Эйс версия онлифэнс >> реальный онлифэнс

Новый приветственный пост в честь новых людей (ох, вас теперь 1500, вау)!

Привет! Я Аня, мне 20, я учусь на медиапродюсера в вышке, и я аромантичная асексуалка. Тут я рассуждаю про аромантичность и асексуальность с разных сторон, потому что мне не хватает разнообразия в текстах про а*штуки. Самих текстов, чего уж там, тоже не хватает. Иногда я опираюсь на какие-то данные, но чаще немного на данные и в основном на свой опыт, поэтому мои идеи могут быть субъективными. Я не аромантичная асексуалка в вакууме.
Мне можно писать в личку @AnnieLermont и анонимно в гугл-форму. Еще у канала есть чудесный чат @acesinspaces.

Тут можно начать читать канал с начала: https://t.me/aceinspace/3

FAQ-посты, которые, возможно, стоит скопировать отдельно:
https://t.me/aceinspace/64
https://t.me/aceinspace/65

Тут первые закрепы с предыдущими списками интересных постов:
https://t.me/aceinspace/126
https://t.me/aceinspace/272

Вот более-менее адекватные посты, написанные за последний год:

• Параллели между отношением к асексуальности и бисексуальности
• Камингауты когда никто не понимает о чем ты
• Аромантичность и (не)счастье
• Почему я не могу критиковать асексуальную репрезентацию так, как иногда стоило бы
• Почему имхо асексуальность про влечение, а не про либидо/потребность в сексе/etc
• Критика критики раздельной модели влечения
• Влюбленность как почему-то человечность и вообще центр вселенной
• Статья на вандере со мной и другими чуваками про отношения, кажется
• Почему можно знать есть ли у тебя влечение до 18 лет
• Почему асексуальность/аромантичность это квирно
• Почему асексуальность/аромантичность это квирно: сиквел
• Сталкиваюсь близко с неаромантичным опытом и дегуманизирую себя
• Свадьба как идея мне в общем-то нравится
• Почему признать себе что ты аро/эйс это отдельный квест
• Статья про историю асексуальности
• Асексуальность и темпоральность
• "Активное согласие" если ты эйс
• Я в крутом подкасте рассказываю про всякое
• Про секс ли асексуальность
• Ориентированные аро асы
• Асексуальные парни: где они?
• Просекснормативность
• Почему одна репрезентация нравится мне больше, чем другая
• Эссе про асексуальность и этничность
• Высказываю спорные мнения об асексуальном спектре
• Эйс-эксклюзивность
• Тела как штука сексуальная и асексуальная
• Несколько постов критикую Рика Риордана (отсюда и дальше)
• Немного пытаюсь в тему "асексуальность и травма"
• Нехватка валидации асексуальности
• Почему формулировка "отсутствие ориентации" отстой
• Оффтоп про психологов/сексологов и авторитет их знания
• Сенсуальное влечение
• Троп "нет отношений потому что нет времени"
• Коммуникация в платонических отношениях
• Подкасты про асексуальность
• Перформативная сексуальность/романтичность
• Афобия 🤝 трансфобия

Еще есть теги #репрезентация и #классныештуки с, очевидно, репрезентацией и другими классными штуками 💚💜

Завтра в 18:00 (16:00 по Москве) Ресурсный центр Екб проводит очередную онлайн-группу взаимоподдежки для а*персон, почти попадая на Неделю Видимости.

А я думаю в честь Недели Видимости провести небольшую оффлайн-встречу в Москве, связанную с еще одной штукой, которую я проанонсирую в понедельник. Что-то типа поиграть в настолки очень небольшой компанией, поболтать об а*штуках. Кому интересно, пишите в московский чатик, обсудим не слишком ли это безответственная идея.

Неделя Осведомленности об Асексуальности началась!*

Я очень люблю этот праздник. Не то чтобы осведомленность и видимость были менее важны весь остальной год, но в эту неделю можно быть более видимыми и осведомленными особенно активно — как публично, рассказывая про асексуальность и совершая камингауты, так и наедине, придумывая свои собственные способы отпраздновать свою идентичность и гордость от принадлежности к ней.

Осведомлять мир об асексуальности нам придется еще очень долго и много (кхм кхм личным опыт), но мне кажется важным праздновать то, чего мы уже достигли. Типа, асексуальная неделя существует уже 10 лет, с 2010, и с тех пор Осведомленность стала не далекой целью, но реальностью: неделю празднуют многочисленные ЛГБТК+ организации и даже некоторые штаты. В контесте РФ за те три года, что я пишу про Неделю здесь, тоже всё сильно изменилось. Это стоит праздновать. Праздновать, продолжая распространять знания об асексуальности, становясь чуть более видимыми (тут должна быть шутка про Хеллоуин и потустронние силы), показывая, кто мы есть, что нас много, и мы невероятно классные.

Счастливой Недели, эйсы 💜

*мы в чате поспорили, когда начинать праздновать — в воскресенье, как в англоязычном сообществе, или в понедельник. Я думаю, что раз у нас в стране неделя начинается с понедельника, было бы странно бездумно копировать даты. Но можно отмечать и с воскресенья. Whatever floats your boat. Главное, что сейчас неделя уже точно идет :)

А теперь к моей любимой новости. В июне в честь прайда repeat.moscow делали тирамису в цветах прайд-флага. Я, соулмейт Джагхеда по части вкусняшек, взяла два, и подумала "блин, хочу такое же, но с эйс-флагом".

И вот, у мск есть возможность получить такое же, но с эйс-флагом. До 22:00 завтра за 500р можно заказать в директе Умы асексуальный тирамису в баночке, и очень асексуально отпраздновать Неделю Осведомленности в четверг — с помощью сладкого. Я думаю взять три, потому что у меня нет никакого самоконтроля.

А вечером четверга (с 5 и пока не надоест) в той же кофейне я собираю небольшую mostly-асексуальную компанию (с тирамису и без) поиграть в настолки и пообщаться.

Каждый год перед асексуальной неделей я планирую писать кучу постов, и каждый год перестаю писать вообще. У всех активизм включается, а у меня выключается — я вижу посты и статьи и решаю "ну, и без меня всё отлично идет". Из-за такой фигни у меня всегда не очень оценки за семинары — если то, что я могу сказать, не повысит заметно качество беседы, я просто молчу.

Неудачные свойства моего характера aside, я так и не прочитала ни одной из (кажется четырех) вышедших на русском статей про асексуальность: я их окрываю, думаю "о нет, только не опять" и закрываю. Среди одних и тех же идей мне тяжело, и если производить одно и то же знание я с переменным успехом научилась, то потреблять — нет. Тем больше уважаю людей, у которых получается.

Короче, я обожаю Неделю как асексуалка, но как около-активистка всё время её проваливаю, или чувствую, что проваливаю (я делаю штуки вне канала, но как "деятельность" воспринимаю именно тексты здесь).

Но неделя кончается, а ко мне возвращается вдохновение о чем-то рассказывать. Вот, например, статья про определяющие даты в истории а*спектра — интересная, но почти не обсуждаемая тема.

◼ 8 февраля и 12 апреля 2006 года были впервые использованы термины демисексуальность и грей-асексуальность соответственно. Оба появились на форумах AVEN, и мы можем увидеть авторов и контекст возникновения слов, что, имхо, очень круто.
◽Примерно в 2011 для идентичностей, связанных или пересекающихся с асексуальностью, стали использовать фразу асексуальный спектр. Точной даты нет, просто как-то естественно распространилось по сообществу. Где-то в то же время слово эйс (ace) стало использоваться как зонтичный термин для а*спектра.
◾2013-2014 — "Серые войны"
Гейткипинг против грей- и демисексуальных людей стал большой проблемой: их идентичности масштабно обесценивали и оскорбляли. В статье пишут, что сейчас мы видим только эхо этих идей — боюсь представить оригинальные дебаты, если нынешнее количество обесценивания — это только эхо. Тут можно почитать хронологию этих событий.
▫️А в 2019 переименовали Asexuality Awareness Week. Awareness перестала считаться главной целью, а Asexuality почти перестали использовать как зонтичный термин, так что новая команда Ace Week сменила название на более короткое и инклюзивное (но менее переводимое ☹). Вот более подробный пост про переименование.

Асексуальность и секс-негативность

Самые запутанные отношения и квази-отношения у асексуальности, как мне кажется, с квиром, о чем я часто пишу, и с секс-негативностью.

Типа, если не вдаваться в детали — а никто при поверхностном знакомстве и не вдаётся — то асексуальность — штука секс-негативная. Она, во-первых, про отсутствие влечения, а не про присутствие, что уже считывается как минус, а не плюс, а во-вторых она против гиперсексуализированной сексоцентричной культуры, что вообще похоже на секс-негативную повестку от и до.

Где-то тут есть связь с реальностью: на опыт проживания асексуальности часто накладывается фоновая стигматизация секса и секс-негативность общества — и, никак эти фоновые штуки не прорабатывая, стать секс-негативным эйсом очень легко. Отсюда, на мой взгляд, постоянное возникновение антисексуальности и асексуальности рядом друг с другом — в том обществе, которое мы имеем, у них есть точки соприкосновения, и им логично иногда оказываться вместе в борьбе с сексоцентричностью или типа того.

Из-за таких мыслей я иногда сомневаюсь, можно ли приводить "ну, мне очень не нравился секс как идея в 11-15 лет и я не хотела им заниматься вообще никогда" как аргумент за свою асексуальность — сколько в этом аргументе моей асексуальности, а сколько — секс-негативности? Я не знаю, но скорее всего там есть и то, и это, и эмоция, которую я описываю, — это именно неприязнь к сексу, пусть даже связанная с отсутствием влечения. Сейчас я отношусь к сексу иначе, и я всё еще асексуалка. В то же время никакой лучшей интерпретации своего подросткового опыта у меня нет.

При этом если говорить объективно, секс-негативность никак не встроена в асексуальность по умолчанию. В лгбткшном контексте, например, асексуальность с антисексуальностью рядом почти не появляются, потому что в этой оптике они совсем про разное, а лгбтк-контекст сам по себе скорее секс-позитивен. Асексуальность — просто ориентация, которая может присваивать (и присваивает) что-то внешнее, но это может быть как негативное, так и позитивное отношение к сексу, причем если избавится от предвзятости, то оба варианта одинаково логичны (или нелогичны, потому что никакой имманентной связи между ориентацией и отношением к сексу просто нет).

Листаю программу "Бок о Бока", вспоминаю обсуждение недорепрезентованности бисексуальных людей и думаю, что тоже хочу когда-нибудь жаловаться на недорепрезентованность а*людей на фестивале. Ну, в прекрасном будущем, когда про нас будут фильмы, чтобы "Бок о Бок" смог их привезти, и можно было сказать, что их мало. Сейчас даже дискуссию создавать не из чего. (Если что, вообще не хочу сейчас сказать, что би*активист_ки не правы в своих претензиях — они правы, и их проблемы валидны)

И не то чтобы я чувствовала, что фильмы @bokobokfest не про меня — все квир-истории у меня сильно отзываются, и под Disclosure (ради которого я как-то оплатила месяц нетфликса) я пару раз плакала, потому что чувствую те же вещи, но когда-нибудь, однажды, хочется увидеть прям себя. Однако до аро эйс кино, подозреваю, сильно дальше, чем до эйс кино.

Пока буду смотреть про Жизнь и любовь лесбиянок в ГДР, беременность трансмужчины (и другие документалки, ведь документалки — любовь) и low-key завидовать питерцам, потому что Разоблачение я бы с удовольствием посмотрела третий раз, в кино (и вообще у них программа больше хотя я и в онлайн-программе смотрю не всё, что смотрела бы в идеальном мире (всё)).

Почему квирплатонические отношения не ближе дружбы

Между тем, как мы преподносим две основные аромантичные модели отношений, есть, на мой взгляд, какое-то противоречие.

Сначала "дружба не обязательно менее важна, чем романтические отношения", а потом "квирплатонические отношения ближе дружбы", и в итоге что? как? Второе как будто стирает всю идею первого, и мы либо не можем концептуализировать квирплатонические отношения, либо обесцениваем дружбу.

Я пытаюсь понять, как оптимально описать разницу между видами отношений уже 2+ года, и самое классное, до чего доходила, было "у квирплатонических отношений другой формат, вы не просто друзья/подруги — вы партнер_ки". Но когда меня попросили конкретизировать, в чем различия форматов на практике, я осознала, что не знаю. Не знаю, что конкретно есть в интимных отношениях, чего не может быть ни в какой дружбе.

Эта конкретная граница, которую мы так упорно пытаемся определить, между романтическими жестами и неромантическими жестами, между дружбой и отношениями, между романтикой и квирплатоникой — её просто нет.

Нет вещей, которые романтические партнеры будут делать друг с другом, а квирплатонические нет. Нет точных договоренностей, которые есть в квирплатонических отношениях, но которых не может быть в дружбе. Нет универсальной разницы между силой чувств, которые испытываешь к партнер_у и к по_друге.

Некоторые дружбы ближе некоторых отношений. Некоторые квирплатонические отношения ближе некоторых романтических отношений. Невозможно концептуализировать разницу между всеми тремя так, чтобы не стереть чьи-то отношения и чей-то опыт.

Так почему мы продолжаем говорить, что квирплатоника "ближе дружбы"?
Мне кажется, это описание просто не про дружбу какая она есть или какой может быть в реальности.

Это описание про представления общества о дружбе.

Основная цель такого выделения квирплатонических отношений — показать, что это полноценные отношения, а не второстепенные, как обычно видят дружбу. "Ближе дружбы" это "ближе дружбы-социального конструкта", а не всего спектра чувств и отношений, которым является настоящая дружба, которая может, как я писала выше, быть ближе некоторых романтических и квирплатонических отношений.

В чем же тогда чертова разница?
Ну, раз получается, что точной границы между формами отношений нет, то разница у нас в головах. Как люди воспринимают свои отношения, такими они и являются. Если люди видят себя как квирлатонических партнеров (цуккини) — значит они квирплатонические партнеры. На индивидуальном уровне они могут чувствовать, чем их отношения отличаются от дружбы и романтических отношений — и для них это будут настоящие сформулированные различия.
Просто они не универсальны.

Аромантики дают либо лучшие советы по отношениям, потому что мы видим бредовые общественные установки насквозь (обычно решение — это поговорить или расстаться), либо наихудшие. Ничего между.

⬆️ По-моему это очень смешно, потому что я буквально могу дать только два совета: поговорите об этом и расстаньтесь, и они никогда никому не помогают.
Сочувствую всем, кто хотели услышать от меня что-то дельное, а получили "а зачем вы вообще встречаетесь?"
(Возможно все аро безнадежны, но некоторые этого не осознают :')

У меня ушло очень много времени, чтобы разобраться, как афобия выглядит, и вообще принять, что она существует. Кто-то из вас, думаю, до сих пор считает, что отдельное слово для а*дискриминации — это немного преувеличение, как долгое время считала я.

И это всё не потому, что афобии реально нет или она незначительна. Нет, просто гораздо чаще толковых описаний афобии мы слышим, что "асексуалов никто не дискриминирует", "никто вас не угнетает", "придумали себе афобию, чтобы чувствовать себя несчастными" и т.д. Все ещё обычно очень уверенно говорят, что нас не избивают, не насилуют, не убивают — ну и мы принимаем, что раз нас не убивают (спорно), то всё хорошо.

Это такой массовый газлайтинг, где люди, не имеющие твоего опыта, уже знают лучше тебя про твои проблемы. Как гетеро, которые заявляют, что у геев всё хорошо. Только про афобию говорят гораздо меньше, чем про гомофобию, и у многих откладывается, что, ну, реально всё хорошо, общепринятое мнение же.

Это заставляет нас самих — а*людей — старательно не замечать какой-то свой негативный опыт, не считывать его, как травматичный, как результат афобии. Это мешает понять и принять групповой негативный опыт.

Я обычно не люблю, когда "афобии не существует" или "асы/аро не лгбтк+" (тезисы очень близкие, хотя такими не выглядят) считают афобными заявлениями — но пока я это всё думала, мне показалось, что да, такое масштабное отрицание дискриминации группы — это тоже своеобразная дискриминация, если смотреть на последствия. Ещё один способ отрицать нашу идентичность и связанные с ней переживания, потому что в чью-то картину мира они не вписываются.

P. S. Можно заметить, что "толкового текста про афобию" на канале нет. Это не потому, что его не должно быть — наоборот, он мне кажется невероятно важным, поэтому я всё время его откладываю. Уже где-то полтора года. Однажды надеюсь всё-таки написать.

Очень крутой и подробный текст про историю асексуальности!

​​«Валери Соланас в «Манифесте ОПУМ» 1967 года определила секс как изобретение патриархата, от которого следует отказаться в пользу других задач. Самый известный документ тех времен по теме — «Асексуальный манифест» 1972 года феминистки Лизы Орландо. Она рассматривает асексуальность как политическую реакцию на патриархат, как выбор, который могут сделать женщины, а не как идентичность. И хотя Соланас, Орландо и другие не использовали асексуальность в устоявшемся сейчас значении, они ухватили один из важнейших пунктов повестки современного эйс-сообщества. А именно: интерес к сексу не является и не должен быть единственной социальной нормой».


Соосновательница FEM TALKS Настя Красильникова написала для «Ножа» текст об истории дискурса вокруг асексуального спектра. Также мы записывали подкаст, где говорили в том числе об асексуальности.

Единственное, Asexual Manifesto — это, конечно, не про асексуальность как ориентацию, но местами внезапно попадает в современное понимание. Скорее случайно, чем нет, и всё равно иногда очень relatable.

Пока я пытаюсь пережить предновогодние дедлайны (с переменным успехом) Ресурс Онлайн проводит онлайн группу поддержки для а*спектральных (эйс, деми, грей, фрей, ауто сексуальных) аромантичных и проромантичных ЛГБТК+ людей, а также для тех, кто исследует в себе эти идентичности ✨💜🌈
>> Регистрация обязательна: https://bit.ly/2K8vrco

Сегодня в 18:00 по мск

Ресурс Онлайн:
t.me/resursonline

Планировала сегодня что-нибудь длинное и задумчивое, но вместо этого внезапные #классныештуки :)

Предыстория. Лет пять, которые я читаю комиксы, я думала про Секс-преступников что-то типа "бля, я понимаю премии и все такое, но жизнь слишком коротка, чтобы читать комиксы про секс". Потом там возникла асексуальная репрезентация, но, вы угадали, жизнь всё еще слишком коротка и там всё еще много про секс.

К 2020 году тиражи трех изданных томов начали кончатся, и я решила, что у меня достаточно нейтральные отношения с сексом, чтобы не отказываться от крутого комикса Мэтта Фрекшна и Чипа Здарски с асексуальной репрезентацией. И обменяла у одного чувака 100% Пола Поупа (которые мне не понравились, хотя Пол Поуп крутой) на три тома Sex Criminals и второй том Сорвиголовы Миллера (выгодный, кстати, был обмен). И сегодня прочитала все три.

Возвращаясь к стандартному формату тега #репрезентация:

♠️ Наверное, надо обозначить синопсис, а то кроме меня про Sex Criminals тут возможно почти никто не знает: по идее это комикс про чуваков, которые во время оргазма останавливают время. Они находят друг друга и начинают этим пользоваться, чтобы грабить банки, чтобы спасти библиотеку от закрытия

♥️ Этот синопсис был ложью. Они ограбили только один банк. Неудачно. Да, спойлерю, чтобы вы тоже не чувствовали себе разочарованными, когда грабежей банков вдруг не окажется. Я понимаю, что синопсис был к первому выпуску или тому, но блин

♦️ Секса не то чтобы мало, но и не столько, сколько я ждала от комикса, который называется Секс-преступники. Спасибо, Метт Фрекшн и Чип Здарски, даже асексуальной мне было комфортно. Ну, 90% времени

♣️ Сначала я думала "да, будет секс, но будет хотя бы смешно", а потом все стало серьезно и секс остался единственным, что смешно. Типа, вау, ко второму тому сложные социальные темы пошли, понятно, откуда столько премий и вообще

♠️ (Я не знала что та сцена Порочных + Божеств отсюда, wtf)

♥️ Асексуальная репрезентация. Аликс посвящен весь 13 выпуск. Она может делать то же, что и главные герои, но она асексуалка. (И ей не нужен оргазм, чтобы останавливать время! Я бы согласилась и с оргазмом. О, столько возможностей)

♦️ 13 выпуск мой любимый. Можно прочитать его отдельно, просто чтобы иногда восклицать "это я!". Всё очень relatable и без стереотипов. Если что, это в третьем томе в бумаге

♣️ Потом Аликс пропадает до конца 15 выпуска. Возможно, мне придется продолжить этот комикс, потому что я хочу увидеть её еще. И узнать, что было дальше. Я так-то прочитала 15 выпусков из 69 (🙃). Длинные серии отстой

♠️ Если Чип "Я пишу и рисую одинаково классно, а еще я автор Джагхеда" Здарски вдруг введет асексуального персонажа в Marvel, я переименую канал в его честь. Ну, знаете, вдруг.

Асексуальность в условиях стигматизации сексуальности

Мне кажется, существует предположение, что если сексуальность стигматизирована, считается чем-то постыдным или плохим, чем-то, что нужно ограничивать, умалчивать, et cetera, то асексуальность как бы легитимна.

Секс — это плохо, значит отсутствие секса — это хорошо. Асексуальность, получается, этический идеал, выше, чем гетеросексуальность, и уж точно на противоположном конце спектра от гомосексуальности. Анти-извращение. Асексуальность в этой выдуманной модели никак не порицается обществом или церковью, а наоборот, приветствуется. Эта модель связана с реальностью очень слабо.

Стигма — кроме остальных побочных эффектов — усиливает нормативность. Когда нет разговора вслух, возникают негласные правила, которые воспринимаются, как естественные, потому что кроме них ничего нет. И эти правила на самом деле не про "секс — плохо, отсутствие секса — хорошо" (люди в большинстве своем всё-таки не асексуальны), они про "хороший секс" и "плохой секс".

Секс плох, когда он не укладывается в нормативные рамки — в этом контексте, когда он, например, негетеросексуальный — но это не значит, что отсутствие секса — это хорошо. В этом дискурсе вообще нет никакого отсутствия секса. Все хотят секса, даже если об этом не стоит разговаривать. Наличие сексуальности — то, от чего мы отталкиваемся, непроговариваемая, а потому неоспоримая истина.

Асексуальность не может одобряться, потому что её нет. Есть целибат и воздержание, есть последствия травмы или просто патология, которые надо исправить, но асексуальности нет. И даже вышеперечисленные варианты не очень-то одобряются, кроме целибата и воздержания в очень определенных условиях — вне этих условий ты тоже где-то там рядом с "плохим сексом", вне диктуемой стигмой нормативности.

Да, стигма ведет к секс-негативности, секс-негативность — основа антисексуальности, антисексуальность иногда болтается рядом с асексуальностью, но это маргинальные идеи. Асексуальность — та штука, для легитимного существования которой о сексе нужно разговаривать.