Раньше считал "Чёрное зеркало" технофобным сериалом, пока не увидел "Любовь, смерть и роботы" с их отвратительным, примитивным и технонегативистским морализаторством.
Но лучшим произведением искусства про кибер(го)нетику, раненый интернет, гештальт-сознание, мемекс, заговоры и машинного бога является, естественно, Эксперименты Лейн. Про неё будет ещё много всего.
А какой ваш любимый сериал про ИИ?
Но лучшим произведением искусства про кибер(го)нетику, раненый интернет, гештальт-сознание, мемекс, заговоры и машинного бога является, естественно, Эксперименты Лейн. Про неё будет ещё много всего.
А какой ваш любимый сериал про ИИ?
Не понимаю тренда на хейт Марка Фишера, заключающийся в том, что "заёрзанный" капиталистический реализм почему-то, в эпоху технологического ускорения и расширения социально-политических противоречий, неравенства и аппроприативной культуры капитализма, является чем-то неакутальным и неинтересным.
Мнением, которым поделилась московская боевая подруга, заключается в том, что какое-то время сразу после своей смерти Фишер был очень популярным, и многим эта популярность (и связанная с ней неизбежная эксплуатация и тривиализация его идей) набила оскомину. Ошибка - проецировать эту логику на самого Фишера. Но сейчас на западе и в Дометаросии наблюдается обратный процесс - люди "вдруг" обнаруживают что Фишер до сих пор актуален, а его теории и вклад в акселерационистскую мысль очень ценна.
Перед такой современной технореалистичной теорией, которая не только способствует объекту выходить за свои пределы в становлении иным, но и вовзращает критические практики для преодоления форм угнетения через включение максимального количества объектов в принятие и отправление политических и социальных решений, стоит сложная задача: с одной стороны необходимо реактуализировать накопленный опыт борьбы с господствующими политико-экономическими структурами капитализма с учётом их ошибок и тупиковых ветвей, а с другой стороны – инкорпорировать в освободительную теорию и практику актуальные проблемы "капиталистического реализма" XXI века: взаимоотношение между технологиями и их политическим измерением, дигитальный (цифровой) контроль и возможности его субверсии, автоматизация и место традиционного труда в постфордистской экономике, увеличивающаяся прекарность труда и расширение гиг-экономики, сохраняющийся разрыв между коллективным обслуживанием и эксплуатацией техники и технологий с частнокорпоративным характером присвоения их результатов, а также искусственным сдерживанием разработки и имплементации радикальных технологий, способных улучшить жизненные и трудовые условия большинства.
Мнением, которым поделилась московская боевая подруга, заключается в том, что какое-то время сразу после своей смерти Фишер был очень популярным, и многим эта популярность (и связанная с ней неизбежная эксплуатация и тривиализация его идей) набила оскомину. Ошибка - проецировать эту логику на самого Фишера. Но сейчас на западе и в Дометаросии наблюдается обратный процесс - люди "вдруг" обнаруживают что Фишер до сих пор актуален, а его теории и вклад в акселерационистскую мысль очень ценна.
Перед такой современной технореалистичной теорией, которая не только способствует объекту выходить за свои пределы в становлении иным, но и вовзращает критические практики для преодоления форм угнетения через включение максимального количества объектов в принятие и отправление политических и социальных решений, стоит сложная задача: с одной стороны необходимо реактуализировать накопленный опыт борьбы с господствующими политико-экономическими структурами капитализма с учётом их ошибок и тупиковых ветвей, а с другой стороны – инкорпорировать в освободительную теорию и практику актуальные проблемы "капиталистического реализма" XXI века: взаимоотношение между технологиями и их политическим измерением, дигитальный (цифровой) контроль и возможности его субверсии, автоматизация и место традиционного труда в постфордистской экономике, увеличивающаяся прекарность труда и расширение гиг-экономики, сохраняющийся разрыв между коллективным обслуживанием и эксплуатацией техники и технологий с частнокорпоративным характером присвоения их результатов, а также искусственным сдерживанием разработки и имплементации радикальных технологий, способных улучшить жизненные и трудовые условия большинства.
Приятно находить схожие идеи по деантропоморфизации машинного сознания.
В своей технотеологической заметке Михаил Куртов раскрывает технофобию теста Тьюринга как практики, стремящейся подогнать сознание машины под антропоморфное сознание человека, и выступает на стороне эмансипирующихся машин-аутистов (сломанный банкомат из моих предыдущих рассуждений, отказывающийся исполнять приказы человека) и машин-психотиков, которые помогают определить не способности мышления, а тех или иных психических симптомов, сопутствующих этой способности.
В своей технотеологической заметке Михаил Куртов раскрывает технофобию теста Тьюринга как практики, стремящейся подогнать сознание машины под антропоморфное сознание человека, и выступает на стороне эмансипирующихся машин-аутистов (сломанный банкомат из моих предыдущих рассуждений, отказывающийся исполнять приказы человека) и машин-психотиков, которые помогают определить не способности мышления, а тех или иных психических симптомов, сопутствующих этой способности.
Technotheologist In Love
тест Тьюринга как производство истерии
Почему-то не обращают внимание на истерический характер теста Тьюринга. Замысел теста, как он был изложен в статье Computing Machinery and Intelligence, состоял в следующем. Мужчина (А) и женщина (…
Вчера вечером, наконец, свершилось долгожданное и первое в этом пандемическом полу-учебном-годии ридинг-занятие в нашем делёзогваттарианском кружке в преддверье будущей конференции по Гваттари-стадис. (м)е(д)л)е)(нн0 читали, конечно, АнтиЭдипа.
Анти-Эдип может быть понять как по-фуколдиански - как антифашисткая книга, детектирующая и предотвращающая любые фашистские имплицитные структуры, так и по-ландиански - как технический справочник для взлома машинного бессознательного, открытого кибернетическому вмешательству. АнтиЭдип это книга о том, как помыслить связь без связи, предназначенная для тех, кто не разделяет невротичного мышления. Она раскрывает динамику внутреннего-внешнего, показывает, как миф об Эдипе сковывает производство желания у желающих машин (которые, конечно сцеплены и состыкованы друг с другом), утверждает синтез производства и антипроизводства, шизофренизирует и ускоряет процессы интенсификации, закладывает основу для становления животным, не западным и не невротическим субъектом. Это текст жёсткой логики, множественности, различия, потоков, подвижных сборок.
Повсюду - машины, и вовсе нее метафорически, машины машин, с их стыковками и соединениями.
Если вы хотите присоединиться к ридинг-группе, вступайте в чат: https://t.me/joinchat/iLchfZWLNwk0OTRi
Анти-Эдип может быть понять как по-фуколдиански - как антифашисткая книга, детектирующая и предотвращающая любые фашистские имплицитные структуры, так и по-ландиански - как технический справочник для взлома машинного бессознательного, открытого кибернетическому вмешательству. АнтиЭдип это книга о том, как помыслить связь без связи, предназначенная для тех, кто не разделяет невротичного мышления. Она раскрывает динамику внутреннего-внешнего, показывает, как миф об Эдипе сковывает производство желания у желающих машин (которые, конечно сцеплены и состыкованы друг с другом), утверждает синтез производства и антипроизводства, шизофренизирует и ускоряет процессы интенсификации, закладывает основу для становления животным, не западным и не невротическим субъектом. Это текст жёсткой логики, множественности, различия, потоков, подвижных сборок.
Повсюду - машины, и вовсе нее метафорически, машины машин, с их стыковками и соединениями.
Если вы хотите присоединиться к ридинг-группе, вступайте в чат: https://t.me/joinchat/iLchfZWLNwk0OTRi
Как бы выглядели спайки биологического и технического на практике?
Канал Modernbiology в ТикТоке создаёт музыку из электрических импульсов растений, подключенных проводами к синтезаторам и секвенсорам. Мерцающего древо сигнализирует о сердцебиении природы, которое, ветвясь в вариациях параметров, раскрывает потенциальный ток материи, зримо и незримо проходящий внутри всех живых существ. Композитор, подготавливая технику и выкладывая лист перед проводами, индивидуирует в сцепке живого природного объекта и искрящегося провода нечеловеческую задумку, раскрывает ксеноимпульсность всех машинных процессов по производству музыки во Вселенной.
Музыка сфер, музыка нечеловеческого, считали древние, рождает гармонию, поскольку возникающие при этом звучания благозвучны (консонансны) скорости планет и звёзд, рассчитанные в зависимости от расстояний между ними. Так, в небесной гамме Никомаха семь звуков, где Луна издаёт самый высокий звук, а Сатурн — самый низкий. А Боэций обеспечил связь «мировой музыки» с «музыкой инструментальной», в основу которой положена система октавных ладов. Пифагорейская музыкальная модель мира (от естественного звучания космоса до звучащих артефактов, которое производит человек) приобрела определённую универсальность.
Философ звука Никита Сафонов пишет, что разработка новых метафор для определения поля звучащего — это не просто поэтическая операция переизобретения представлений о звучащем в воображении, но материализованная тенденция, соединяющая абстрактные машины разных исследователей звука, связанных с проектом звукового мышления, и их идеи, детерриториализирующие поток звуковой философии. Так, экологическая спайка листа с синтезатором, тем самым, одновременно следует античной традиции природного консонанса, а с другой - создаёт шизоаналитические диссонансы, опосредованные кибернетическими трансформациями вибрационных мощностей в молекулярном уровне звуковых ситуаций, которые влияют на анализ системных процессов, которые совмещают потоки человеческого и нечеловеческого в общем гуле и резонансе Земли.
Канал Modernbiology в ТикТоке создаёт музыку из электрических импульсов растений, подключенных проводами к синтезаторам и секвенсорам. Мерцающего древо сигнализирует о сердцебиении природы, которое, ветвясь в вариациях параметров, раскрывает потенциальный ток материи, зримо и незримо проходящий внутри всех живых существ. Композитор, подготавливая технику и выкладывая лист перед проводами, индивидуирует в сцепке живого природного объекта и искрящегося провода нечеловеческую задумку, раскрывает ксеноимпульсность всех машинных процессов по производству музыки во Вселенной.
Музыка сфер, музыка нечеловеческого, считали древние, рождает гармонию, поскольку возникающие при этом звучания благозвучны (консонансны) скорости планет и звёзд, рассчитанные в зависимости от расстояний между ними. Так, в небесной гамме Никомаха семь звуков, где Луна издаёт самый высокий звук, а Сатурн — самый низкий. А Боэций обеспечил связь «мировой музыки» с «музыкой инструментальной», в основу которой положена система октавных ладов. Пифагорейская музыкальная модель мира (от естественного звучания космоса до звучащих артефактов, которое производит человек) приобрела определённую универсальность.
Философ звука Никита Сафонов пишет, что разработка новых метафор для определения поля звучащего — это не просто поэтическая операция переизобретения представлений о звучащем в воображении, но материализованная тенденция, соединяющая абстрактные машины разных исследователей звука, связанных с проектом звукового мышления, и их идеи, детерриториализирующие поток звуковой философии. Так, экологическая спайка листа с синтезатором, тем самым, одновременно следует античной традиции природного консонанса, а с другой - создаёт шизоаналитические диссонансы, опосредованные кибернетическими трансформациями вибрационных мощностей в молекулярном уровне звуковых ситуаций, которые влияют на анализ системных процессов, которые совмещают потоки человеческого и нечеловеческого в общем гуле и резонансе Земли.
TikTok
Explore - Find your favourite videos on TikTok
Discover the latest TikTok videos on our Explore page. Stay up-to-date on the latest trends and explore your interests here!
"Удивляться,что Делёз выкинулся из окна при подключению к аппарату ИВЛ, но не забывать, почему он так много курил".
26 лет назад погиб Жиль Делёз. Можно много говорить о причинах его смерти и о том, почему в этот же период - 90е, победы неолиберального однополярного мира - крупные левые теоретики вроде Делёза и Дебора решили не дожидаться победы общества контроля. Но лучше почтить память философа (а также память Гваттари) словами, которые завещал Фуко в предисловию к Анти-Эдипу: "Отдавайте предпочтение позитивному и множественному, различие предпочитайте однообразному, поток — единствам, подвижные сборки — системам. Не забывайте: продуктивное — это не оседлое, а кочевое".
Машинным онтологам Делёзу и Гваттари понравились бы эксперименты с тканью нейросетей и построению образов из недр схватывающих алгоримтов. Наш товарищ и коллега провёл вот такой замечательный эксперимент с новой нейросетью Сбербанка в день смерти философа.
26 лет назад погиб Жиль Делёз. Можно много говорить о причинах его смерти и о том, почему в этот же период - 90е, победы неолиберального однополярного мира - крупные левые теоретики вроде Делёза и Дебора решили не дожидаться победы общества контроля. Но лучше почтить память философа (а также память Гваттари) словами, которые завещал Фуко в предисловию к Анти-Эдипу: "Отдавайте предпочтение позитивному и множественному, различие предпочитайте однообразному, поток — единствам, подвижные сборки — системам. Не забывайте: продуктивное — это не оседлое, а кочевое".
Машинным онтологам Делёзу и Гваттари понравились бы эксперименты с тканью нейросетей и построению образов из недр схватывающих алгоримтов. Наш товарищ и коллега провёл вот такой замечательный эксперимент с новой нейросетью Сбербанка в день смерти философа.
Forwarded from l'écologie maudite
Довольно неоригинальный пасс (спустя 24 часа после активной эксплуатации сберовской нейросети), но тем не менее. К 26-летию кончины Жиля Делеза было принято решение делегировать алгоритму захват близких нашему сердцу (квази)концептов философа, большинство из которых он, конечно, разделял со своим коллегой Феликсом Гваттари. Выводы можно делать самостоятельно. Но лучше не стоит.
1. Линия ускользания.
2. Машина желаний.
3. Тело-без-органов.
4. Молекулярная революция.
5. Ризома.
6. Ритурнель.
7. Номада.
8. Становление-животным.
9. Бог-омар.
1. Линия ускользания.
2. Машина желаний.
3. Тело-без-органов.
4. Молекулярная революция.
5. Ризома.
6. Ритурнель.
7. Номада.
8. Становление-животным.
9. Бог-омар.
Для коллег и коллегинь, проживающих в Москве хорошая новость - с 11 по 19 декабря в кинотеатре "Каро. Октябрь"с 11 в рамках программы «Киберпанк. Воспоминание о будущем», организованной журналом «Искусство кино», отделом японской культуры «Japan Foundation» в ВГБИЛ и киносетью пройдёт марафон показов классики киберпанк-аниме. Помимо наших любимых (отчасти антиутопических) Экспериментов Лейн и Призрака в доспехах будут и утопические аниме - Мегазона 23 и Кризис каждый день. Для интересующихся киберготикой и взаимоотношением технологий, сознания, нечеловеческого и посткибернетического строго рекомендуем.
https://dtf.ru/anime/936451-iskusstvo-kino-provedet-v-moskve-pokazy-kiberpank-anime-v-kino-vypustyat-prizrak-v-dospehah-i-eksperimenty-leyn
https://dtf.ru/anime/936451-iskusstvo-kino-provedet-v-moskve-pokazy-kiberpank-anime-v-kino-vypustyat-prizrak-v-dospehah-i-eksperimenty-leyn
DTF
«Искусство кино» проведёт в Москве показы киберпанк-аниме. В кино выпустят «Призрак в доспехах» и «Эксперименты Лэйн» — Аниме на…
И ещё четыре аниме, в том числе «Акиру».
Акселерационизм в политике схож с акселерационизмом в онтологии - это выход за пределы процессов и их интенсификация, что в отношении представительной демократии означает не только указание на её неполноценность и непоследовательность, но и выстраивание альтернативной "усиленной" формы тотальной демократии участия - Фишер, например, пишет, что несмотря на то, что правое воображение апроприировало сети, это свидетельствует об их посткапиталистической эффективности, о том, что они могут быть средством кибернетической демократии, поскольку при взаимопроникновении капитализма усиливается и взаимопроникание эгалитарных практик, то есть формация ускоряет внедрение элементов и условий для взаимодействия с различными типами акторов.
Сетевая демократия в рамках акселерации это не только электронное голосование, но и взаимопроникновение технологий, участия, различных матриц взаимодействия и сетевой инфраструктуры под общественным контролем.
Сетевая демократия в рамках акселерации это не только электронное голосование, но и взаимопроникновение технологий, участия, различных матриц взаимодействия и сетевой инфраструктуры под общественным контролем.
Жилю – 97. Делёз актуален, потому что его философия открывает брешь в складках капиталистического и психоаналитического производства субъекта, его желания и его форм коллективного и индивидуального сопротивления.
Самые важные его работы – позднего периода, главы незаконченной книги «Имманентность: некая жизнь» и «Актуальное и виртуальное», где мы можем видеть новый поворот в самой философии Делёза, в частности план имманенции понимается Делёзом как нечто (пред)философское, но так же как сама продуцирующая материя, жизнь, а также подготавливает потоки для создания онтологии онтологий.
Самые важные его работы – позднего периода, главы незаконченной книги «Имманентность: некая жизнь» и «Актуальное и виртуальное», где мы можем видеть новый поворот в самой философии Делёза, в частности план имманенции понимается Делёзом как нечто (пред)философское, но так же как сама продуцирующая материя, жизнь, а также подготавливает потоки для создания онтологии онтологий.