instagram.com/tv/CNpshT8KUYv/?igshid=6pxujvmf17o0

Тасбих читаемый между Таравих намазами ❤️

http://t.me/adDaghistani

Справочник_постящейся_Мусульманка_в_Рамадан

t.me/islam_knigi

Когда Посланник Аллагьа ﷺ ❤️ находился предсмертном состоянии, к нему явился ангел Джабраил (мир ему) ...

t.me/adDaghistani

Однажды Пророк (мир ему и благословение)  зашёл в чащу леса и сорвал там два сивака, один из которых был кривой, а другой - ровный. С ним был один из сподвижников. И он дал ему ровный, а для себя оставил кривой. Тот сказал: "О  Посланник Божий! Ведь Ты более достоин ровной, чем я. На это Пророк (мир ему и благословение)  ответил:

(ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من نهار إلا وسئل عن صحبته، هل أقام فيها حق الله تعالى أو أضاعه)

«Нет такого человека, который дружит с кем-либо хотя бы в течение одного часа, с которого не возьмут отчёт в Судный день и не спросят, исполнил ли он в дружбе долг перед Аллаhом, или же дал ему пропасть?».

ابن مفلح (ت ٧٦٣)

«Тарикат не должен стать у нас причиной раздора, наоборот – он должен стать причиной служения. Надо сплотиться вокруг мазхаба, другого у нас нет, а что касается тариката, тот, кто хочет – вступает в него для очищения своей души, кто не хочет – не вступает. Здоровые люди в больницу не ходят», – Муфтий РД шейх Ахмад Афанди.

📝 Имам Аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) говорит в «Ихья» 5/305:

«Пока человек не увидит приниженность и беспомощность своего нафса он не увидит величие и силу его Господа».

И в качестве самого лучшего лекарства для этого Аль-Газали рекомендует голодание.

Ибну Аби Хатим (да будет доволен им Аллаh) сказал:

«Я слышал, как Ибн Вахб говорил: "Я дал обет, что всякий раз, когда буду говорить о человеке за спиной, я буду поститься один день. Это меня утомило, я постился и все равно злословил. Затем я вознамерился на то, что каждый раз, когда буду говорить о ком-то за спиной, буду раздавать один дирхам, и из-за любви к дирхамам я оставил злословие"».

«Однажды к имаму Хасану аль-Басри (да помилует его Аллах) пришел человек, жалующийся на свою бедность. И он сказал ему: «Проси прощения у Аллаха!». (Т.е. покайся в своих грехах и проси прощения у Аллаха за них).
Затем пришел другой человек, который жаловался на отсутствие детей (бесплодие), и имам сказал ему (то же самое): «Проси прощения у Аллаха!».
И пришел третий человек с жалобой на засуху своего сада. И сказал ему имам: «Проси прощения у Аллаха!».
И сказал один из присутствующих: «Кто бы ни приходил к тебе, ты советовал ему просить прощения у Аллаха (почему)?».
И сказал Хасан аль Басри: «Я ничего не добавил к Корану» (и прочитал) следующий аят:

«Просите у вашего Господа прощения, ведь Он – Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди,
поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки»
Сура «Нух» 10-12 аят

И поэтому ученые говорят, кто увидит в своих делах слабость (трудность), то пусть совершает «истигфар», просит прощения у Аллаха многократно! (И за этим последуют многочисленные милости, если пожелает Аллах)".

Когда Имама Абу Ханифу, да смилуется над ним Аллах, позвали на споры группа мульхиков (атеистов), он согласился придти в назначенный час.
Они долго его ждали, но он всё не шёл.
Наконец он пришёл, но с большим опозданием.
Абу Ханифа извинился, и рассказал, из-за чего он опоздал:

"Когда я шёл к вам, мне пришлось переходить через мост, так вот что я там обнаружил..:

На берегу лежали вещи(коробки или какие-то мешки), они сами погрузились на причаленную лодку, лодка сама перевезла вещи на другой берег, и вещи сами разгрузились".

Удивлению этих людей не было предела, и они сказали, что это не возможно.
И тогда Абу Ханифа сказал:

"Тогда как же вы можете утверждать тот факт, что мир был создан сам"...

✔️№508

[ЗАКЯТ С УКРАШЕНИЙ]

ВОПРОС:

Нужно ли выплачивать закят с украшений, которые не используются или носятся, а хранятся?

ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Закят нужно выплачивать со всех золотых и серебряных запретных и нежелательных для использования украшений. Например, с золотых мужских колец, больших серебряных латок на посуде и т. д., а также с посуды и таких, не являющихся украшениями изделий, как ручка, часы и т. д.

Мужчине приобретать золотые или серебряные кольца, браслеты и т. д. не для собственного ношения, а с целью отдать, например, в аренду женщинам, не запрещено и с этих украшений закят не взимается. Если он приобретает золотые изделия не для личного пользования, а с целью хранить как имущество, то это не запрещено, но закят с них выплачивают.

Если у человека есть дозволенные для использования золотые или серебряные украшения, но они сломались или настолько испорчены, что уже не пригодны для использования, то с этих украшений закят не выплачивается, если у него есть намерение починить их, а не хранить как лом. Но если у него появится намерение хранить их в качестве лома, то закят выплачивать нужно, даже если будет намерение починить их.

Если же они сломались настолько, что изделие уже невозможно починить, и оно превратилось в лом, то закят нужно выплачивать.

Отсчёт года для закята в этом случае начинается с момента их порчи или непригодности.

Закят с вышеупомянутых вещей нужно выплачивать, если их вес доходит до нисаба. Для золота 80 грамм чистой пробы, серебра 560 грамм чистой пробы.

Для выплаты закята с посуды и с других недозволенных изделий рассматривают вес посуды и изделий, а не их стоимость.

Чтобы выплатить закят с дозволенных изделий, рассматривают стоимость этих изделий, а не их вес.
Например, если женские сломанные золотые украшения, которые хранятся без намерения на реставрацию, весят 100 грамм чистого золота за стоимость которых можно купить 110 грамм чистого золота как лом, то закят в этом случае выплачивают, как со 110 грамм. А Аллаh знает лучше.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة المنهاج مع تحفة المحتاج :(ويزكى المحرم) من النقد (من حلي وغيره) بالجر إجماعا وكذا المكروه كضبة فضة كبيرة لحاجة وصغيرة لزينة (لا المباح في الأظهر) لأنه معد لاستعمال مباح فأشبه أمتعة الدار ... (فلواتخذ) الرجل (سوارا بلا قصد) للبس أو غيره (أو قصد إجارته لمن له استعماله) بلا كراهة (فلا زكاة) فيه (في الأصح) ... وخرج بقوله بلا قصد ما إذا قصد اتخاذه كنزا فيزكى وإن لم يحرم الاتخاذ في غير الإناء ولو قصد مباحا ثم غيره لمحرم أو عكسه تغير الحكم ولو قصد إعارته لمن له استعماله لم يجب جزما (وكذا لو انكسر الحلي) المباح فعلمه (وقصد إصلاحه) فلا زكاة فيه في الأصح وإن دام أحوالا لدوام صورة الحلي مع قصد إصلاحه هذا إن توقف استعماله على الإصلاح بنحو لحام ولم يحتج لصوغ جديد فإن لم يتوقف عليه فلا أثر للكسر قطعا وإن احتاج لصوغ جديد ومضى حول بعد علمه بتكسره زكي قطعا وانعقد الحول من حين الكسر وخرج بقصد إصلاحه ما إذا قصد كنزه أو جعله نحو تبر فيزكى قطعا ... ويعتبر فيما صنعته محرمة وزنه دون قيمته الزائدة بسبب الصنعة لأنها مستحقة الإزالة فلا احترام لها وفيما صنعته مباحة كلاهما لتعلق الزكاة بعينه الغير المحترمة فوجب اعتبارها بهيئتها الموجودة حينئذ .
عبارة الشرواني :(قوله ولو قصد إلخ) عبارة الروض مع شرحه وكلما قصد المالك بالحلي المباح الاستعمال الموجب للزكاة بأن قصد به استعمالا محرما أو مكروها ابتدأ الحول من حين قصده وكلما غيره إلى المسقط لها بأن قصد به استعمالا محرما أو مكروها ثم غير قصده إلى مباح انقطع الحول ا هـ
(قوله زكي قطعا) أي وإن قصد صوغه كما صرح به شرح الروض سم .
(قوله ما إذا قصد كنزه إلخ) أي ولو مع قصد الإصلاح نهاية وشرح بافضل .
(قوله فيما صنعته محرمة) أي كالإناء والحلي الذي لا يحل لأحد كردي .
(قوله وفيما صنعته مباحة) أي كمكنوز ومكسور لم ينو إصلاحه عباب عبارة الكردي أي كالحلي الذي يحل لبعض الناس ا هـ .
_______
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями Имама аш-Ширвани), т. 3, с. 271.

•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.