Мне нравится, как на день святого Валентина становится резко больше видно аромантиков и аромантичность: кто-то критикует праздник (я), кто-то его присваивает и празднует по-своему (не я), кто покупает торты в виде сердечек (снова я). Про аромантичность будем на следующей неделе, а пока подборка интересных ссылок:

💚 Писатель Микита Франко сегодня поздравляет аромантиков

♠️ Washington Post собирает мнения аро и асов о празднике

🌲А колумнистка The Guardian размышляет об аматонормативности

♣️ Аспирантка по античной истории разоблачает миф о Святом Валентине

💚 Квир-журнал Attitude признал Элис Осман человеком года, и берет у неё интервью про асексуальность во втором сезоне Heartstopper

♠️ И вдохновляющая история основательницы Indian Aces и конференции Panacea Прагати Сингх о том, как она создала спид-дейтинг Platonicity, чтобы помочь девушке избежать насильного брака, и помогла познакомиться многим людям в разных городах и странах.

Платоническое влечение

Из всех выделенных аромантиками/асексуалами видов влечения (типа эстетического и сенсуального), платоническое — вроде бы самое понятное, потому что его воспринимают как знакомое всем асам, включая аромантичных. И одновременно самое непонятное, потому что в его концептуализации собираются все проблемы с распознанием "что, черт возьми, это такое я чувствую?", а их у аромантиков очень много.

Что же такое платоническое влечение?

По идее нам это может рассказать короткий забег в любой поисковик. Но у классических определений типа "желание дружить с человеком, узнать их получше, построить какие-то платонические отношения" есть очень большая проблема.

Они совершенно, невероятно бесполезны на практике.

Когда мы что-то чувствуем к людям, особенно что-то сильное и иррациональное, мы не можем точно сказать, что это такое — чувство не возникает у нас в голове подписанным. Особенно если мы вообще не уверены, как выглядят другие варианты — а (сомневающиеся) аромантики, которым хочется разобраться, как раз не уверены.

Мне помог простой и дурацкий, но действенный метод: что мы точно знаем про платоническое влечение, так это то, что оно не романтическое. Оно было придумано, чтобы не быть романтическим. Значит, они разные. Они должны отличаться друг от друга.

А я чувствую ко всем примерно похожие штуки. Иногда сильнее, иногда слабее, но ничего заметно другого. Ergo, я чувствую только платоническое влечение.

Но это не отвечает на вопрос, что такое платоническое влечение

Окей, да, не отвечает. Но, если бы я формулировала, я бы сказала, что это влечение по умолчанию, которое важно не столько тем, что оно включает, сколько тем, что оно оставляет за скобками.
А, ну, дружбу, и прочее, в него вставляют как раз чтобы как-то его отличить от романтического. Какая там у нас альтернатива романтике? Ах, да, дружба — значит это влечение про дружбу. Хотя мне кажется, что оно шире — в целом когда нам интересны люди, обычно они нам интересны платонически.

Окей, а про романтическое влечение можно сказать что-нибудь конкретное?

Романтическое влечение — это еще более общее место, про которое всё вроде насколько понятно, что как-то его обособлять кажется (большинству) бессмыссленным. Но давайте попробуем.

С точки зрения внешних проявлений и желаний как и в разных видах отношений, разница между двумя примерами одного влечения больше, чем между разными видами влечений в целом — то есть никаких четких критериев не будет.

И тут у меня есть обходной путь, который помогает который помогает осмыслить вещи.

У Платона в Симпозиуме (который я иррационально аромантично презираю, поэтому мысль почерпнула у Стрёмквист) было, что объект романтического влечения влюбленный воспринимает как уникального другого. То есть совершенно особенного, прекрасного, идеального человека, не похожего на остальных. Это не самая работающая мысль, учитывая, что влюбляться можно одновременно в нескольких людей, да и объекты платонического влечения идеализировать, но она поможет нам дальше.

Популярная наука начала 21 века осмысляет влюбленность через биохимические процессы в мозге, гормоны, и прочее физиологическое. Любые привязанности — это такое же физиологическое, но раз мы приняли за данность, что платоническое =/= романтическое, влюбленность — это какой-то особенный биохимический процесс, заставляющий нас относиться к объекту влюбленности как-то особенно.

И — сейчас будет спекуляция, основанная на всем вышесказанном — мне кажется, что объект влюбленности человек видит менее объективно, чем других людей. Платоническое влечение — мы всё еще видим перед собой реальных людей, со своими недостатками и прочим. Романтическое влечение — мы видим образ другого, а потом со временем лоск пропадает и влюбленность заканчивается, начинаются другие типы привязанности. Платоническая там.

Почему я описываю это именно так?
Потому что про себя я заметила, что у меня гиперболическая фаза с людьми, которые мне нравятся, проходит где-то при первом разговоре. Вот я узнаю про человека, решаю, что они совершенно восхитительны, и мы соулмейты — а потом мы поговорили 10 минут, и передо мной просто условная Даша. То есть эта фаза есть, но недостаточно долго, чтобы стать нормальной влюбленностью. А вот проромо увлекаются людьми на достаточное время, чтобы, например, начать встречаться.

И, мне кажется, именно это делает меня аромантиком, если искать какое-то конкретное определение с точки зрения (не)проживаемых эмоций.

⬆️ Кстати, где-то вот это я планировала рассказывать на прямом эфире Выхода по случаю аромантичной недели, но не сложилось, и эфир чудесно провел Даня Несмелов. Но я задумалась — насколько интересно было бы устроить тут прямой эфир на какую-нибудь тему?

Вопрос:

Привет! Не могу понять в каких отношениях могу состоять с людьми и не вижу репрезентации аромантиков и при этом НЕ асексуалов, поэтому решила высказаться и попросить совета. Я совсем недавно узнала о том, что такое аромантичность и узнала себя в спектре, также достаточно давно поняла что не асексуальна (а демисексуальна). Абсолютно нигде не встречаю аллоаро (так это называется?), что в жизни, что в медиа или тех же книгах, сериалах, не вижу контента про себе подобных. Не понимаю какого партнёрства стоит искать, чтобы закрыть тактильную/эротическую/сексуальную потребность (извините, если это не к вам, но тогда к кому?). Возможно, таким как я подойдёт формат friends with benefits и я не против полиамории как концепта, но вообще очень трудно формировать свою старую-новую идентичность когда информация в основном либо про эйсов, либо про ароэйсов. Пожалуйста, подскажите, где искать репрезентацию, как определить форматы общения без романтики, но с сексом, как объяснить себе и людям что ты такое?

Привет! Спасибо за такой потрясающий вопрос — я много думаю (и грущу) о том, что асексуальность так "подмяла" под себя аромантичность (а точнее, аромантичность никогда в достаточной степени не сепарировалась), что неасексуальных аромантичных пространств и сообществ практически нет. Хотя опыт неасексуальных аромантиков мне кажется очень интересным и, честно говоря, более близким, чем опыт проромантичных асексуалов (про которых как раз много!).

Но, хотя сообществ нет, люди очень даже есть — если залезть в перепись AUREA 2020 года, можно увидеть, что как аллоаро отметились 13-20% (такой широкий разброс, потому что там очень много пересекающихся ярлыков). То есть довольно заметная часть. И она скорее всего будет расти, т.к. с ростом видимости асексуальности растет и видимость аромантичности, в том числе независимо — в этом году вот уже неделю аромантичности стали отмечать непрофильные квир-места. Но это скорее на перспективу, сейчас по репрезентации всё грустно.

Вопрос про отношения еще интереснее. Действительно, вот мы установили, что романтические отношения не обязательно включают в себя секс, и с эйсами вроде всё понятно, но что про наоборот? Где отношения с сексом и без романтики? Я задумалась, оказалась в тупике, и тут вспомнила то, о чем, по причине эйсоцентричности а*сообщества почти не говорят — квирплатонические отношения могут включать в себя секс.

У квирплатоники сложилась репутация отношений для ароэйсов (из-за вышеупомянутой эйсоцентричности), но вообще она задумывалась, как отношения для аромантиков — всех аромантиков. Квирплатонические отношения по определению неромантические, но не более того, и они вполне могут быть с сексом. И, мне кажется, они вполне могут быть с неаромантичным партнером — разница между видами отношений очень условная. Так что это возможно как раз то, что ты ищешь.

Ну и friends with benefits, конечно, тоже вариант, как и другие созданные аллолюдьми штуки.

Как рассказывать о себе и том, чего хочется — ну, самый короткий известный мне путь — по аналогии. "Знаешь, вот гетеро не нравятся люди своего гендера, а гомо — другого, а мне никто не нравится, но только в романтическом плане". "Представь обычные отношения, только мы не влюблены, а любим друг друга как-то иначе"... Окей, в моей голове это всё как-то менее тупо звучало, чем возможно выглядит в итоге. Объясняем, как можем, и надеемся на лучшее 💚

Недавно мне написали @individuumbooks с просьбой мечты — они мне книгу, я им отзыв. Я думала отказаться, как я делаю с любыми предложениями рекламы, но а) я в целом доверяю Индивидууму и б) книга, которую мне предложили, называется Факт. Как я училась полиамории, снималась в порно и завела раба. Мне стало элементарно интересно, почему её предложили мне.

Сама я её покупать не собиралась: ожидала что-то типа автобиографии человека, который не может быть мне особенно близок — сложно описать безразличие, которое я испытываю к теме порно или кинков. Но оказалось, что книге просто максимально не повезло с названием. Всё, что заявлено на обложке, есть внутри, но вообще не так, как ожидаешь — на самом деле это сборник околожурналистских текстов о разнообразии человеческой сексуальности с вайбом "мы все разные, но классные". И как энциклопедия это прям очень здорово!

(Мне вообще кажется потрясающей идея собирать крутые журналистские материалы в сборники — Индивидуум ещё так делал с Краткой историей русских хакеров Туровского, которая мне когда-то очень зашла)

В общем, я узнала много нового и, думаю, стала толерантнее к вещам, о которых раньше просто не задумывалась, типа петплея или покупки использованных трусов. Еще мне захотелось узнать побольше об асексуальных людях, занимающихся бдсм, секс-работой и прочими штуками, о которых пишет Милана Логунова — лично знаю эйсов, которые любят, например, секс-вечеринки, но для меня эта любовь очень загадочна. Я провела полкниги с мыслью "так, а как это всё финансово эксплуатировать" и сделала вывод, что проще не ввязываться — но какие-то эйсы ввязываются, причем из искреннего интереса, и вот о них было бы интересно узнать мне.

Асексуальность, кстати, в книге тоже возникает — в конце Милана пишет об идентичностях и своей демисексуальности в том числе. Скажу честно, не ожидала. (Еще это как-то странно совпало с тем, что в фанфике, который я читаю последние два дня, Лунный рыцарь внезапно в середине оказался деми. Это совершенно не важно, просто всегда приятно, когда все внезапно оказываются с а*спектра, а тут дважды за день. Люблю такое.)

Но тут почувствовался и главный минус книги. Когда Милана пишет, что завела чат для демисексуалов, это выглядит больше как эксперимент, чем что-то искреннее, и даже если искреннее было — наверняка было, — оно уходит на второй план. При всей любви Миланы к своим героям и человеческому разнообразию, в ней часто проступает человек извне — и взгляд на героев и практики становится экзотизирующим и объективирующим. С демисексуальностью — минимально, с какими-то штуками, неблизкими автору — сильнее, и это приводит в том числе к неточностям, которые люди изнутри не допустили бы. Из того, что заметила я — не очень точные формулировки в описании асексуальности. Больше всего мне не понравилось "асексуальность — это не ориентация, она не отменяет гомосексуальность или гетеросексуальность [человека]".

Но без широких мазков такой книги наверное бы не было, так что они остаются необходимым журналистским злом, позволяющим нам узнать поближе сразу кучу потрясающих людей, практик и идентичностей. В книге действительно много любви и искреннего интереса к людям в их самом уязвимом виде — и за это я многое готова простить.

скорее #классныештуки
#репрезентация
#открытакпредложениямкниг

Эйсы в дикой природе близятся к тому, чтобы стать настоящим мальчиком настоящей книгой, и начинается подготовка к краудфандингу — который, как вы наверное догадались, по плану стартует 6 апреля, в международный день асексуальности.

И сейчас вы все можете принять участие в судьбе книги. Пройдите короткий опрос и расскажите, каким хотите видеть сбор: какие лоты там будут, где стоит организовать точки самовывоза и т.д. Даже если вы пока не уверены, что будете участвовать — как раз ваш ответ может повлиять на то, насколько удобным в итоге будет крауд.

Как бонус(/способ заставить как можно большее количество людей пройти опрос), в конце мы спойлерим рабочий вариант обложки, которую подготовили специально для этого издания. Очень надеемся, что я не зря доводила @ElizavetaPerl своими правками, и вам понравится 💜

Удивительная способность эйсов занимать чье-то место

Жизнь наконец занесла меня в DC. 8 лет всё шло к этому моменту, и вот пришло, и я опять чувствую на себе, почему манга популярнее. Когда ты внутри, кажется, что зайти очень легко — всего-то начинаешь отсюда, отсюда, отсюда или откуда-то еще. Когда ты снаружи, смотришь на это всё с ужасом и думаешь "господи, у них еще и ретконы".

Но я как-то начала привыкать в выдуманным городам, выучила Робинов и пошла вглубь очевидным путем — загуглила квиров. В том числе главного асексуального пацана DC последних лет Коннора Хоука — в прошлом году он камингаутнулся в июньской Pride-антологии. К контексте истории персонажа его асексуальность звучит логично, и это вроде интересная репрезентация: его отец Зелёная Стрела популярен среди девушек, он тоже, но ему это совсем не нравится, он переживает, что не может коннектиться с отцом, который, кстати, его бросил в детстве — короче, асексуальность а) не взята с потолка б) влияет на опыт персонажа.

Но что мне понравилось больше всего — это упоминания, что часть фандома посчитала эту историю — внимание — гомофобной. Потому что пока асексуалы видели асексуальность, многие другие квиры видели гомосексуальность, и, как известно, каждый асексуальный персонаж занимает место другого ЛГБТ-персонажа, а значит способствует своим существованием гомофобии.

Мы это проходили с Артемидой, Рейной, Эльзой — вообще лесбиянки чаще чувствуют себя жертвами намеренного стирания — и вот опять, если кто-то эйс, то это "безопасный" и "гетеронормативный" выбор в ущерб реальным квирам. Вообще очень много афобии в лгбтк+ сообществе сопровождается идеей "они тратят ресурсы, предназначенные для нас".

С одной стороны, этот страх понятен — ресурсов ограниченное количество, и всегда недостаточно для потребностей всех групп, будь это экономические ресурсы, политические или медийные. И все квиры, несмотря на схожесть опыта и целей, думают о своей группе и её недорепрезентованности чуть больше, и иногда чувствуют в других конкурентов. На этом основано много неприязни к геям (как самым "ресурсным"), транслюдям, бисексуальным людям и — что, к сожалению, почти мейнстрим, — асексуальным людям.

Но, как бы понятно это чувство ни было, оно иррационально. Цисгетеро точно также кажется, что лгбтк+ персонажи занимают их места. "Но они же чисто статистически совершенно неправы, в отличие от других квиров, у которых реально не хватает репрезентации" — возразит кто-то. Но, когда мы жалуемся, никого из нас не ебет статистика. Геев и лесбиянок не ебет статистика, когда они видят в асексуальном персонаже угрозу.

На самом деле нам всем просто всегда мало, и всегда будет мало. Недовольство квиров более обосновано, но это играет против нас — эту обоснованность мы используем в том числе чтобы сраться с ещё более уязвимыми группами. Это не про борьбу с реальными угрозами или справедливое распределение ресурсов — это про обеспечение ресурсами своей группы и подсознательную борьбу со всеми остальными.

Да, бывают ситуации, когда аргумент с ресурсами вроде как по адресу — какие-то уязвимые группы невидимее других, и им "нужнее". Но штука в том, нам всем кажется, что нам нужнее. Так что лучше, ну, этот аргумент использовать в последнюю очередь.

#репрезентация

С завтрашнего дня начинаю рассказывать про книжку, которая на 99% готова к старту в четверг, а пока делюсь анонсом потенциально интересной штуки в Питере:

Лаборатория по переприсваиванию себе сексуальности и романтики (очно в Петербурге)

- исследуем, что стоит за терминами
- называем себя так, как нам хочется и важно
- разбираемся, что из того, каким нам "полагается" быть, взять себе, а каким идеям не позволять влиять на нас
- говорим о наших предпочтениях и потребностях
- делаем видимыми все идентичности, включая асексуальных и/или аромантичных

👥В рамках лаборатории пройдет 4 встречи:

15 апреля 19.00-22.00. Сексуальность. Что это такое для нас? Ориентация, поведение, идентичность. Какие есть спектры и шкалы?

22 апреля 19.00-22.00. Виды влечений. Split attraction model (теория о раздельном влечении).

2 встречи в мае (анонс с регистрацией отправим всем, кто оставит свои контакты в апрельской форме 👇):

- Романтика. Что это такое для нас и важно ли вообще? Аматонормативность vs анархия отношений.

- (Встреча без конкретной темы) Свои истории, поучиться говорить про себя в безопасном пространстве и получить поддержку, признание.

Место: м. Обводный канал (адрес отправляем зарегистрировавшимся).
Стоимость: 200 р. за встречу (можно посетить одну или несколько встреч выборочно).

📋Количество мест ограничено (до 12 человек на одной встрече). Зарегистрируйтесь, пожалуйста, через форму.

Если вам не придёт письмо с подтверждением и адресом, значит, группы на 15 и 22 апреля набраны. В форме регистрации есть возможность добавиться в список ожидания - тогда мы сообщим вам о возможности присоединиться в случае отказа кого-то из участни_ц.

✏️Если у вас есть вопросы, пишите модераторке встреч Наташе: @murstein