Немного ссылок:

💕 Лучшие (киль)котики Центр Т запустили кампанию #НеОдниВпереходе и помогают транслюдям эмигрировать. Это суперважно, надеюсь они соберут очень много. Помочь можно тут

♠️ Ресурс возобновляет регулярную онлайн-группу поддержки для а*людей, ближайшая — в воскресенье 24.09, 16:00 до 18:15 по мск. Стоит 400р, регистрация тут

🦇 Эйсы в дикой природе продолжают продаваться у меня, но также есть в магазинах:
• Все свободны (Спб, там также можно найти 4 экземпляра с альтернативной обложкой)
• Порядок слов (Спб и Мск)
• Фаланстер (Мск, моя главная карьерная амбиция пока что — попасть в их топ за месяц)
• Перемен (Новосибирск, появятся в течение недели)
• В ближайшее время возможно будут где-то в Тбилиси

У меня осталось очень немного всякой сувенирки (шоперов по 4-5 шт, стикеров по ~10), так что кто хотели — пишите 💜

Никто уже вроде ничего не ждали от Sex Education в асексуальном плане: они попробовали, у них что-то получилось, в основном не очень, но галочку за проделанную работу они себе наверняка поставили.

И тут сюрприз: Ясмин Бенуа в день выхода 4 сезона пишет, что участвовала в создании асексуального персонажа, которого мы ждали и которого заслужили! Чуваки сделали работу над ошибками! Я охуела, приготовилась, что асексуальная репрезентация изменится навсегда и пошла смотреть.

И... мне не понравилось. Асексуальная героиня была плоской антагонисткой 5 серий (надеюсь, ни для кого это не будет спойлером — я поняла, кто там эйс, типа сразу), потом камингаутнулась — что подается, как аутинг, но вообще не считывается, как аутинг — и это удивительным образом не сделало её менее плоской антагонисткой. Потом в 7 серии у неё есть проникновенный монолог, который по идее должен сделать её объемнее, но он выветривается мгновенно и минимально влияет на общее восприятие.

Окей, подумала я, может у меня стандарты завышенные — мне вообще кто-то из асексуальных персонажей нравится, кроме Джагхеда? Может я слишком ожидаю, что герои будут похожи на меня, хотя асексуальность — это только одна из сотен вещей, которые делают меня мной, и мне стоит перестать искать, к чему доебываться... Может это и правда репрезентация, которую мы ждали, а я просто привыкла жаловаться, и всё пропускаю...

Короче, я была полностью уверена, что проблема во мне. И тут Ясмин пишет, что тоже посмотрела сезон и... они просто порезали очень многое из того, что она придумала. Проникновенный монолог должен был быть дольше, деталей должно было быть больше, героиня должна была быть тридэшнее и интереснее — но всё это просто не вошло в финальный монтаж.

Ну то есть создатели поняли, что проебались с асексуальной репрезентацией, позвали асексуальную активистку это исправить и проебались ещё раз.

Потрясающе. Правда потрясающе: я ждала от Sex Education, что он развлечет меня на несколько часов, и он этой историей очень развлек. А революция в репрезентации асексуальности всё-таки в другой раз.

#репрезентация

Прочитала Трикстера антрополога Пола Радина — монографию про мифы о трикстере североамериканского племени виннебаго. Совершенно великая вещь, если любите непереработанные мифы (я очень люблю).

Что в ней особенно интересно — эффект "наблюдения за чужой культурой" вызывает не миф, а последующие комментарии Радина (и бонусные Кереньи и Юнг). В мифе всё по канонам трикстерских историй: у Трикстера двухметровый (скорее всего больше, но остановимся на этом) член, в какой-то момент он становится женщиной и вынашивает детей, раздает пиздюлей, получает ещё больше пиздюлей — вы понимаете — а потом приходит Радин, и говорит, что по ходу истории Трикстер проходит арку психологического развития. И когда он превращается в женщину, то это от недостатка осознания своего гендера, а потом, когда бурундук отгрызает ему хуй до нынешних размеров, он становится нормальным мужчиной.

Потрясающий взгляд в голову антрополога 1883 года рождения (книга 1956)! Типа, Пол, чувак, этот фрейм — он работает только там, в твоей голове. Кереньи потом пишет, что никакого развития в герое найти не может — одна из немногих релевантных мыслей в его комментарии.

Но сам цикл, конечно, невероятный. В трикстерских историях что (для меня) самое главное: Трикстер — это такое c в мире, состоящем из a и b. Трикстер вне этических рамок мира нарратива, поэтому его нельзя назвать "хорошим" или "плохим". Он откуда-то извне и где-то между, он плохо поддается категоризациям, может нарушать любые табу и всегда в мире нарратива как будто не в полную силу — потому что действует не по его законам, а по своим.

И мне кажется, что между гетеросексуальностью, гомосексуальностью и более-менее легитимизированной бисексуальностью, асексуальность — самая трикстерская из ориентаций. Она про то, чтобы между всеми вариантами выбора выбрать непредусмотренный — совсем ничего. И в этом "ничего" может быть больше всего свободы.

#классныештуки

Настоящие традиционные ценности

T.W. секс

Я думаю, что есть две вещи, которые по сути в первую очередь аромантичные, но ещё объединяют собой всех квиров.

Первая — это одиночество. Понятно, почему оно про аромантичность — аромантики сталкиваются с идеей своего одиночества рано и неизбежно. Это вообще идентичность, очень тесно связанная с одиночеством, если не отстраивающаяся от него — про квирплатонику и остальное понятно, но по идее без романтических отношений в этом мире ты на глобальном уровне одни*.

Однако не только аромантики, а все квиры в целом, мне кажется, ближе знакомы с одиночеством, чем цисгетеро люди. Потенциальных партнёров даже в больших городах ограниченное количество (чисто в цифрах), потенциальных друзей тоже ограниченное количество, слишком много цис- и слишком много гетеро-, а нас всегда как будто слишком мало. Слишком часто мы у себя вообще одни. Не то чтобы цисгетеро не были одинокими (тут я хотела вставить, что Оливия Лэнг цисгетеро, а она нб. QED) — но как будто не так массово.

Вторая штука — нетрадиционные форматы околосемейных отношений, chosen family и вот это всё. Аромантики — опять, понятно, традиционные форматы отношений нам не светят, и на передний план выходят разнообразные другие — но это же и вообще очень квирная тема. Свои семьи часто подводят, и мы создаем новые из окружающих нас квиров. Мне кажется, это что-то из общеквирных традиций, существующих независимо от конкретных идентичностей и их различий.

Короче, во всех квирах есть что-то от аромантиков, а в аромантиках — от всех квиров.

* Я воспринимаю одиночество скорее позитивно: столкнувшись с ним рано и неизбежно, с целью прожить счастливую жизнь я научилась его любить. (Получилось, но commitment issues у меня соответствующие.) А вообще это, конечно, индивидуальная история с уклоном почему-то в страх. Про страх Саша недавно классно писала.

Серьёзно может кто-то объяснить в чём разница между романтикой и платонической дружбой человеку, у которого нет ни того, ни другого

В романтических отношениях вы говорите на латыни, и ваша империя разрушается, а в планических отношениях вы говорите по-гречески и думаете о пещерах

Ну, можно и так разделять

Асексуальная неделя — в этот раз без Хэллоуина — началась, и я хочу отметить её самым откровенным постом, который могу по этой теме написать. Без контекста этого канала я бы никогда не произнесла это вслух, но учитывая предыдущие 5 лет и ушла проверить 575 постов, наверное, можно.

Так вот. Иногда я думаю, что я аромантичная асексуалка, потому что я захотела быть аромантичной асексуалкой.

Когда я начала задумываться о сексуальном и романтическом влечении — ну или как их концептуализируют в 10 лет — я испугалась. Мне показалось, что хотеть секса с людьми или, хуже, хотеть близости с людьми — это какая-то радикальная потеря свободы, которая у меня была на тот момент, но которой я, видимо, лишусь.

Мне нужны будут другие люди, чтобы быть удовлетворенной, чтобы быть счастливой — разве это не страшно? Секс — ладно, но он же ещё и отвратительный, а любовь — чудовищная, невообразимая потеря контроля, слабость, подчинение разума чувствам.

И я, конечно, не думала, что могу как-то изменить человеческую природу. Но я боялась её. Я боялась, что мне станет интересен секс, что я влюблюсь — это означало смерть той меня, которая это всё отвергает, настоящей, свободной меня.

А потом я не влюбилась. И к сексу относиться иначе не начала. Возникло подозрение, что что-то в себе подавляю — я попыталась откопать какое-то запрятанное влечение, но ничего не нашла.

И в какой-то момент я узнала про асексуальность и аромантичность, и это помогло понять, кто я, и расслабиться, но это не помогло перестать опасаться, что я просто... сама сделала это с собой.

Я бы выбрала быть аромантичной асексуалкой сейчас. И я бы выбрала быть аромантичной асексуалкой тогда.

И что если я просто... выбрала? Что если я не настоящая, а самодельная аромантичная асексуалка?
_______

И на самом деле... ничего. С высоты всего своего опыта и этого канала, я выбираю считать, что это не важно. Это нельзя доказать и нельзя опровергнуть, и это никак не обесценивает мою идентичность сейчас, и, в конечном итоге, никто из нас не стали теми, кто мы есть, в вакууме.

И асексуальная неделя — для всех нас, ненастоящих, самодельных, неидеальных, сложных и потрясающих эйсов 💜

У меня в гугл-форме где-то год висит вопрос, на который я иногда начинаю писать ответ, и мне всё время не нравится — как-то, знаете, недостаточно искренне выходит, слишком развернуто и из-за этого неточно.

Но недавно я полезла посмотреть, как там худший пейринг Marvel'23 — Тони Старк и Эмма Фрост — и совершенно против своей воли зашипперила. Они, суки, отлично смотрятся вместе. Теперь приходится ждать по месяцу, чтобы мне по чуть-чуть разбивали сердце — а у них нихуя в долгосрочной перспективе не выйдет, потому что это разные редакции. Если я @#₽*! когда-нибудь увижу Джерри Даггана вживую...

Короче, это будет четвертая или пятая попытка поговорить про пейринги и аромантичность. Вопрос:

Привет, очень возможно что обращаюсь не по адресу, но хотелось бы спросить о такой вещи как шипперство, тобишь фантазирование на тему романтических/сексуальных отношений условно вымышленных персонажей. И если с сексом мы как-то определились (то есть, отношения могут и не предполагать секс), то насколько закономерно считать пейрингом отношения без романтики/отношения аромантиков? В советах ирл часто слышу, что аромантики могут состоять в романтических отношениях, потому что "свою норму определяешь ты сам", и отношениями можно назвать то что считаешь отношениями, но когда дело доходит до фикшена, то стороннее мнение уже имеет вес, и внезапно приходится соответствовать аллоромантичным нормам. Я всю жизнь искренне считала, что так называемые бротп входят в понятие отп, пока не столкнулась с тем, что целая группа людей считает это деление критически неприемлемым, что заставило меня засомневаться в своей идентичности (в которой я сомневаюсь и сейчас, но, так сказать, все улики указывают на то что я всю жизнь не догадывалась о своей аромантичности и называла романтикой некоторые другие чувства - кстати, любопытно, насколько это вообще частое явление? Или аромантика иначе работает и я ошибаюсь глобальнее?). В итоге мне удалось подогнать пейринг под традиционную романтику, но остался неприятный осадок от осознания того, что валидность чьей-то любви приходится доказывать. В связи с этим возникают беспокойства насчёт того, насколько я правильно поступаю, собственноручно стирая и так почти невидимую категорию отношений, и насколько справедливо было бы настаивать на том, чтобы включить аромантичные отношения в область того, что называют шипперством.

Привет! Начнём с того, что те части фандомов, которые отвечают за шиппинг, это самые аматонормативные пространства на свете. Общество, в котором мы живём? Невероятно дружелюбно к аромантикам, если сравнивать его с фандомами.

Из этого вытекают все местные нормы, касающиеся того, что считается пейрингом, что считается отп, что считается за отношения и прочее. И да, асексуальность в фандомах и фанфикшене репрезентована лучше, чем вне них, но про аромантичность так сказать сложно, потому что романтические отношения — основа всей этой системы.

Но мы же осознаем, что всякие аматонормативные конструкты не обязательно верны, и можем ставить свое мнение выше нормативного мнения большинства — в принципе та же логика работает в фандомах.

Просто надо принять, что большинство неправо. Бротп можно относить к отп. Квирплатонические/платонические отношения — пейринг.

Да, гораздо веселее сидеть в фандомах, когда ты читаешь/пишешь/рисуешь аматонормативные штуки — и это вообще не преступление против своей идентичности — но контент для аромантиков, когда его находишь, ценится в миллион раз больше. Помню все длинные квирплатонические штуки в своих закладках на АO3. Так что, ну, есть смысл идти против течения.

P. S. Ооочень многие аро/эйсы в какой-то момент считают другие эмоции романтическим/сексуальным влечением. Потому что если влечение испытывают все, значит то, что испытываю я — наверное и есть это влечение. Либо "хаха, смешно все вокруг прикалываются" — а потом выясняется, что не прикалываются)

Когда я выбрала вторую книгу, которую хочу издать, одним из факторов было, что она "политическая, но более-менее безопасная". Хочется, знаете, иногда чего-то безопасного.

Но... я на момент выбора её не дочитала. Сейчас, когда переговоры близятся к кульминации, тоже не дочитала (я же узнаю "свои" книги, когда покупаю их на полку, почему я не могу по обложке собрать издательский портфель, ха-ха), но узнала важное — там тоже есть квиры.

Ну и хуй с ним, подумала я, значит будут квиры.

Найдется достаточно издательств, которые откажутся от книг, потому что там есть квиры (может поэтому права на эту никто не купили, хотя вещь великая), и кто-то должны не отказываться.

Очень согласна с Любовью Беляцкой из Все свободны (где всё ещё можно купить Эйсов в дикой природе) в последнем выпуске Книжного Сабража — что можно продолжать так, будто цензуры нет, и её во многом не будет. Очень местами вайбую с Дмитрием Волчеком из Колонны в новом интервью.

Но вообще у меня, если честно, как-то совсем атрофировалось чувство страха государства: на новости о потенциальном "экстремизме" хочется в основном посмеяться и послать их всех, потому что их тараканы в голове — как будто и не моя проблема.

Было несвободно, станет ещё несвободнее — суть особо не изменится. Будем делать всё то же самое как-то иначе.

Вот что действительно сложно, так это придумать, как финансово позволить себе издание — эстетические чувства требуют поделить книгу на три тома, а права на это стоят как на три отдельные книги...

Ааа совсем забыла — написала для Афиши про мифы об аромантичности. Они вырезали всё, где был "квир", "ЛГБТК+", "гоморомантичность" и т.п, так что можете иногда добавлять по вкусу что-то из этого, будет более авторская редакция.

Но вообще я уважаю, что про а*штуки публиковать решаются 💚

Думаю, в какой-то степени относительная "безопасность" асексуальности в околомассовом сознании по сравнению с другими буквами ЛГБТК+ обусловлена тем, что асексуальность вопринимают как что-то про секс, а не как что-то про квир.

Пример: из Индивидуума мне прислали Бережную гинекологию с мыслью, наверное, что она по близкой мне теме. Там сначала был раздел про менструацию, потом про секс, потом про беременность, потом про роды — и если поначалу я по причине (unenthusiastic) обладания вагиной могла как-то срилейтиться, то остальные разделы читала как антиутопичную научную фантастику. лучше бы прислали армию попски

Ну да, асексуальные люди могут заниматься сексом, беременеть, рожать детей, но не я, и это НЕ смежная асексуальности тема.

Ещё меня попытались позвать на иммерсивную лекцию/мастер-класс по БДСМ (sic!) в честь выхода какого-то сериала. БДСМ тоже не обязательно про секс — асексуальные люди практикуют бдсм-штуки, аромантичные люди практикуют бдсм-штуки и т.п. — но это и не про асексуальность. И едва ли на иммерсивной лекции/мастер-классе будет про асексуальный бдсм.

Больше всего меня удручает то, какое это всё ммм гетеросексуальное. Я понимаю, почему, и даже почти не осуждаю, но именно из-за этого оно от меня бесконечно далеко. Я готова признать секс/бдсм и прочее близкой мне темой — когда они исследуются в негетеросексуальном контексте. Потому что асексуальность и аромантичность — это в первую очередь вещи вне цисгетеро парадигмы. Про квир, не про секс.

У меня есть, как мне кажется, по чуть-чуть опыта от всех букв аббревиатуры. Но гетеро-опыт — то, чего у меня нет совсем.