گرامیداشت امام علی بن ابیطالب در سالروز شهادتش

ززخمِ سِنان بیش زخمِ زبان
که این تن کند خسته وآن روان

حکیم اسدی طوسی

نظیرُه

جراحاتُ السّنان له التیامُُ
ومایلتامُ ما جَرح اللسان

وایضاً

آنچه زخمِ زبان کند بامرد
زخمِ شمشیرِ جان ستان نکند

🌾🍃🍃@adabvahekmat

رباعی از کمال الدّین اسماعیل اصفهانی

🌾🍃🍃@adabvahekmat

طریفه

کانَ فی جیلان حاکم فعزله السّلطان وعیّنَ غیرَه فی السنه الاخری وکان هناک شاعرُُادیب ،سالوه ایُّ الحاکمَین احسن ؟فقال:لاادری ولکنَّ العام السّابق کان "ایت ئیل "وهذه السنه "تنگوزئیل"یعنی به اَنّ احدَهما کلب والاخری خنزیر .

آورده اند که درگیلان حاکمی بود که سلطان وی راعزل کرده ودرسال بعد دیگری را به جای وی تعیین کرد .شاعری ادیب آنجا بود ازوی پرسیدند کدام حاکم نیکوتر بود ؟ گفت: نمی دانم ولی سال گذشته سال سگ بود وامسال سال خوک .منظورشاعر این بود که حاکم گذشته سگ و دیگری خوک است .

ائت ئیل و تنگوز ئیل بنابر نام گذاری سالهای ترکی است .

نقل ازنسخه ای خطّی

🌾🍃🍃@adabvahekmat

غزل

به حوالی دوچشمش حشَمِ بلا نشسته
چو قبیله گردِ لیلی همه جابجا نشسته

خط وخال وچشم وابرو ،همه درکمالِ خوبی
تو بیا ببین که نقشم چه به مدّعا نشسته

به رخِ چو ماهش آیا که نگاه کرده باشد
که برآتشِ عِذارش ،عرقِ حیا نشسته

غمِ عشق وسوزِ هجران ،مطلب زخویش ....[خودپرستان]
که کسی شناسد اورا که به روزِ مانشسته

به شکنجِ دامِ زلفش ،دلِ ما اگر ببینی
نکنی درآن تصرّف ،که عجب به جا نشسته

نه همین به کعبه "زاهد" شده طالبِ وصالش
که زعشق او برهمن به کلیسیا نشسته

ازشاعری با تخلّصِ زاهد

اشاره ؛
صائب تبریزی با این مطلع غزلی دارند که دردیوان صائب به کوشش مرحوم محمّد قهرمان ،جلدششم ،صفحهء ۳۲۳۷ آمده همراه با تعلیقهء مرحوم احمد گلچین معانی


🌾🍃🍃@adabvahekmat

باز نسخهء مرکّب
کاتبان چه علاقه ای به نسخه های مرکّب داشته اند .

🌾🍃🍃@madihehvamarsiah

واجاد القائل

قبّلتُ وِجنتَه فقال مُدَلِّلاً
عنداللّقا لِمَ ذا ونحنُ صیامُ
افطرتَ یاهذا فقلتُ لهُ نعم
الصّومُ مع رویَ الهِلالِ حرامُ


رخسارش رابه هنگام دیداربوسیدم وگفت :این چه کاری است افطار کردی وحال آن که ما روزه ایم ؟ گفتم آری ،روزه به هنگام دیدن ماه حرام است .

وقریب به این مضمون است این بیت ازمرحوم فصیح الزّمان رضوانی :

روز ماهِ رمضان زلف میفشان که فقیه
می خورد روزهء خود را به گمانی که شب است

🌾🍃🍃@adabvahekmat

رباعی

می گفت چوبایزید می شد سرمست
درجبّهء من به جز خدا کس ننشست
من می گویم که جز خدای متعال
درجبّهء من هرچه که می خواهی هست

از دیوان منعمِ اصفهانی ،نسخهء خطّی مجلس ،یحتمل خطّ خود منعم باشد


🌾🍃🍃@adabvahekmat

[ملّا درکی قمی ]

وفا ،کرشمه ،جفا ،صلح وجنگ و ناز و عتاب
نگاهِ گوشهء چشم ،احتمالها دارد

نظیره :

مکیدن ،جان گرفتن ،غنچه کردن ،بوسه برچیدن
کلام الله یاقوتِ لبش ،تفسیرها دارد

🌾🍃🍃@adabvahekmat

غزل عجیبی است خیلی بدیع وهمراه با صوت پرندگان ،کبوتر ، لک لک و خروس و غیره
از کلام شمسا

🌾🍃🍃@adabvahekmat

هو

مهرعلیّ وآل به گنجینهء دلم
گنجی بودکه برسرِگنجی نشسته است
درکعبتینِ نردِ محبّت ،پس ازعلی
درخانه ام عجب شش وپنجی نشسته است

اشاره ؛
به قولِ نرّادها شیش وبِش

#اهل #البیت

🌾🍃🍃@madihehvamarsiah

فرد

منداز کعبَتینِ دغل بربساطِ حُسن
درنردِ عشق ،برد حریفی که پاک باخت

لاادری

🌾🍃🍃@adabvahekmat

توفرشته شوی ار جَهد کنی ازپیِ آنک
برگ توت است که گردیده به تدریج اطلس

تصویری از یک کارگاه نوغان داری درسبزوار

🌾🍃🍃@adabvahekmat

حضرت باقر العلوم (علیه السلام) فرموده مثل حریص بر دنیا مثل کرم ابریشم است که هر چه ابریشم بر دور خود بیشتر می تند راه خلاصی خود را دورتر مینماید تا آنکه در بین ابریشمها از غم هلاک میشود.

و قد نظمة ابوالفتح البُستی و قال:

الم تر ان المرء طول حیاته
حریص علی مالا یزال یناسجه 
کَدودُُ کَدودِ القز ینسج دائماً
فیهلک غماً وسط ما هو ینسجه

( وقال آخر ) 

يفني الحريص بجمع المال مدته
وللحوادث ما يبقي وما يدع 
كدودة القز ما تبنيه يهلكها
وغيرها بالذي تبنيه ينتفع 

وسالها پیش درکتاب مستطابِ مُلستان به خطّ استاد علی راهجیری خوشنویس برجسته این بیت رادیدم :

جامهء ابریشمین گرمقدرت دارد چرا
کرمِ ابریشم زنکبت برهلاک خود تَند

🌾🍃🍃@adabvahekmat

ازجنگی که درعثمانی کتابت شده

درذیل کلمهء دوده القزّ ،نام آن را به ترکی نوشته :

ایپک بوجکی İpek böceği 

،ایپک به معنی ابریشم است وامروزه درترکی ایران هم کاربرد دارد کلمهء دیگر را نمی دانم ضبط صحیحش چگونه است .

🌾🍃🍃@adabvahekmat

عید سعید فطر برهمگان مبارک باد

🌾🍃🍃@adabvahekmat