Удивительная способность эйсов занимать чье-то место

Жизнь наконец занесла меня в DC. 8 лет всё шло к этому моменту, и вот пришло, и я опять чувствую на себе, почему манга популярнее. Когда ты внутри, кажется, что зайти очень легко — всего-то начинаешь отсюда, отсюда, отсюда или откуда-то еще. Когда ты снаружи, смотришь на это всё с ужасом и думаешь "господи, у них еще и ретконы".

Но я как-то начала привыкать в выдуманным городам, выучила Робинов и пошла вглубь очевидным путем — загуглила квиров. В том числе главного асексуального пацана DC последних лет Коннора Хоука — в прошлом году он камингаутнулся в июньской Pride-антологии. К контексте истории персонажа его асексуальность звучит логично, и это вроде интересная репрезентация: его отец Зелёная Стрела популярен среди девушек, он тоже, но ему это совсем не нравится, он переживает, что не может коннектиться с отцом, который, кстати, его бросил в детстве — короче, асексуальность а) не взята с потолка б) влияет на опыт персонажа.

Но что мне понравилось больше всего — это упоминания, что часть фандома посчитала эту историю — внимание — гомофобной. Потому что пока асексуалы видели асексуальность, многие другие квиры видели гомосексуальность, и, как известно, каждый асексуальный персонаж занимает место другого ЛГБТ-персонажа, а значит способствует своим существованием гомофобии.

Мы это проходили с Артемидой, Рейной, Эльзой — вообще лесбиянки чаще чувствуют себя жертвами намеренного стирания — и вот опять, если кто-то эйс, то это "безопасный" и "гетеронормативный" выбор в ущерб реальным квирам. Вообще очень много афобии в лгбтк+ сообществе сопровождается идеей "они тратят ресурсы, предназначенные для нас".

С одной стороны, этот страх понятен — ресурсов ограниченное количество, и всегда недостаточно для потребностей всех групп, будь это экономические ресурсы, политические или медийные. И все квиры, несмотря на схожесть опыта и целей, думают о своей группе и её недорепрезентованности чуть больше, и иногда чувствуют в других конкурентов. На этом основано много неприязни к геям (как самым "ресурсным"), транслюдям, бисексуальным людям и — что, к сожалению, почти мейнстрим, — асексуальным людям.

Но, как бы понятно это чувство ни было, оно иррационально. Цисгетеро точно также кажется, что лгбтк+ персонажи занимают их места. "Но они же чисто статистически совершенно неправы, в отличие от других квиров, у которых реально не хватает репрезентации" — возразит кто-то. Но, когда мы жалуемся, никого из нас не ебет статистика. Геев и лесбиянок не ебет статистика, когда они видят в асексуальном персонаже угрозу.

На самом деле нам всем просто всегда мало, и всегда будет мало. Недовольство квиров более обосновано, но это играет против нас — эту обоснованность мы используем в том числе чтобы сраться с ещё более уязвимыми группами. Это не про борьбу с реальными угрозами или справедливое распределение ресурсов — это про обеспечение ресурсами своей группы и подсознательную борьбу со всеми остальными.

Да, бывают ситуации, когда аргумент с ресурсами вроде как по адресу — какие-то уязвимые группы невидимее других, и им "нужнее". Но штука в том, нам всем кажется, что нам нужнее. Так что лучше, ну, этот аргумент использовать в последнюю очередь.

#репрезентация

С завтрашнего дня начинаю рассказывать про книжку, которая на 99% готова к старту в четверг, а пока делюсь анонсом потенциально интересной штуки в Питере:

Лаборатория по переприсваиванию себе сексуальности и романтики (очно в Петербурге)

- исследуем, что стоит за терминами
- называем себя так, как нам хочется и важно
- разбираемся, что из того, каким нам "полагается" быть, взять себе, а каким идеям не позволять влиять на нас
- говорим о наших предпочтениях и потребностях
- делаем видимыми все идентичности, включая асексуальных и/или аромантичных

👥В рамках лаборатории пройдет 4 встречи:

15 апреля 19.00-22.00. Сексуальность. Что это такое для нас? Ориентация, поведение, идентичность. Какие есть спектры и шкалы?

22 апреля 19.00-22.00. Виды влечений. Split attraction model (теория о раздельном влечении).

2 встречи в мае (анонс с регистрацией отправим всем, кто оставит свои контакты в апрельской форме 👇):

- Романтика. Что это такое для нас и важно ли вообще? Аматонормативность vs анархия отношений.

- (Встреча без конкретной темы) Свои истории, поучиться говорить про себя в безопасном пространстве и получить поддержку, признание.

Место: м. Обводный канал (адрес отправляем зарегистрировавшимся).
Стоимость: 200 р. за встречу (можно посетить одну или несколько встреч выборочно).

📋Количество мест ограничено (до 12 человек на одной встрече). Зарегистрируйтесь, пожалуйста, через форму.

Если вам не придёт письмо с подтверждением и адресом, значит, группы на 15 и 22 апреля набраны. В форме регистрации есть возможность добавиться в список ожидания - тогда мы сообщим вам о возможности присоединиться в случае отказа кого-то из участни_ц.

✏️Если у вас есть вопросы, пишите модераторке встреч Наташе: @murstein

🎉МЫ ОТКРЫВАЕМ КРАУДФАНДИНГ🎉

Ну что, момент пришёл! Во-первых, поздравляю всех с днем видимости асексуальности. Мы потрясающие и заслуживаем больше видимости, и сегодня отличный повод это отметить!

Во-вторых, торжественно объявляю открытым сбор на издание сборника Эйсов в дикой природе. Это потрясающие комиксы про асексуальность — из тех, что вроде про чью-то личную историю, но в половине случаев узнаешь себя. Или узнаешь много нового, если ты не эйс. В общем, просто универсально классная штука: смешная, трагичная познавательная, как наша асексуальная жизнь.

Вот ссылка на бумстартер, где всё происходит https://boomstarter.ru/projects/976837/206681. Там можно предзаказать книжку за 500р, книжку в альтернативной обложке, электронную книжку, стикеры, шоперы, немного книг "Попкорна" и "Индивидуума" — короче, целую кучу красоты.

Я очень надеюсь, что вам понравится этот проект. В него вложено много любви, энтузиазма и надежды на светлое квирное будущее — какое получится построить своими руками 💜

Ну что, за 4 дня мы собрали 138 тысяч. Это потрясающе — до минимальной границы осталось совсем чуть-чуть, и теперь всё точно получится.

Меня это особенно поражает, потому что я с самого начала ожидаю, что ничего ещё может не получиться, и что-то вот-вот пойдет не так — и каждый раз, когда что-то идёт так, кажется чудом. И я невероятно благодарна всем людям, которые делают это чудо возможным. Спасибо вам 💜

Поучаствовать в предзаказе можно еще 26 дней: https://boomstarter.ru/projects/976837/206681 ✨

Когда-то сто миллионов лет назад я уже писала про асексуальность и гендер. Если коротко, то гендер — это сложный социальный феномен, но где-то в корне он про секс, поэтому среди эйсов дофига небинарных (от 20 до 50%), в том числе тех, для кого небинарность — логичное продолжение асексуальности. А среди аро эйсов таких еще больше, потому что поверх секса гендер про романтические отношения, и если и их нет — то гендер, ну, зачем?

Примерно про это уже написано штук несколько исследований — в том числе мной — но сейчас социолог Кантон Вайнер придумал термин для очень специфически асексуальной штуки (хотя, конечно, испытывают её не только эйсы): гендерная диссоциация, она же gender detachment*.

Он пытался сравнить опыт асексуальных женщин, мужчин и небинарных персон, и внезапно обнаружил, что среди асексуальных цисов довольно много (где-то треть его общей выборки) людей, которые не чувствуют какой-либо связи со своей гендерной идентичностью. То есть, они готовы называться женщинами или мужчинами, но это не идентичность, и гендер воспринимается ими как что-то нерелевантное и ограничивающее.

И это суперпохоже на меня, некоторых моих знакомых и Салли Винтер, чей сборник я издаю: цисгендерность — нет, но и небинарность не ощущается "правильной" идентичностью, потому что любой ярлык ограничивает как будто больше, чем дает свободу. Через пару лет гендерного поиска я просто решила, что могу жить без ярлыка — так ли мне важно иметь слово для идентичности, которой я особо не ощущаю?

И, как показывает исследование Вайнера, это неуникальная история: гендер многим асексуалам просто не важен, не нужен и в целом "нет, спасибо" — даже на уровне ярлыка.


*Как перевод этого термина были предложены "гендерная отстранённость", "гендерное отчуждение", "разгендеризация" и — с польского — "гендерный ускок". Гендерный ускок очевидно во всем превосходит остальные варианты. Но он слишком хорош, поэтому мы остановились на "диссоциации".

В моей голове отношения и брак — это что-то фэнтезийное. То, что можно представить, но чего не может быть в реальной жизни — по крайней мере моей.

В то же время я постоянно сталкиваюсь тем, что большинство людей вокруг меня состоят в отношениях или браке, и это каждый раз очень сюрреалистично. Типа, вы же все выглядите прямо как я! Но внутри вы явно какие-то другие.

Какая-то часть меня завидует этой... нормальности, что ли, и я чувствую тоску по традиционному браку и нуклеарной семье — мне снаружи кажется, что они как-то упрощают жизнь. Статус, моральная поддержка, гипотетическая финансовая стабильность (видела много случаев, когда отношения упрощали/делали возможным переезд в другую страну, например) — это всё звучит здорово. И совершенно мне недоступно.

Ну, то есть, я могла бы сымитировать вещи, которые люди делают в отношениях, я могла бы формально вступить в брак и так далее. Но я не могу захотеть этого и прожить это... по-настоящему.

Но иногда мне бы хотелось.

Сомнения

Вот мы нашли свою идентичность, и она нам подходит. Ну, кажется, что подходит. И кажется, что, если она подходит, всё должно стать понятно, и сомневаться больше не о чем — мы же нашли себя.

Нооо... все продолжают сомневаться. Кто-то меньше, кто-то больше, но очень долгое время ты будешь иногда сидеть и думать "а что если это не обо мне?" Что, если я на самом деле подавляю в себе [другую идентичность], или это гормоны, или это таблетки, или это тот случай в пятом классе.

У меня синдром самозванца включался регулярно года два после того, как я решила, что я аро эйс. Мой любимый аргумент был "каковы вообще шансы, что я вхожу в 1%?" Один процент — это, блин, один человек из ста человек, как это могу быть я? Почему не кто-то ещё? Типа, кем бы этот один из ста не был — это же наверняка кто-то ещё, а я просто заблуждаюсь.

Было и более стандартное: что, если [любая штука, которую я испытываю] — это сексуальное влечение; что, если всё ещё впереди; что, если я просто очень хорошо всё подавляю. Короче, была бы идентичность, а миллион способов в ней усомниться всегда появится.

Иногда к этому ещё добавляются внешние голоса, и ты даже не можешь им уверенно возразить — ты ещё тоже не во всем уверены. А когда не можешь защитить свою идентичность, кажется, что вот теперь у тебя точно нет на неё прав — сомнения вызывают ещё большие сомнения и так далее.


Так вот. Всем, кто сомневается, и всем, кто думает, что сомнения — это тоже признак, что вы не настоящий эйс/аро/whoever: сомневаться — одна из самых типичных штук, которые можно переживать. Я бы сказала, что это полноценная часть квир-опыта. Все в какой-то момент сомневались. Более того, кто-то не прекращает.

Но многие перестают. Однажды понимаешь, что скорее всего идентичность правильная, и вопросы, которые можно задать, но на которые нельзя ответить — очень бесполезная трата сил. Если однажды окажется, что всё это время я была неправа — окей, это проблема для будущей меня.
А пока всё указывает на то, что я вхожу в 1%.

Завтра в 19:00 по мск проведем тут эфир с админом дома для аромантиков и асексуалов Даней Несмеловым.

Обсудим Эйсов в дикой природе и общий асексуальный опыт: как мы его себе представляем, каким образом он влияет на нас и наш активизм и почему личное формирует асексуальное политическое.

Ждем вас! 💜