ترشيح ...
الإسلام بين الشرق والغرب

من الكتب التي أثرت في تفكيري هو هذا الكتاب الذي أعدت قراءته أكثر من ثلاث مرات كاملة، غير الرجوع إليه باستمرار لقراءة فقرة أو مقال أو فصل..

علي عزت بيجوڤيتش كاتب هذا الكتاب، عقلية نادرة قلّ وجودها، فهو بخلاف كونه كاتب ومفكر وفيلسوف فهو مجاهد ورئيس دولة أيضا.
في هذا الكتاب ستجد لديه إلمام غير عادي بالفسلفات الغربية وليس كإلمام أساتذة الفلسفة وإنما معرفة المتفلسف الحقيقي الذي يقف على أرضية فلسفية ويطل على الآخر فيدرك جوهر وماهية وبُعد الآخر وأعمق حتى من ما يفهم هذا الآخر نفسه، يتحدث بطلاقة غير عادية وبتلقائية عن أهم وأصعب مفكرين الفلسفة في سطور قليلة تبيّن مدى استيعابه لكل تلك المنظومات ومدى وصوله إلى أعماقها وبنيتها المادية العدمية أو بنيتها الإيمانية.

علي عزت في هذا الكتاب ينبهنا للنماذج الكامنة، يفك شفرة الأشياء بالنسبة لنا، فلن تختلط المفاهيم بالعكس سيعطيك المفاتيح كي تعي طبيعة المعرفة التي تُصب في عقلك.

بدون علي عزت وكتابه هذا لن ندرك صياغات الفلسفات والعلوم الطبيعية الإلحادية وسنبتلعها وسنزداد اغترابا عن أنفسنا وسنزداد تآكلا وانظر من حولك لترى!


اقتباسات:

الإسلام لا يعرف كتابات دينية (لاهوتية) معينة بالمعنى المفهوم في أوروبا للكلمة، كما أنه لا يعرف كتابات دنيوية مجردة. فكل مفكر إسلامي هو عالم دين، كما أن كل حركة إسلامية صحيحة هي حركة سياسية.


-" إن التسليم لله هو الطريقة الإنسانية الوحيدة للخروج من ظروف الحياة المأساوية التي لا حل لها ولا معنى، إنه طريق للخروج بدون تمرد ولا قنوط ولا عدمية ولا انتحار.. إنه شعور بطولي (لا شعور بطل) بل شعور إنسان عادي قام بأداء واجبه وتقبل قدره"



"التعليم وحده لا يرقى بالناس ولا يجعلهم أفضل مما هم عليه أو أكثر حرية، أو أكثر إنسانية. إن العلم يجعل الناس أكثر قدرة، أكثر كفاءة، أكثر نفعا للمجتمع. لقد برهن التاريخ على أن الرجال المتعلمين والشعوب المتعلمة يمكن التلاعب بهم بل يمكن أن يكونوا أيضا خدامًا للشر، ربما أكثر كفاءة من الشعوب المتخلفة.
إن تاريخ الإمبريالية سلسلة من القصص الحقيقية لشعوب متحضرة شنّت حروبا ظالمة استئصالية استعبادية ضد شعوب متخلفة أقل تعليما، كان أكبر ذنبهم انهم يدافعون عن أنفسهم وحرياتهم. ان المستوى التعليمي الراقي للغزاة لم يؤثر على الأهداف أو الأساليب، لقد ساعد فقط على كفاءة الغزاة وفرض الهزيمة على ضحاياهم".



https://www.facebook.com/share/p/YkkQnn8pjNpbojjY/?mibextid=oFDknk


#ترشيح

الله يرحمه كان عبقري فذ وعقلية نادرة.. متعمق في تحليل النماذج العلمانية والفكر والفلسفة الغربية.
لحم دماغي من خيره 😁

بالنسبة لو حابب تقرأ له فدي خريطة كده على القد يعني حسب خبرتي لمحتوى كتبه ومدى صعوبة وتناول المواضيع فيها :
ممكن تبدأ برحلتي الفكرية ودي موجودة على الساوند صوت عادي
الثقافة والمنهج
الفردوس الأرضي
الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان
دراسات معرفية في الحداثة الغربية
قضية المرأة بين التحرير والتمركز خول الأنثى

ومن ثم تصل لمستوى أعلى وتقرأ:
العلمانية والحداثة والعولمة
الحداثة وما بعد الحداثة
العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (جزئين)

وتصل لمستوى أعلى أكثر وتقرأ:
الحلولية ووحدة الوجود
رحابة الإنسانية والإيمان
ودرة أعماله موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية وهي مصحوبة بدليل وفهرس لشرح المصطلحات الصعبة والمستحدثة لدى المسيري

ولمن ليس له باع في القراءة فله لقاءات تلفزيونية عظيمة موجودة على اليوتيوب، وفيديوهات كثيرة.

وأيضا دورة منهجية التعامل مع الفكر الغربي خمس محاضرات غاية في الأهمية
وبس كده 😁

https://1602262719968536.sarhne.com

جالي النهاردة هدية كتاب غاية في القيمة والأهمية، لكاتب لم اقرأ له سابقا لكن قرأت فقرات واقتباسات له هنا وهناك وكلها أعجبتني بلا استثناء.

كتاب يزيد عن الألفي صفحة نسأل الله أن يعيننا على قراءته بعد الانتهاء مما نقرأ هذه الفترة.

الإنسان في قمة انبساطه بسبب الهدية دي ❤️😁

صباح الخير؛
استمر.
حتى مع انعدام الشغف وانتفاء الأسباب استمر

- أتدري ما هو الشيء الأصعب من الهزيمةِ يا آرثر؟!
= ما هو يا ريتشارد؟!
- نزول الشغل بعد العيد.

مِن طريف ما قاله الشعراء في الجناس هو هذا البيت:
نُحُولِي وَأَشْجَانِي لِحَالِي فَوَاضِحُ.. وَأَمَّا افْتِضَاحِي فِي الغَرَام فَوَاضِحُ

ومثله أيضا:
أَرى قدمي أَراقَ دَمي وهانَ دَمي فها ندَمي

على رأي إسلام بتحس إن حد طقطق ضهر مخك 😁❤️

نصيحة اليوم:
مصطلحات السوق ماتنفعش في علاقتك مع الناس، زي استثمار وبيع وشراء والكلام ده.
ماينفعش تقول هستثمر في ابني، الكلمة نفسها وقعها ع الودن مش حلو، ابنك مش عربية ولا عقار.
صاحبك، زوجتك، أي حد من دائرة معارفك .. ماينفعش تتعامل معاهم بالطريقة دي وماينفعش معاهم المعاملة بالمثل برضو ولا شغل الفيزيا بتاع لكل فعل رد فعل ده،
ديننا فيه حاجات زي العفو والتسامح، وكظم الغيظ، وتقوى الله.
فيه عديها وفوت ومعلش وخليها عليك المرة دي.
وبدل ما تستثمر اتق الله في ابنك وفي زوجتك وأهلك، الفرق في اللفظ نفسه هيفرق في طريقة تعاملك.

#ومضات

في الأسطورة اليونانية القديمة ترغم الآلهة سيزيف على دفع صخرة ضخمة من سفح جبل باتجاه القمة، وما أن يصل بها إلى قمة الجبل حتى تعود إلى الأسفل، ويتبعها سيزيف ليدحرجها ثانية إلى القمة، وهكذا إلى ما لا نهاية.

يكتب كامو في مقدمة كتابه أسطورة سيزيف "إن ما يهمني من سيزيف تحديدا هو هذه الوقفة وتلك العودة، هو ذلك الوجه القريب من الصخور والمتألم ليصبح هو نفسه كالصخرة! فأتخيل ذلك الإنسان وهو يعاود النزول بخطى ثابتة ومثقلة نحو ذلك العذاب الأبدي الذي لا نهاية له. لأن هذه الساعة التي تشبه المتنفس، والتي تعود بالتأكيد مع عودة العذاب، هي ساعة الإدراك.
لأن كل لحظة من تلك اللحظات التي يغادر فيها القمم ويتجه هابطا نحو عرين الآلهة، تجعله أسمى من مصيره، وأقوى من صخرته".

ما الهدف؟ هذا السؤال الذي يطرحه ألبير كامو في هذا الكتاب.
يؤكد كامو أن الإصرار يجب أن يظل دائما قريبا من عيوننا، رغم معرفتنا بعبثية الحياة.
إن سيزيف هو بطل المستحيل، بطولته تواضع مخلوط بالمستحيل، وليست عملا خارقا يعجز عنه الإنسان، إنه يعيش في فراغ دائم، يحتقر الآلهة ويكره الم.وت: "من بين خطايا سيزيف أنه قيد الم.وت بسلاسل". وسيزيف يعرف مصيره ويحمله فوق كتفيه، لكنه لا يبكي ولا يستجدي العطف، إن المعنى الحقيقي لحياته هو صراعه مع المستحيل: " المستحيل هو الحقيقة المباشرة التي تجعل الإنسان يقول: إن الحياة لا معنى لها".

يبدأ كتاب سيزيف بتوضيح معنى العبث من خلال تعقب سريع لحياتنا اليومية التي تمتلئ بأمثلة من العبث
"يتفق أن يتهاوى حولنا ديكور حياتنا في حطام. اللباس، الباص، أربع ساعات في المكتب أو المصنع، وجبة أكل، الباص، أربع ساعات من العمل، الإثنين، الثلاثاء، الأربعاء، الخميس، الجمعة، السبت، كلها في نفس الإيقاع، والطريق يسهل السير في معظم الوقت. ولكن كلمة (لماذا) تظهر ذات يوم وإذا كل شيء يبدو متعبا ملون بالدهشة".

يحاول في هذا الكتاب أن ينفي عن نفسه صفة الفيلسوف، إذ يريد أن يُنظر إليه باعتباره كاتب مقالات، ولهذا ينبه القارئ في بداية الكتاب بقوله " تعالج الصفحات التالية الحساسية العبثية التي يمكن العثور عليها بشكل متفرق، على امتداد القرن، وليس فلسفة العبث التي لم يعرفها عصرنا هذا بمعنى الكلمة"

ونجده يرفض محاولات الخروج من عبث الحياة عن طريق الهروب أو الانت.حار، فالإنسان العبثي ينبغي عليه أن يظل بمنأى عن كل الحلول، ويرى كامو أن عدم جدوى الحياة لا يمكنه أن يبرر الانت.حار الذي يعتبره حماية سيئة للنفس من عبثية العالم. ولهذا فإن الوعي المتمرد الذي يتحدى الوضع الإنساني باستمرار هو وحده الذي يجعل الإنسان يكتشف حريته الحقيقية.

"انت هتعملي فيها شيخ دا احنا دافنينه سوا..."

يقول ابن رجب الحنبلي :" لو لم يَعِظ إلا المَعصوم من الزَلل.. لم يَعِظ الناس بعد رسول الله أحد"
صلِّ عليه ❤️

صباح الخير؛
استمر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والّذي نفْسِي بِيدِهِ، لا تَذْهبُ الدنيا حتى يَمُرَّ الرَّجُلُ على القَبْرِ، فيَتمَرَّغُ عليه، و يَقولُ: يا ليْتَنِي كُنتُ مكانَ صاحِبَ هذا القبْرِ، و ليس بهِ الدَّيْنُ، إلَّا البلاءُ"

عجزٌ مميت، ولا حول ولا قوة إلا بالله!
اللهم عجّل بانتقامك
اللهم عليك بكل من خذلهم، وأعان عليهم، اللهم وكل من خان

لَقَّبتُموهُ أَمينَ القَومِ في صِغَرٍ
وَما الأَمينُ عَلى قَولٍ بِمُتَّهَمِ

فاقَ البُدورَ وَفاقَ الأَنبِياءَ فَكَم
بِالخُلقِ وَالخَلقِ مِن حُسنٍ وَمِن عِظَمِ

اللهم صل وسلم وزد وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله ❤️

نصيحة اليوم:

عمّق معرفتك قدر الإمكان وسطّح علاقاتك، ماتعملش العكس.