Секс с асексуальным партнёром

❓ «Привет) У меня асексуальный вопрос. Моя партнёрка асексуалка, а я нет. Она уверяет, ей нормально заниматься сексом со мной без влечения, нравится делать мне приятно, но сама она не чувствует в этом потребности. Для неё это как сделать мне массаж ног. Ей особо никаких ощущений, кроме как приятности от того, что мне приятно.

Но. Есть большое но. Я это чувствую. Очень сильно отличается секс с моими бывшими партнёрами и с ней. Я чувствовал, как меня хотят, как хотят сам секс со мной, чувствовал возбуждение от их возбуждения. А тут я чувствую, что человек как будто исполняет функцию, но ему это особо и не надо. Да, ей не противно и нравится ощущать именно близость со мной, но она такие же ощущения получает и от обнимашек. И из-за этого уже у меня нет возбуждения.

Я ощущаю себя насильником. Открытые отношения она твёрдо не хочет, отчасти поэтому и заниматься сексом. А я чувствую неудовлетворение, человека не влечёт ко мне, я это чувствую, у меня на это отсутствие влечения, простите, не стоит. В остальном у нас идиллия в отношениях, кроме сексуального элемента. Какое тут может быть решение я не знаю...
Думаете оно есть?»

❗️Привет! Асексуальные люди действительно могут заниматься сексом и видеть в нем ценность. Для тех моих клиентов, которые относят себя к асексуалам, секс бывает отражением близости, интимности, восхищения. Часто это способ проявить и ощутить любовь в том числе.

При отсутствии сексуального влечения они говорят о чувственном удовольствии от секса, прикосновений, объятий. Ещё это может происходить для удовлетворения сексуального желания или либидо (не путать с сексуальным влечением).

Вообще рекомендую почитать о разнице либидо (sex drive), желания (sexual desire) и влечения (sexual attraction). Эти покемоны необязательно идут вместе, и асексуалы могут испытывать что-то из этого.

И конечно, они асексуалы очень разные. Мне видится ценным разговор о ваших персональных хотелках, опасениях и возможностях. Не с позиции «с тобой что-то не так», а с позиции «давай что-нибудь изобретем вместе для нас двоих». То, что позволит вам обоим чувствовать себя комфортно. То, что будет давать уверенность в происходящем.

Я думаю, это скорее коммуникационный провал: ты пишешь, что в сексе ощущаешь себя насильником, а в других тактильностях, видимо, нет. Хотя девушка получает от секса то же самое, что и от обнимашек (кажется, и в другом случае ей это приятно, тепло и комфортно). Однако обнимать ее для тебя не проблема, а секс — да. Ваши инструменты — честный разговор и работа с внутренними установками о том, каким обязательно должен быть секс.

Продолжение 👇

Начало поста 👆

Секс с асексуальным партнёром

💥Для дополнения моего ответа я пригласила Аню — аромантичную асексуалку, которая ведёт без преувеличения потрясающий канал об этом Ask me about my ace aro agenda:

«Привет! Да, тут действительно может не оказаться идеального решения. Но можно покопаться в себе и прийти к тому, о чем вы еще не думали. Я вижу такие варианты того, что можно попробовать с твоей стороны:

💫поработать со своими чувствами по поводу её согласия. Она ваш секс скорее всего вовсе не воспринимает как насилие, и видит в нём свои плюсы — то же твоё удовольствие, которое доставляет удовольствие ей. Твоё отношение может быть связано не с тем, что тебе нужно именно ответное влечение, а, словами Алины, с коммуникационным провалом, или привычкой взаимодействовать с партнерами с другой сексуальностью.

Попробуй увидеть ваш секс её глазами: в нём нет влечения, но есть много других вещей, которые выгодно отличают его от обнимашек.

💫разобраться, насколько тебе вообще нужен секс в отношениях. Будут ли отношения без него неполноценными? Насколько тебе нужен именно секс (а не, например, мастурбация), а насколько это социальное предубеждение, что в романтических отношениях должен быть секс? Может его можно заменить другими формами интимности — кинками или чем-то еще, что ей будет не менее интересно, чем тебе.

В общем, попытайтесь найти новый компромисс — заново оцените, насколько вам принципиальны те или иные моменты, чем вы готовы пожертвовать, а чем нет, будет ли оно того стоить. Может она предложит какое-то новое неожиданное решение. Удачи!»

💬Давать свои рекомендации можно, но очень бережно. Помните, что истории присылают живые люди, которые делятся чрезвычайно уязвимыми и сложными темами.

#разбор_ситуации | #асексуальность

В моей жизни было две большие вечные любви. Первая — это горы. Вторая — бумажные книги.

Где-то в 14 мама принесла мне первые пять "Малых книг с историей", я посмотрела на них и поняла, что буду издавать книги, когда вырасту. До этого я, как любой читающий подросток, хотела их писать — но оказалось, что книга как объект может вызывать даже более сильные чувства, чем книга как текст. Это была любовь навсегда.

И эта история должна вести к очевидному счастливому концу — Аня издавала книги долго и счастливо, и умерла с ними в один день, — но я взяла и провалила традиционную пост-университетсткую задачу со звездочкой "найти оплачиваемую работу мечты, куда меня возьмут с опытом меньше года".

Так что вызываю помощь зала: издатель_ницы или их знакомые, кому может пригодиться человек с бесконечной мотивацией, разносторонними около-издательскими знаниями и где-то полугодовым стажировочным опытом?

Сейчас я помогаю в Самокате (без обязательств), но там у меня очень маленькая нагрузка, а я, как оказалось, хочу много работать, с самоотдачей и видимым результатом. Я хочу научиться всему и стать потрясающей специалисткой. Я хочу делать книги, которые люди будут любить так, как я.

Плюс надо на что-то покупать новые книги на нон-фикшне.

Если вы знаете, где я могу пригодиться, напишите мне @AnnieLermont, буду очень счастлива 💜

Немного асексуальных разочарований

Дисклеймер: весь пост я звучу как невыносимая снобка, но на самом деле я просто не целевая аудитория ничего из нижеперечисленного... И я это знала, и всё равно полезла, и вот он, ожидаемый результат. Так что верьте интуиции и скупайте Попкорн и прочих с умом.

1) Всё началось с того, что я поддалась всеобщей панике "мы вот-вот утратим квир-книги навсегда, и их больше нигде никогда не будет" и почувствовала, что момент настал: пора прочитать "В каждом сердце — дверь" Шеннон Макгвайр. Вы могли встречать Every Heart is a Doorway в каждом первом списке книг с асексуальной репрезентацией — у книжки есть несколько фантастических премий, а у нас её даже перевел аст в 2018. Умеренно популярная, в общем.

И, ну, неплохо, что она есть. Ворлдбилдинг занятный. Асексуальная главная героиня, которая называет себя асексуальной, и даже что-то говорит про разницу между асексуальностью и аромантичностью (хотя я не до конца поняла, по какую она сторону романтики).

Но в то же время... как-то уныло мне было её читать. Не то чтобы плохо, но и не то чтобы хорошо. Сделала ли эта книга мою жизнь лучше? Было ли там что-то интересное с точки зрения репрезентации? Хотелось ли узнать, что будет дальше? Неа.

2) Дальше — хуже. С той же мотивацией (уходящий поезд квир-книг) я открыла "Heartstopper" Элис Осман. Тот, который у нас издавал Попкорн, а на Нетфликсе по нему в этом году вышел сериал. А Элис Осман чуть ли не самая продающаяся YA-писательница, а также аромантичная асексуалка, написавшая главную аро-эйс янг-эдалт книгу Loveless (которую тоже должен был издавать Попкорн, но видимо не судьба).

В Heartstopper она в какой-то момент начала вводить своих а*спектральных персонажей из других книг, и во втором сезоне обещает "большие асексуальные планы", так что я рассудила, что рано или поздно придется в это ввязаться.

И знаете, не представляю, как аромантичная асексуалка могла написать такую сопливую поеботу. А как человек, читавший найнгриды с телефона, не могу смотреть на вебтуны на бумаге без отвращения. Разжиженный нарратив, где нет ничего, кроме подростковой лавстори с соответствующим конфликтом... Как читатели-ароэйсы доживают до аро/эйс персонажей? У меня началась аллергия.

3) Параллельно я где-то увидела цитату из первой серии "Wednesday", где главная героиня говорит, что никогда не влюбится и не выйдет замуж. Чувствуете, куда всё идет, да? Несколько отзывов спустя я заспойлерила себе любовный треугольник, но надо же было проверить.

До любовного треугольника я так и не дошла. Это какой-то generic netflix experience в худшем его варианте: поверхностный, без своего голоса и со слабым намеком на харизму. С обязательной гетеросексуальной главной героиней — не сразу, так во втором сезоне. И больше, чем гетеросексуальность, меня раздражает только троп "он_а не хотел_а не с кем встречаться, а потом наступает переходный возраст, и с взрослением приходят отношения". У меня как человека, который не хотел ни с кем встречаться, а потом вырос, и тоже не хотел ни с кем встречаться, но в промежутке меня никто не слушал, с этой хуйней личные счеты.

+1) Зато вместо Wednesday я наконец посмотрела киношки Зонненфельда. Они оказались ровно такими великими, какими я их всегда представляла по репутации. Так что в целом оно того стоило 🖤🖤🖤

не #классныештуки
#репрезентация

Если вам не хватает неожиданных хороших новостей, то я как раз с ними: Бомбора издает Асексуалы. Почему люди не хотят секса, когда сексуальность возведена в культ Анджелы Чэнь.

У меня есть вопросы к их переводу/редактуре (потому что Бомбора) и обложке (что это &/@#!, почему вы решили, что секс и холодность — те ассоциации, которые вам нужны?), но вообще это лучшая книга про асексуальность, которую можно было перевести.

Интересно (и тревожно) посмотреть, что с книгой будет дальше, но сейчас она выходит, и это прям потрясающе 💜

Начну с хороших новостей: похоже, я издаю на русском сборник комиксов Aces Wild.

Я думаю, что невидимость асексуальности можно использовать против системы, чтобы рассказывать истории про квирный опыт с минимальным риском. А истории про квирный опыт сейчас особенно нужны, мне и, возможно, вам тоже.

А теперь предыстория. На следующий день после предыдущего поста я начала работать в аст (да, в этом есть своя ирония, в каждом моем дне на работе теперь есть своя ирония). Я впервые оказалась в офисе, была в ужасе от того, как много времени занимает восьмичасовой рабочий день, а ещё впервые со школы меня окружили (по ощущениям) цисгетеро люди. Очень сложная была адаптация, не говоря о том, что все мои предубеждения по поводу аст — и корпораций в целом — подтвердились. Хотя нет, раньше я более лояльно относилась к корпорациям.

И вот пару недель назад мне сказали, что у меня есть до пятницы, чтобы подумать, хочу ли я тут оставаться (хотя выбор, как я считала из разговора, был не особо за мной). Весь первый день после я пребывала в ужасе и готовилась пару месяцев безработно погрустить и переосмыслить все свои карьерные планы. На второй день я еще попаниковала, и вдруг поняла, что теперь буду свободна. У меня будет время самостоятельно сделать что-то крутое. Я смогу взять книгу, которая мне действительно небезразлична, купить права, собрать знакомых, и издать её. Ну то есть финансово это отвратительная идея, но на одну книгу меня хватит. Я смогу заняться чем-то осмысленным, творческим и важным.

В итоге меня не уволили (отдельная история, в которой даже я не всё понимаю), но идея создать что-то своё и важное сделала меня в тот момент счастливой. Так что времени у меня снова нет, но книга будет. И регулярные посты в канал, я надеюсь, будут. А еще я снова открываю чат t.me/acesinspaces. Мне очень-очень не хватало этого места и вас всех 💜

P. S. Краудфандинг планируется на самый асексуальный день ✨

Читаю "Это не то" Оксаны Тимофеевой. Это не то хехе сборник эссе известной профессорки философии про разное — войну (2014), ковид и прочие актуальные штуки.

Между войной и ковидом идут отношения и секс — и идут так, что научный авторитет Тимофеевой для меня резко стал падать всё ниже и ниже, пока не начал рыть яму под землю.

Было много про то, что любовь уходит, в духе Евы Иллуз, про то, что секс и любовь — это одно и то же (не доверяю описаниям реальности, которые пытаются её упростить), в то время как мастурбация — это антисекс (и это мне кстати понравилось, очень эйсово, если бы это не подавалось в таком негативном ключе), про популярность бдсм как отражение коммерциализации секса, про выдуманные изнасилования в оптике фрейдизма — и это всё было гораздо трешовее, чем оно звучит в виде тезисов.

Но окончательно я почувствовала себя вытесненной из этого текста, когда Тимофеева ввязала в нарратив мысль Батая, что секс — это отнюдь не животное в нас, и именно секс делает из животного человека. "Но это обидно, только если ставить животное ниже человека," — скажете вы, и будете правы. Тимофеева тоже об этом подумала, и начала с того, что никакого фундаментального различия между людьми и животными нет, "но давайте на секунду примем, что есть" — и вот тут различие оказывается в сексе.

В конце она пишет:

"Капитализм и война производят бредовые потоки порно, чтобы заставлять юзеров мастурбировать и не давать им заниматься сексом, потому что настоящий секс представляет угрозу для этого режима бытия. Опасность вот в чём: секс может превратить животное в человека (как у Батая), или — диалектически — освободить в человеке непристойное животное, желание которого на самом деле окажется желанием коммунизма (как у Платонова), то есть желанием подлинного слияния душ, общности, любви. Если бы мы действительно занимались любовью, а не войной, секс мог бы родить сознание, а с ним и новое небывалое человечество <...>. Капиталистический антисексус порнографии и войны направлен на то, чтобы исключить всякую возможность чудесной метаморфозы и предотвратить магию секса, которым мы ещё никогда не занимались. Но в самой животности нашего полового влечения содержится политическая фантазия о любви, способная пробудить нас от сознания мастурбации, капитализма и войны к сознательной жизни".

Секс как очеловечивающее тут не главное, но важно, насколько он фундаментальное — у Тимофеевой нигде никогда не возникает сомнения, что секс свойственен всем. Нет, он настолько универсален, что делает человека человеком, причем в позитивном ключе — то есть еще и человечным. Нет секса, и мы рабы войны и капитализма, и вообще животные — в плохом смысле.

Однажды я читала книгу про искусство — мне кажется, это была "Что такое искусство?" Артура Данто, но ставить не буду — и там в самом конце речь зашла о религии, и так мимоходом под видом очевидной истины промелькнула мысль, что грехопадение, и ассоциируемое с ним сексуальное влечение, это такая базовая человеческая штука. Типа, с чем-чем, но с этим все согласятся. Тимофеева тоже, развивая свою мысль, упоминает грехопадение как пример того, как интерпретировать отличие Секса человека от секса животного — люди видят секс иначе, они что-то познали.

И это наверняка звучит абсолютно нейтрально для 99% людей, но вот это читаю я, и меня мимоходом выкинули из людей. Не то к людям периода рая, не то к животным — но к фундаментально нечеловеческим существам. Таким, что их существование не предполагается — я не невинное негреховное существо, и не животное, меня на самом деле вообще нет в этом тексте и его вселенной. Когда я закрою книгу, окажется ли, что никто её не читал?

не #классныештуки

Мне нравится, как на день святого Валентина становится резко больше видно аромантиков и аромантичность: кто-то критикует праздник (я), кто-то его присваивает и празднует по-своему (не я), кто покупает торты в виде сердечек (снова я). Про аромантичность будем на следующей неделе, а пока подборка интересных ссылок:

💚 Писатель Микита Франко сегодня поздравляет аромантиков

♠️ Washington Post собирает мнения аро и асов о празднике

🌲А колумнистка The Guardian размышляет об аматонормативности

♣️ Аспирантка по античной истории разоблачает миф о Святом Валентине

💚 Квир-журнал Attitude признал Элис Осман человеком года, и берет у неё интервью про асексуальность во втором сезоне Heartstopper

♠️ И вдохновляющая история основательницы Indian Aces и конференции Panacea Прагати Сингх о том, как она создала спид-дейтинг Platonicity, чтобы помочь девушке избежать насильного брака, и помогла познакомиться многим людям в разных городах и странах.

Платоническое влечение

Из всех выделенных аромантиками/асексуалами видов влечения (типа эстетического и сенсуального), платоническое — вроде бы самое понятное, потому что его воспринимают как знакомое всем асам, включая аромантичных. И одновременно самое непонятное, потому что в его концептуализации собираются все проблемы с распознанием "что, черт возьми, это такое я чувствую?", а их у аромантиков очень много.

Что же такое платоническое влечение?

По идее нам это может рассказать короткий забег в любой поисковик. Но у классических определений типа "желание дружить с человеком, узнать их получше, построить какие-то платонические отношения" есть очень большая проблема.

Они совершенно, невероятно бесполезны на практике.

Когда мы что-то чувствуем к людям, особенно что-то сильное и иррациональное, мы не можем точно сказать, что это такое — чувство не возникает у нас в голове подписанным. Особенно если мы вообще не уверены, как выглядят другие варианты — а (сомневающиеся) аромантики, которым хочется разобраться, как раз не уверены.

Мне помог простой и дурацкий, но действенный метод: что мы точно знаем про платоническое влечение, так это то, что оно не романтическое. Оно было придумано, чтобы не быть романтическим. Значит, они разные. Они должны отличаться друг от друга.

А я чувствую ко всем примерно похожие штуки. Иногда сильнее, иногда слабее, но ничего заметно другого. Ergo, я чувствую только платоническое влечение.

Но это не отвечает на вопрос, что такое платоническое влечение

Окей, да, не отвечает. Но, если бы я формулировала, я бы сказала, что это влечение по умолчанию, которое важно не столько тем, что оно включает, сколько тем, что оно оставляет за скобками.
А, ну, дружбу, и прочее, в него вставляют как раз чтобы как-то его отличить от романтического. Какая там у нас альтернатива романтике? Ах, да, дружба — значит это влечение про дружбу. Хотя мне кажется, что оно шире — в целом когда нам интересны люди, обычно они нам интересны платонически.

Окей, а про романтическое влечение можно сказать что-нибудь конкретное?

Романтическое влечение — это еще более общее место, про которое всё вроде насколько понятно, что как-то его обособлять кажется (большинству) бессмыссленным. Но давайте попробуем.

С точки зрения внешних проявлений и желаний как и в разных видах отношений, разница между двумя примерами одного влечения больше, чем между разными видами влечений в целом — то есть никаких четких критериев не будет.

И тут у меня есть обходной путь, который помогает который помогает осмыслить вещи.

У Платона в Симпозиуме (который я иррационально аромантично презираю, поэтому мысль почерпнула у Стрёмквист) было, что объект романтического влечения влюбленный воспринимает как уникального другого. То есть совершенно особенного, прекрасного, идеального человека, не похожего на остальных. Это не самая работающая мысль, учитывая, что влюбляться можно одновременно в нескольких людей, да и объекты платонического влечения идеализировать, но она поможет нам дальше.

Популярная наука начала 21 века осмысляет влюбленность через биохимические процессы в мозге, гормоны, и прочее физиологическое. Любые привязанности — это такое же физиологическое, но раз мы приняли за данность, что платоническое =/= романтическое, влюбленность — это какой-то особенный биохимический процесс, заставляющий нас относиться к объекту влюбленности как-то особенно.

И — сейчас будет спекуляция, основанная на всем вышесказанном — мне кажется, что объект влюбленности человек видит менее объективно, чем других людей. Платоническое влечение — мы всё еще видим перед собой реальных людей, со своими недостатками и прочим. Романтическое влечение — мы видим образ другого, а потом со временем лоск пропадает и влюбленность заканчивается, начинаются другие типы привязанности. Платоническая там.

Почему я описываю это именно так?
Потому что про себя я заметила, что у меня гиперболическая фаза с людьми, которые мне нравятся, проходит где-то при первом разговоре. Вот я узнаю про человека, решаю, что они совершенно восхитительны, и мы соулмейты — а потом мы поговорили 10 минут, и передо мной просто условная Даша. То есть эта фаза есть, но недостаточно долго, чтобы стать нормальной влюбленностью. А вот проромо увлекаются людьми на достаточное время, чтобы, например, начать встречаться.

И, мне кажется, именно это делает меня аромантиком, если искать какое-то конкретное определение с точки зрения (не)проживаемых эмоций.

⬆️ Кстати, где-то вот это я планировала рассказывать на прямом эфире Выхода по случаю аромантичной недели, но не сложилось, и эфир чудесно провел Даня Несмелов. Но я задумалась — насколько интересно было бы устроить тут прямой эфир на какую-нибудь тему?

Вопрос:

Привет! Не могу понять в каких отношениях могу состоять с людьми и не вижу репрезентации аромантиков и при этом НЕ асексуалов, поэтому решила высказаться и попросить совета. Я совсем недавно узнала о том, что такое аромантичность и узнала себя в спектре, также достаточно давно поняла что не асексуальна (а демисексуальна). Абсолютно нигде не встречаю аллоаро (так это называется?), что в жизни, что в медиа или тех же книгах, сериалах, не вижу контента про себе подобных. Не понимаю какого партнёрства стоит искать, чтобы закрыть тактильную/эротическую/сексуальную потребность (извините, если это не к вам, но тогда к кому?). Возможно, таким как я подойдёт формат friends with benefits и я не против полиамории как концепта, но вообще очень трудно формировать свою старую-новую идентичность когда информация в основном либо про эйсов, либо про ароэйсов. Пожалуйста, подскажите, где искать репрезентацию, как определить форматы общения без романтики, но с сексом, как объяснить себе и людям что ты такое?

Привет! Спасибо за такой потрясающий вопрос — я много думаю (и грущу) о том, что асексуальность так "подмяла" под себя аромантичность (а точнее, аромантичность никогда в достаточной степени не сепарировалась), что неасексуальных аромантичных пространств и сообществ практически нет. Хотя опыт неасексуальных аромантиков мне кажется очень интересным и, честно говоря, более близким, чем опыт проромантичных асексуалов (про которых как раз много!).

Но, хотя сообществ нет, люди очень даже есть — если залезть в перепись AUREA 2020 года, можно увидеть, что как аллоаро отметились 13-20% (такой широкий разброс, потому что там очень много пересекающихся ярлыков). То есть довольно заметная часть. И она скорее всего будет расти, т.к. с ростом видимости асексуальности растет и видимость аромантичности, в том числе независимо — в этом году вот уже неделю аромантичности стали отмечать непрофильные квир-места. Но это скорее на перспективу, сейчас по репрезентации всё грустно.

Вопрос про отношения еще интереснее. Действительно, вот мы установили, что романтические отношения не обязательно включают в себя секс, и с эйсами вроде всё понятно, но что про наоборот? Где отношения с сексом и без романтики? Я задумалась, оказалась в тупике, и тут вспомнила то, о чем, по причине эйсоцентричности а*сообщества почти не говорят — квирплатонические отношения могут включать в себя секс.

У квирплатоники сложилась репутация отношений для ароэйсов (из-за вышеупомянутой эйсоцентричности), но вообще она задумывалась, как отношения для аромантиков — всех аромантиков. Квирплатонические отношения по определению неромантические, но не более того, и они вполне могут быть с сексом. И, мне кажется, они вполне могут быть с неаромантичным партнером — разница между видами отношений очень условная. Так что это возможно как раз то, что ты ищешь.

Ну и friends with benefits, конечно, тоже вариант, как и другие созданные аллолюдьми штуки.

Как рассказывать о себе и том, чего хочется — ну, самый короткий известный мне путь — по аналогии. "Знаешь, вот гетеро не нравятся люди своего гендера, а гомо — другого, а мне никто не нравится, но только в романтическом плане". "Представь обычные отношения, только мы не влюблены, а любим друг друга как-то иначе"... Окей, в моей голове это всё как-то менее тупо звучало, чем возможно выглядит в итоге. Объясняем, как можем, и надеемся на лучшее 💚

Недавно мне написали @individuumbooks с просьбой мечты — они мне книгу, я им отзыв. Я думала отказаться, как я делаю с любыми предложениями рекламы, но а) я в целом доверяю Индивидууму и б) книга, которую мне предложили, называется Факт. Как я училась полиамории, снималась в порно и завела раба. Мне стало элементарно интересно, почему её предложили мне.

Сама я её покупать не собиралась: ожидала что-то типа автобиографии человека, который не может быть мне особенно близок — сложно описать безразличие, которое я испытываю к теме порно или кинков. Но оказалось, что книге просто максимально не повезло с названием. Всё, что заявлено на обложке, есть внутри, но вообще не так, как ожидаешь — на самом деле это сборник околожурналистских текстов о разнообразии человеческой сексуальности с вайбом "мы все разные, но классные". И как энциклопедия это прям очень здорово!

(Мне вообще кажется потрясающей идея собирать крутые журналистские материалы в сборники — Индивидуум ещё так делал с Краткой историей русских хакеров Туровского, которая мне когда-то очень зашла)

В общем, я узнала много нового и, думаю, стала толерантнее к вещам, о которых раньше просто не задумывалась, типа петплея или покупки использованных трусов. Еще мне захотелось узнать побольше об асексуальных людях, занимающихся бдсм, секс-работой и прочими штуками, о которых пишет Милана Логунова — лично знаю эйсов, которые любят, например, секс-вечеринки, но для меня эта любовь очень загадочна. Я провела полкниги с мыслью "так, а как это всё финансово эксплуатировать" и сделала вывод, что проще не ввязываться — но какие-то эйсы ввязываются, причем из искреннего интереса, и вот о них было бы интересно узнать мне.

Асексуальность, кстати, в книге тоже возникает — в конце Милана пишет об идентичностях и своей демисексуальности в том числе. Скажу честно, не ожидала. (Еще это как-то странно совпало с тем, что в фанфике, который я читаю последние два дня, Лунный рыцарь внезапно в середине оказался деми. Это совершенно не важно, просто всегда приятно, когда все внезапно оказываются с а*спектра, а тут дважды за день. Люблю такое.)

Но тут почувствовался и главный минус книги. Когда Милана пишет, что завела чат для демисексуалов, это выглядит больше как эксперимент, чем что-то искреннее, и даже если искреннее было — наверняка было, — оно уходит на второй план. При всей любви Миланы к своим героям и человеческому разнообразию, в ней часто проступает человек извне — и взгляд на героев и практики становится экзотизирующим и объективирующим. С демисексуальностью — минимально, с какими-то штуками, неблизкими автору — сильнее, и это приводит в том числе к неточностям, которые люди изнутри не допустили бы. Из того, что заметила я — не очень точные формулировки в описании асексуальности. Больше всего мне не понравилось "асексуальность — это не ориентация, она не отменяет гомосексуальность или гетеросексуальность [человека]".

Но без широких мазков такой книги наверное бы не было, так что они остаются необходимым журналистским злом, позволяющим нам узнать поближе сразу кучу потрясающих людей, практик и идентичностей. В книге действительно много любви и искреннего интереса к людям в их самом уязвимом виде — и за это я многое готова простить.

скорее #классныештуки
#репрезентация
#открытакпредложениямкниг

Эйсы в дикой природе близятся к тому, чтобы стать настоящим мальчиком настоящей книгой, и начинается подготовка к краудфандингу — который, как вы наверное догадались, по плану стартует 6 апреля, в международный день асексуальности.

И сейчас вы все можете принять участие в судьбе книги. Пройдите короткий опрос и расскажите, каким хотите видеть сбор: какие лоты там будут, где стоит организовать точки самовывоза и т.д. Даже если вы пока не уверены, что будете участвовать — как раз ваш ответ может повлиять на то, насколько удобным в итоге будет крауд.

Как бонус(/способ заставить как можно большее количество людей пройти опрос), в конце мы спойлерим рабочий вариант обложки, которую подготовили специально для этого издания. Очень надеемся, что я не зря доводила @ElizavetaPerl своими правками, и вам понравится 💜

Удивительная способность эйсов занимать чье-то место

Жизнь наконец занесла меня в DC. 8 лет всё шло к этому моменту, и вот пришло, и я опять чувствую на себе, почему манга популярнее. Когда ты внутри, кажется, что зайти очень легко — всего-то начинаешь отсюда, отсюда, отсюда или откуда-то еще. Когда ты снаружи, смотришь на это всё с ужасом и думаешь "господи, у них еще и ретконы".

Но я как-то начала привыкать в выдуманным городам, выучила Робинов и пошла вглубь очевидным путем — загуглила квиров. В том числе главного асексуального пацана DC последних лет Коннора Хоука — в прошлом году он камингаутнулся в июньской Pride-антологии. К контексте истории персонажа его асексуальность звучит логично, и это вроде интересная репрезентация: его отец Зелёная Стрела популярен среди девушек, он тоже, но ему это совсем не нравится, он переживает, что не может коннектиться с отцом, который, кстати, его бросил в детстве — короче, асексуальность а) не взята с потолка б) влияет на опыт персонажа.

Но что мне понравилось больше всего — это упоминания, что часть фандома посчитала эту историю — внимание — гомофобной. Потому что пока асексуалы видели асексуальность, многие другие квиры видели гомосексуальность, и, как известно, каждый асексуальный персонаж занимает место другого ЛГБТ-персонажа, а значит способствует своим существованием гомофобии.

Мы это проходили с Артемидой, Рейной, Эльзой — вообще лесбиянки чаще чувствуют себя жертвами намеренного стирания — и вот опять, если кто-то эйс, то это "безопасный" и "гетеронормативный" выбор в ущерб реальным квирам. Вообще очень много афобии в лгбтк+ сообществе сопровождается идеей "они тратят ресурсы, предназначенные для нас".

С одной стороны, этот страх понятен — ресурсов ограниченное количество, и всегда недостаточно для потребностей всех групп, будь это экономические ресурсы, политические или медийные. И все квиры, несмотря на схожесть опыта и целей, думают о своей группе и её недорепрезентованности чуть больше, и иногда чувствуют в других конкурентов. На этом основано много неприязни к геям (как самым "ресурсным"), транслюдям, бисексуальным людям и — что, к сожалению, почти мейнстрим, — асексуальным людям.

Но, как бы понятно это чувство ни было, оно иррационально. Цисгетеро точно также кажется, что лгбтк+ персонажи занимают их места. "Но они же чисто статистически совершенно неправы, в отличие от других квиров, у которых реально не хватает репрезентации" — возразит кто-то. Но, когда мы жалуемся, никого из нас не ебет статистика. Геев и лесбиянок не ебет статистика, когда они видят в асексуальном персонаже угрозу.

На самом деле нам всем просто всегда мало, и всегда будет мало. Недовольство квиров более обосновано, но это играет против нас — эту обоснованность мы используем в том числе чтобы сраться с ещё более уязвимыми группами. Это не про борьбу с реальными угрозами или справедливое распределение ресурсов — это про обеспечение ресурсами своей группы и подсознательную борьбу со всеми остальными.

Да, бывают ситуации, когда аргумент с ресурсами вроде как по адресу — какие-то уязвимые группы невидимее других, и им "нужнее". Но штука в том, нам всем кажется, что нам нужнее. Так что лучше, ну, этот аргумент использовать в последнюю очередь.

#репрезентация