Прочитала Трикстера антрополога Пола Радина — монографию про мифы о трикстере североамериканского племени виннебаго. Совершенно великая вещь, если любите непереработанные мифы (я очень люблю).
Что в ней особенно интересно — эффект "наблюдения за чужой культурой" вызывает не миф, а последующие комментарии Радина (и бонусные Кереньи и Юнг). В мифе всё по канонам трикстерских историй: у Трикстера двухметровый (скорее всего больше, но остановимся на этом) член, в какой-то момент он становится женщиной и вынашивает детей, раздает пиздюлей, получает ещё больше пиздюлей — вы понимаете — а потом приходит Радин, и говорит, что по ходу истории Трикстер проходит арку психологического развития. И когда он превращается в женщину, то это от недостатка осознания своего гендера, а потом, когда бурундук отгрызает ему хуй до нынешних размеров, он становится нормальным мужчиной.
Потрясающий взгляд в голову антрополога 1883 года рождения (книга 1956)! Типа, Пол, чувак, этот фрейм — он работает только там, в твоей голове. Кереньи потом пишет, что никакого развития в герое найти не может — одна из немногих релевантных мыслей в его комментарии.
Но сам цикл, конечно, невероятный. В трикстерских историях что (для меня) самое главное: Трикстер — это такое c в мире, состоящем из a и b. Трикстер вне этических рамок мира нарратива, поэтому его нельзя назвать "хорошим" или "плохим". Он откуда-то извне и где-то между, он плохо поддается категоризациям, может нарушать любые табу и всегда в мире нарратива как будто не в полную силу — потому что действует не по его законам, а по своим.
И мне кажется, что между гетеросексуальностью, гомосексуальностью и более-менее легитимизированной бисексуальностью, асексуальность — самая трикстерская из ориентаций. Она про то, чтобы между всеми вариантами выбора выбрать непредусмотренный — совсем ничего. И в этом "ничего" может быть больше всего свободы.
#классныештуки
Что в ней особенно интересно — эффект "наблюдения за чужой культурой" вызывает не миф, а последующие комментарии Радина (и бонусные Кереньи и Юнг). В мифе всё по канонам трикстерских историй: у Трикстера двухметровый (скорее всего больше, но остановимся на этом) член, в какой-то момент он становится женщиной и вынашивает детей, раздает пиздюлей, получает ещё больше пиздюлей — вы понимаете — а потом приходит Радин, и говорит, что по ходу истории Трикстер проходит арку психологического развития. И когда он превращается в женщину, то это от недостатка осознания своего гендера, а потом, когда бурундук отгрызает ему хуй до нынешних размеров, он становится нормальным мужчиной.
Потрясающий взгляд в голову антрополога 1883 года рождения (книга 1956)! Типа, Пол, чувак, этот фрейм — он работает только там, в твоей голове. Кереньи потом пишет, что никакого развития в герое найти не может — одна из немногих релевантных мыслей в его комментарии.
Но сам цикл, конечно, невероятный. В трикстерских историях что (для меня) самое главное: Трикстер — это такое c в мире, состоящем из a и b. Трикстер вне этических рамок мира нарратива, поэтому его нельзя назвать "хорошим" или "плохим". Он откуда-то извне и где-то между, он плохо поддается категоризациям, может нарушать любые табу и всегда в мире нарратива как будто не в полную силу — потому что действует не по его законам, а по своим.
И мне кажется, что между гетеросексуальностью, гомосексуальностью и более-менее легитимизированной бисексуальностью, асексуальность — самая трикстерская из ориентаций. Она про то, чтобы между всеми вариантами выбора выбрать непредусмотренный — совсем ничего. И в этом "ничего" может быть больше всего свободы.
#классныештуки
❤140❤🔥36💔7🤔3🕊1
Я думаю, что есть две вещи, которые по сути в первую очередь аромантичные, но ещё объединяют собой всех квиров.
Первая — это одиночество. Понятно, почему оно про аромантичность — аромантики сталкиваются с идеей своего одиночества рано и неизбежно. Это вообще идентичность, очень тесно связанная с одиночеством, если не отстраивающаяся от него — про квирплатонику и остальное понятно, но по идее без романтических отношений в этом мире ты на глобальном уровне одни*.
Однако не только аромантики, а все квиры в целом, мне кажется, ближе знакомы с одиночеством, чем цисгетеро люди. Потенциальных партнёров даже в больших городах ограниченное количество (чисто в цифрах), потенциальных друзей тоже ограниченное количество, слишком много цис- и слишком много гетеро-, а нас всегда как будто слишком мало. Слишком часто мы у себя вообще одни. Не то чтобы цисгетеро не были одинокими (тут я хотела вставить, что Оливия Лэнг цисгетеро, а она нб. QED) — но как будто не так массово.
Вторая штука — нетрадиционные форматы околосемейных отношений, chosen family и вот это всё. Аромантики — опять, понятно, традиционные форматы отношений нам не светят, и на передний план выходят разнообразные другие — но это же и вообще очень квирная тема. Свои семьи часто подводят, и мы создаем новые из окружающих нас квиров. Мне кажется, это что-то из общеквирных традиций, существующих независимо от конкретных идентичностей и их различий.
Короче, во всех квирах есть что-то от аромантиков, а в аромантиках — от всех квиров.
Первая — это одиночество. Понятно, почему оно про аромантичность — аромантики сталкиваются с идеей своего одиночества рано и неизбежно. Это вообще идентичность, очень тесно связанная с одиночеством, если не отстраивающаяся от него — про квирплатонику и остальное понятно, но по идее без романтических отношений в этом мире ты на глобальном уровне одни*.
Однако не только аромантики, а все квиры в целом, мне кажется, ближе знакомы с одиночеством, чем цисгетеро люди. Потенциальных партнёров даже в больших городах ограниченное количество (чисто в цифрах), потенциальных друзей тоже ограниченное количество, слишком много цис- и слишком много гетеро-, а нас всегда как будто слишком мало. Слишком часто мы у себя вообще одни. Не то чтобы цисгетеро не были одинокими (тут я хотела вставить, что Оливия Лэнг цисгетеро, а она нб. QED) — но как будто не так массово.
Вторая штука — нетрадиционные форматы околосемейных отношений, chosen family и вот это всё. Аромантики — опять, понятно, традиционные форматы отношений нам не светят, и на передний план выходят разнообразные другие — но это же и вообще очень квирная тема. Свои семьи часто подводят, и мы создаем новые из окружающих нас квиров. Мне кажется, это что-то из общеквирных традиций, существующих независимо от конкретных идентичностей и их различий.
Короче, во всех квирах есть что-то от аромантиков, а в аромантиках — от всех квиров.
❤211❤🔥22💔8🤯4🤔3
* Я воспринимаю одиночество скорее позитивно: столкнувшись с ним рано и неизбежно, с целью прожить счастливую жизнь я научилась его любить. (Получилось, но commitment issues у меня соответствующие.) А вообще это, конечно, индивидуальная история с уклоном почему-то в страх. Про страх Саша недавно классно писала.
❤144🕊21❤🔥4💔4
Серьёзно может кто-то объяснить в чём разница между романтикой и платонической дружбой человеку, у которого нет ни того, ни другого
В романтических отношениях вы говорите на латыни, и ваша империя разрушается, а в планических отношениях вы говорите по-гречески и думаете о пещерах
Ну, можно и так разделять
В романтических отношениях вы говорите на латыни, и ваша империя разрушается, а в планических отношениях вы говорите по-гречески и думаете о пещерах
Ну, можно и так разделять
❤190😁68❤🔥20🤔7
Асексуальная неделя — в этот раз без Хэллоуина — началась, и я хочу отметить её самым откровенным постом, который могу по этой теме написать. Без контекста этого канала я бы никогда не произнесла это вслух, но учитывая предыдущие 5 лет и ушла проверить 575 постов, наверное, можно.
Так вот. Иногда я думаю, что я аромантичная асексуалка, потому что я захотела быть аромантичной асексуалкой.
Когда я начала задумываться о сексуальном и романтическом влечении — ну или как их концептуализируют в 10 лет — я испугалась. Мне показалось, что хотеть секса с людьми или, хуже, хотеть близости с людьми — это какая-то радикальная потеря свободы, которая у меня была на тот момент, но которой я, видимо, лишусь.
Мне нужны будут другие люди, чтобы быть удовлетворенной, чтобы быть счастливой — разве это не страшно? Секс — ладно, но он же ещё и отвратительный, а любовь — чудовищная, невообразимая потеря контроля, слабость, подчинение разума чувствам.
И я, конечно, не думала, что могу как-то изменить человеческую природу. Но я боялась её. Я боялась, что мне станет интересен секс, что я влюблюсь — это означало смерть той меня, которая это всё отвергает, настоящей, свободной меня.
А потом я не влюбилась. И к сексу относиться иначе не начала. Возникло подозрение, что что-то в себе подавляю — я попыталась откопать какое-то запрятанное влечение, но ничего не нашла.
И в какой-то момент я узнала про асексуальность и аромантичность, и это помогло понять, кто я, и расслабиться, но это не помогло перестать опасаться, что я просто... сама сделала это с собой.
Я бы выбрала быть аромантичной асексуалкой сейчас. И я бы выбрала быть аромантичной асексуалкой тогда.
И что если я просто... выбрала? Что если я не настоящая, а самодельная аромантичная асексуалка?
_______
И на самом деле... ничего. С высоты всего своего опыта и этого канала, я выбираю считать, что это не важно. Это нельзя доказать и нельзя опровергнуть, и это никак не обесценивает мою идентичность сейчас, и, в конечном итоге, никто из нас не стали теми, кто мы есть, в вакууме.
И асексуальная неделя — для всех нас, ненастоящих, самодельных, неидеальных, сложных и потрясающих эйсов 💜
Так вот. Иногда я думаю, что я аромантичная асексуалка, потому что я захотела быть аромантичной асексуалкой.
Когда я начала задумываться о сексуальном и романтическом влечении — ну или как их концептуализируют в 10 лет — я испугалась. Мне показалось, что хотеть секса с людьми или, хуже, хотеть близости с людьми — это какая-то радикальная потеря свободы, которая у меня была на тот момент, но которой я, видимо, лишусь.
Мне нужны будут другие люди, чтобы быть удовлетворенной, чтобы быть счастливой — разве это не страшно? Секс — ладно, но он же ещё и отвратительный, а любовь — чудовищная, невообразимая потеря контроля, слабость, подчинение разума чувствам.
И я, конечно, не думала, что могу как-то изменить человеческую природу. Но я боялась её. Я боялась, что мне станет интересен секс, что я влюблюсь — это означало смерть той меня, которая это всё отвергает, настоящей, свободной меня.
А потом я не влюбилась. И к сексу относиться иначе не начала. Возникло подозрение, что что-то в себе подавляю — я попыталась откопать какое-то запрятанное влечение, но ничего не нашла.
И в какой-то момент я узнала про асексуальность и аромантичность, и это помогло понять, кто я, и расслабиться, но это не помогло перестать опасаться, что я просто... сама сделала это с собой.
Я бы выбрала быть аромантичной асексуалкой сейчас. И я бы выбрала быть аромантичной асексуалкой тогда.
И что если я просто... выбрала? Что если я не настоящая, а самодельная аромантичная асексуалка?
_______
И на самом деле... ничего. С высоты всего своего опыта и этого канала, я выбираю считать, что это не важно. Это нельзя доказать и нельзя опровергнуть, и это никак не обесценивает мою идентичность сейчас, и, в конечном итоге, никто из нас не стали теми, кто мы есть, в вакууме.
И асексуальная неделя — для всех нас, ненастоящих, самодельных, неидеальных, сложных и потрясающих эйсов 💜
❤🔥389❤86🕊31🎉18💔10
Написала для чудесных Катиных секретов про асексуальные камингауты и, читая их старые посты, узнала про асексуальные вайбы Сальвадора Дали. Почему я не знала об асексуальных вайбах Дали? Кого ещё от меня скрывали?
❤230❤🔥11🤯7🎉2
У меня в гугл-форме где-то год висит вопрос, на который я иногда начинаю писать ответ, и мне всё время не нравится — как-то, знаете, недостаточно искренне выходит, слишком развернуто и из-за этого неточно.
Но недавно я полезла посмотреть, как там худший пейринг Marvel'23 — Тони Старк и Эмма Фрост — и совершенно против своей воли зашипперила. Они, суки, отлично смотрятся вместе. Теперь приходится ждать по месяцу, чтобы мне по чуть-чуть разбивали сердце — а у них нихуя в долгосрочной перспективе не выйдет, потому что это разные редакции. Если я @#₽*! когда-нибудь увижу Джерри Даггана вживую...
Короче, это будет четвертая или пятая попытка поговорить про пейринги и аромантичность. Вопрос:
Привет, очень возможно что обращаюсь не по адресу, но хотелось бы спросить о такой вещи как шипперство, тобишь фантазирование на тему романтических/сексуальных отношений условно вымышленных персонажей. И если с сексом мы как-то определились (то есть, отношения могут и не предполагать секс), то насколько закономерно считать пейрингом отношения без романтики/отношения аромантиков? В советах ирл часто слышу, что аромантики могут состоять в романтических отношениях, потому что "свою норму определяешь ты сам", и отношениями можно назвать то что считаешь отношениями, но когда дело доходит до фикшена, то стороннее мнение уже имеет вес, и внезапно приходится соответствовать аллоромантичным нормам. Я всю жизнь искренне считала, что так называемые бротп входят в понятие отп, пока не столкнулась с тем, что целая группа людей считает это деление критически неприемлемым, что заставило меня засомневаться в своей идентичности (в которой я сомневаюсь и сейчас, но, так сказать, все улики указывают на то что я всю жизнь не догадывалась о своей аромантичности и называла романтикой некоторые другие чувства - кстати, любопытно, насколько это вообще частое явление? Или аромантика иначе работает и я ошибаюсь глобальнее?). В итоге мне удалось подогнать пейринг под традиционную романтику, но остался неприятный осадок от осознания того, что валидность чьей-то любви приходится доказывать. В связи с этим возникают беспокойства насчёт того, насколько я правильно поступаю, собственноручно стирая и так почти невидимую категорию отношений, и насколько справедливо было бы настаивать на том, чтобы включить аромантичные отношения в область того, что называют шипперством.
Привет! Начнём с того, что те части фандомов, которые отвечают за шиппинг, это самые аматонормативные пространства на свете. Общество, в котором мы живём? Невероятно дружелюбно к аромантикам, если сравнивать его с фандомами.
Из этого вытекают все местные нормы, касающиеся того, что считается пейрингом, что считается отп, что считается за отношения и прочее. И да, асексуальность в фандомах и фанфикшене репрезентована лучше, чем вне них, но про аромантичность так сказать сложно, потому что романтические отношения — основа всей этой системы.
Но мы же осознаем, что всякие аматонормативные конструкты не обязательно верны, и можем ставить свое мнение выше нормативного мнения большинства — в принципе та же логика работает в фандомах.
Просто надо принять, что большинство неправо. Бротп можно относить к отп. Квирплатонические/платонические отношения — пейринг.
Да, гораздо веселее сидеть в фандомах, когда ты читаешь/пишешь/рисуешь аматонормативные штуки — и это вообще не преступление против своей идентичности — но контент для аромантиков, когда его находишь, ценится в миллион раз больше. Помню все длинные квирплатонические штуки в своих закладках на АO3. Так что, ну, есть смысл идти против течения.
P. S. Ооочень многие аро/эйсы в какой-то момент считают другие эмоции романтическим/сексуальным влечением. Потому что если влечение испытывают все, значит то, что испытываю я — наверное и есть это влечение. Либо "хаха, смешно все вокруг прикалываются" — а потом выясняется, что не прикалываются)
Но недавно я полезла посмотреть, как там худший пейринг Marvel'23 — Тони Старк и Эмма Фрост — и совершенно против своей воли зашипперила. Они, суки, отлично смотрятся вместе. Теперь приходится ждать по месяцу, чтобы мне по чуть-чуть разбивали сердце — а у них нихуя в долгосрочной перспективе не выйдет, потому что это разные редакции. Если я @#₽*! когда-нибудь увижу Джерри Даггана вживую...
Короче, это будет четвертая или пятая попытка поговорить про пейринги и аромантичность. Вопрос:
Привет, очень возможно что обращаюсь не по адресу, но хотелось бы спросить о такой вещи как шипперство, тобишь фантазирование на тему романтических/сексуальных отношений условно вымышленных персонажей. И если с сексом мы как-то определились (то есть, отношения могут и не предполагать секс), то насколько закономерно считать пейрингом отношения без романтики/отношения аромантиков? В советах ирл часто слышу, что аромантики могут состоять в романтических отношениях, потому что "свою норму определяешь ты сам", и отношениями можно назвать то что считаешь отношениями, но когда дело доходит до фикшена, то стороннее мнение уже имеет вес, и внезапно приходится соответствовать аллоромантичным нормам. Я всю жизнь искренне считала, что так называемые бротп входят в понятие отп, пока не столкнулась с тем, что целая группа людей считает это деление критически неприемлемым, что заставило меня засомневаться в своей идентичности (в которой я сомневаюсь и сейчас, но, так сказать, все улики указывают на то что я всю жизнь не догадывалась о своей аромантичности и называла романтикой некоторые другие чувства - кстати, любопытно, насколько это вообще частое явление? Или аромантика иначе работает и я ошибаюсь глобальнее?). В итоге мне удалось подогнать пейринг под традиционную романтику, но остался неприятный осадок от осознания того, что валидность чьей-то любви приходится доказывать. В связи с этим возникают беспокойства насчёт того, насколько я правильно поступаю, собственноручно стирая и так почти невидимую категорию отношений, и насколько справедливо было бы настаивать на том, чтобы включить аромантичные отношения в область того, что называют шипперством.
Привет! Начнём с того, что те части фандомов, которые отвечают за шиппинг, это самые аматонормативные пространства на свете. Общество, в котором мы живём? Невероятно дружелюбно к аромантикам, если сравнивать его с фандомами.
Из этого вытекают все местные нормы, касающиеся того, что считается пейрингом, что считается отп, что считается за отношения и прочее. И да, асексуальность в фандомах и фанфикшене репрезентована лучше, чем вне них, но про аромантичность так сказать сложно, потому что романтические отношения — основа всей этой системы.
Но мы же осознаем, что всякие аматонормативные конструкты не обязательно верны, и можем ставить свое мнение выше нормативного мнения большинства — в принципе та же логика работает в фандомах.
Просто надо принять, что большинство неправо. Бротп можно относить к отп. Квирплатонические/платонические отношения — пейринг.
Да, гораздо веселее сидеть в фандомах, когда ты читаешь/пишешь/рисуешь аматонормативные штуки — и это вообще не преступление против своей идентичности — но контент для аромантиков, когда его находишь, ценится в миллион раз больше. Помню все длинные квирплатонические штуки в своих закладках на АO3. Так что, ну, есть смысл идти против течения.
P. S. Ооочень многие аро/эйсы в какой-то момент считают другие эмоции романтическим/сексуальным влечением. Потому что если влечение испытывают все, значит то, что испытываю я — наверное и есть это влечение. Либо "хаха, смешно все вокруг прикалываются" — а потом выясняется, что не прикалываются)
❤163❤🔥16🕊5🤔1
Когда я выбрала вторую книгу, которую хочу издать, одним из факторов было, что она "политическая, но более-менее безопасная". Хочется, знаете, иногда чего-то безопасного.
Но... я на момент выбора её не дочитала. Сейчас, когда переговоры близятся к кульминации, тоже не дочитала (я же узнаю "свои" книги, когда покупаю их на полку, почему я не могу по обложке собрать издательский портфель, ха-ха), но узнала важное — там тоже есть квиры.
Ну и хуй с ним, подумала я, значит будут квиры.
Найдется достаточно издательств, которые откажутся от книг, потому что там есть квиры (может поэтому права на эту никто не купили, хотя вещь великая), и кто-то должны не отказываться.
Очень согласна с Любовью Беляцкой из Все свободны (где всё ещё можно купить Эйсов в дикой природе) в последнем выпуске Книжного Сабража — что можно продолжать так, будто цензуры нет, и её во многом не будет. Очень местами вайбую с Дмитрием Волчеком из Колонны в новом интервью.
Но вообще у меня, если честно, как-то совсем атрофировалось чувство страха государства: на новости о потенциальном "экстремизме" хочется в основном посмеяться и послать их всех, потому что их тараканы в голове — как будто и не моя проблема.
Было несвободно, станет ещё несвободнее — суть особо не изменится. Будем делать всё то же самое как-то иначе.
Вот что действительно сложно, так это придумать, как финансово позволить себе издание — эстетические чувства требуют поделить книгу на три тома, а права на это стоят как на три отдельные книги...
Но... я на момент выбора её не дочитала. Сейчас, когда переговоры близятся к кульминации, тоже не дочитала (я же узнаю "свои" книги, когда покупаю их на полку, почему я не могу по обложке собрать издательский портфель, ха-ха), но узнала важное — там тоже есть квиры.
Ну и хуй с ним, подумала я, значит будут квиры.
Найдется достаточно издательств, которые откажутся от книг, потому что там есть квиры (может поэтому права на эту никто не купили, хотя вещь великая), и кто-то должны не отказываться.
Очень согласна с Любовью Беляцкой из Все свободны (где всё ещё можно купить Эйсов в дикой природе) в последнем выпуске Книжного Сабража — что можно продолжать так, будто цензуры нет, и её во многом не будет. Очень местами вайбую с Дмитрием Волчеком из Колонны в новом интервью.
Но вообще у меня, если честно, как-то совсем атрофировалось чувство страха государства: на новости о потенциальном "экстремизме" хочется в основном посмеяться и послать их всех, потому что их тараканы в голове — как будто и не моя проблема.
Было несвободно, станет ещё несвободнее — суть особо не изменится. Будем делать всё то же самое как-то иначе.
Вот что действительно сложно, так это придумать, как финансово позволить себе издание — эстетические чувства требуют поделить книгу на три тома, а права на это стоят как на три отдельные книги...
Telegram
Все Свободны
Книжный сабраж эпизод #10
«Самоцензура и критика. Второй эпизод с Максимом Мамлыгой»
Мы не договорили!
В прошлом эпизоде подкаста, записанным с Максимом Мамлыгой, мы не успели обсудить, для чего всё же нужна неодобрительная (но, конструктивная!) критика.…
«Самоцензура и критика. Второй эпизод с Максимом Мамлыгой»
Мы не договорили!
В прошлом эпизоде подкаста, записанным с Максимом Мамлыгой, мы не успели обсудить, для чего всё же нужна неодобрительная (но, конструктивная!) критика.…
🕊81❤40
Ааа совсем забыла — написала для Афиши про мифы об аромантичности. Они вырезали всё, где был "квир", "ЛГБТК+", "гоморомантичность" и т.п, так что можете иногда добавлять по вкусу что-то из этого, будет более авторская редакция.
Но вообще я уважаю, что про а*штуки публиковать решаются 💚
Но вообще я уважаю, что про а*штуки публиковать решаются 💚
Афиша
«Никаких чувств!» Аромантичность — еще одна идентичность для тех, кто не хочет влюбляться
Рассказываем, как проявляются и что чувствуют аромантики, опровергаем основные мифы и стереотипы об ориентации
❤138🕊12
Думаю, в какой-то степени относительная "безопасность" асексуальности в околомассовом сознании по сравнению с другими буквами ЛГБТК+ обусловлена тем, что асексуальность вопринимают как что-то про секс, а не как что-то про квир.
Пример: из Индивидуума мне прислали Бережную гинекологию с мыслью, наверное, что она по близкой мне теме. Там сначала был раздел про менструацию, потом про секс, потом про беременность, потом про роды — и если поначалу я по причине (unenthusiastic) обладания вагиной могла как-то срилейтиться, то остальные разделы читала как антиутопичную научную фантастику.лучше бы прислали армию попски
Ну да, асексуальные люди могут заниматься сексом, беременеть, рожать детей, но не я, и это НЕ смежная асексуальности тема.
Ещё меня попытались позвать на иммерсивную лекцию/мастер-класс по БДСМ (sic!) в честь выхода какого-то сериала. БДСМ тоже не обязательно про секс — асексуальные люди практикуют бдсм-штуки, аромантичные люди практикуют бдсм-штуки и т.п. — но это и не про асексуальность. И едва ли на иммерсивной лекции/мастер-классе будет про асексуальный бдсм.
Больше всего меня удручает то, какое это всё ммм гетеросексуальное. Я понимаю, почему, и даже почти не осуждаю, но именно из-за этого оно от меня бесконечно далеко. Я готова признать секс/бдсм и прочее близкой мне темой — когда они исследуются в негетеросексуальном контексте. Потому что асексуальность и аромантичность — это в первую очередь вещи вне цисгетеро парадигмы. Про квир, не про секс.
У меня есть, как мне кажется, по чуть-чуть опыта от всех букв аббревиатуры. Но гетеро-опыт — то, чего у меня нет совсем.
Пример: из Индивидуума мне прислали Бережную гинекологию с мыслью, наверное, что она по близкой мне теме. Там сначала был раздел про менструацию, потом про секс, потом про беременность, потом про роды — и если поначалу я по причине (unenthusiastic) обладания вагиной могла как-то срилейтиться, то остальные разделы читала как антиутопичную научную фантастику.
Ну да, асексуальные люди могут заниматься сексом, беременеть, рожать детей, но не я, и это НЕ смежная асексуальности тема.
Ещё меня попытались позвать на иммерсивную лекцию/мастер-класс по БДСМ (sic!) в честь выхода какого-то сериала. БДСМ тоже не обязательно про секс — асексуальные люди практикуют бдсм-штуки, аромантичные люди практикуют бдсм-штуки и т.п. — но это и не про асексуальность. И едва ли на иммерсивной лекции/мастер-классе будет про асексуальный бдсм.
Больше всего меня удручает то, какое это всё ммм гетеросексуальное. Я понимаю, почему, и даже почти не осуждаю, но именно из-за этого оно от меня бесконечно далеко. Я готова признать секс/бдсм и прочее близкой мне темой — когда они исследуются в негетеросексуальном контексте. Потому что асексуальность и аромантичность — это в первую очередь вещи вне цисгетеро парадигмы. Про квир, не про секс.
У меня есть, как мне кажется, по чуть-чуть опыта от всех букв аббревиатуры. Но гетеро-опыт — то, чего у меня нет совсем.
❤🔥263❤66🎉6
Год был, скажем откровенно, так себе. Следующий тоже скорее всего будет не очень — силы на оптимизм у меня кончились пару невообразимых кошмаров назад. Но где-то между пиздецом #1218 и пиздецом #1219 было хорошее.
В этом году я (с помощью многих присутствующих здесь людей) издала книжку комиксов про асексуальность Эйсы в дикой природе. Очень горжусь этим проектом и надеюсь, что для кого-то он тоже сделал 2023 немного светлее.
От Эйсов осталось чуть больше трети тиража, и их ещё можно купить во всяких чудесных независимых книжных:
♠️ Все свободны в Санкт-Петербурге и онлайн
♣️ Порядок слов в Москве и Санкт-Петербурге
♦️ Фаланстер в Москве
♥️ Чук и Гик в Москве и онлайн
♠️ Перемен в Новосибирске
♣️ Итака в Тбилиси
♦️ Букинист 9-4 в Москве
Ещё их можно добыть у меня в личке @AnnieLermont или на авито.
А в 2024 будут ещё более классные книжки. Обещаю себе начать переводить каждый день с 1 января. С 1 декабря я тоже обещала, но январь же лучше подходит для таких вещей? Короче, к лету всё точно будет.
В конце концов, год дракона для всех наших а*начинаний должен быть удачным 🐉💜
В этом году я (с помощью многих присутствующих здесь людей) издала книжку комиксов про асексуальность Эйсы в дикой природе. Очень горжусь этим проектом и надеюсь, что для кого-то он тоже сделал 2023 немного светлее.
От Эйсов осталось чуть больше трети тиража, и их ещё можно купить во всяких чудесных независимых книжных:
♠️ Все свободны в Санкт-Петербурге и онлайн
♣️ Порядок слов в Москве и Санкт-Петербурге
♦️ Фаланстер в Москве
♥️ Чук и Гик в Москве и онлайн
♠️ Перемен в Новосибирске
♣️ Итака в Тбилиси
♦️ Букинист 9-4 в Москве
Ещё их можно добыть у меня в личке @AnnieLermont или на авито.
А в 2024 будут ещё более классные книжки. Обещаю себе начать переводить каждый день с 1 января. С 1 декабря я тоже обещала, но январь же лучше подходит для таких вещей? Короче, к лету всё точно будет.
В конце концов, год дракона для всех наших а*начинаний должен быть удачным 🐉💜
❤164❤🔥39🕊17
Ask me about my ace aro agenda pinned «Год был, скажем откровенно, так себе. Следующий тоже скорее всего будет не очень — силы на оптимизм у меня кончились пару невообразимых кошмаров назад. Но где-то между пиздецом #1218 и пиздецом #1219 было хорошее. В этом году я (с помощью многих присутствующих…»