إنّ الذي أغرى السُّهادَ بـِمُقلَتي
متعنِّتٌ قلبي بهِ مُتعلِّقُ 😔
متعنِّتٌ قلبي بهِ مُتعلِّقُ 😔
يأسرُنِي قولُ الشافعيّ لصاحبهِ: "لا تَغفَل عَنّي فإنَّنِي مكروب"
— لله درّ الأصحاب.
— لله درّ الأصحاب.
«لم تتّسِع كلماتنا لتقُولنا
ليظلَّ أبلغَ ما بِنا — مَطويّا»
—— أحمد بخيت
ليظلَّ أبلغَ ما بِنا — مَطويّا»
—— أحمد بخيت
عجَبًا يلَذُّ لكَ السكوتُ معَ الهوى
و سِواكَ يبعثُهُ الغرامُ فيَنطِقُ
،،، الى أن قال:
و رمَوكَ بالسّوى ولو شهِدو الّذي
تطويهِ في تلكَ الضلوع؟ لأشفقوا
أخفيتَ أسرارَ الفؤادِ وإنّما
سرُّ الفؤادِ - مِنَ النّواظِرِ يُسرَقُ -
نفِّس بِربِّكَ عن فؤادِك كربَهُ
و ارحَم حشاكَ فإنَّها تتمـزَّقُ !
-حافظ ابراهيم
و سِواكَ يبعثُهُ الغرامُ فيَنطِقُ
،،، الى أن قال:
و رمَوكَ بالسّوى ولو شهِدو الّذي
تطويهِ في تلكَ الضلوع؟ لأشفقوا
أخفيتَ أسرارَ الفؤادِ وإنّما
سرُّ الفؤادِ - مِنَ النّواظِرِ يُسرَقُ -
نفِّس بِربِّكَ عن فؤادِك كربَهُ
و ارحَم حشاكَ فإنَّها تتمـزَّقُ !
-حافظ ابراهيم
النفسُ والجِسم كالأضدادِ في كنَفٍ
متى ثوَى فيهِ هذا .. ذاكَ ينتقِلُ
ولا تكادُ تراها تستوي فمَتى
ما اعوجَّ هذا إذا بالضدِّ يعتدِلُ
-ثوى: اقام واستقر.
متى ثوَى فيهِ هذا .. ذاكَ ينتقِلُ
ولا تكادُ تراها تستوي فمَتى
ما اعوجَّ هذا إذا بالضدِّ يعتدِلُ
-ثوى: اقام واستقر.
إني أنا الأولى ، الأخيرة
فاحتمل..
لمْ أفترِض في الحُبّ ألّا يؤلِمَك
لَم أنتزِع ماضيك!
بل سجَّلتُهُ ، باسمِي .. فإن تقرأ دمي تقرأ دمَك .
فاحتمل..
لمْ أفترِض في الحُبّ ألّا يؤلِمَك
لَم أنتزِع ماضيك!
بل سجَّلتُهُ ، باسمِي .. فإن تقرأ دمي تقرأ دمَك .
إذا ما شرِبنا ماءَ مُزنٍ بقَهوةٍ
ذكَرنا عليها حيَّةَ ابنةَ أزهرَا
ذكَرنا عليها حيَّةَ ابنةَ أزهرَا
ومن يُطِعِ الواشين؟
لا يتركوا لهُ …
صديقًا ولو كانَ - الحبيبَ المُقرَّبا -
لا يتركوا لهُ …
صديقًا ولو كانَ - الحبيبَ المُقرَّبا -
أريكَتُنا الّتي سكِرَت .. بضِحكَتنا معًا
تبكي!
ولا تغفو معي إلا .. إذا حدّثتُها عنكِ
فتحضنُني، -لعلّ على قميصي شعرةً منكِ-
-احمد بخيت
تبكي!
ولا تغفو معي إلا .. إذا حدّثتُها عنكِ
فتحضنُني، -لعلّ على قميصي شعرةً منكِ-
-احمد بخيت
غدًا سأقولُ ياربّي: تحابَبنا وأحببناك
خلقتَ الحُبَّ ثُمَّ جرى علينا ..
والمشيئةُ لَك :)
وأنتَ مُقلِّبُ القلبِ الّذي إن حادَ عنكَ هلَك
فإن تسألهُ عن ذنبٍ؟
فَـ عن عفوِ الرِّضا سألك
-أحمد بخيت
خلقتَ الحُبَّ ثُمَّ جرى علينا ..
والمشيئةُ لَك :)
وأنتَ مُقلِّبُ القلبِ الّذي إن حادَ عنكَ هلَك
فإن تسألهُ عن ذنبٍ؟
فَـ عن عفوِ الرِّضا سألك
-أحمد بخيت
يُحكَى ولا يحكي .. كأنَّ حضورَهُ
ما لا تُحيطُ بهِ الحدودُ الأربعة
في قلبِه وتَرٌ عميقٌ
كُلَّما نزَفت مواجِعُهُ.. عزَفتُ لأسمعَه
لم يعتَرِف.. إلّا ليَعرِفَ!
"هكذا تتضامَنُ الأرواحُ وهْيَ مُروَّعَة "
ما لا تُحيطُ بهِ الحدودُ الأربعة
في قلبِه وتَرٌ عميقٌ
كُلَّما نزَفت مواجِعُهُ.. عزَفتُ لأسمعَه
لم يعتَرِف.. إلّا ليَعرِفَ!
"هكذا تتضامَنُ الأرواحُ وهْيَ مُروَّعَة "
لُغةٍ الضّادِ روحُ العرب
يا ربِّ إذ صَيَّرتَ ليلى هي المُنى
فزِنِّي بعينيها كما زينتها ليا
فزِنِّي بعينيها كما زينتها ليا
لأنّ:
بالقلبِ لا بالعينِ، يُبصِرُ ذو الحُبِّ .
بالقلبِ لا بالعينِ، يُبصِرُ ذو الحُبِّ .
"في المكان الخطأ حتى لو قدمت أفضل ما عندك فلن يكون ذلك كافيًا.. أما في المكان الصحيح فمجرد وجودك سيكون موضع إحتفاء."
لعَمرُكَ ما المكروهُ إلا ارتِقابُهُ !
و أخوَفُ ماكان .. ما يُتوَقَّعُ
-البحتري
و أخوَفُ ماكان .. ما يُتوَقَّعُ
-البحتري
إذا اعتادَ الفتَى خوضُ المنايا؟
فأهونُ ما يمرُّ بهِ الوحولُ
-المتنبي
فأهونُ ما يمرُّ بهِ الوحولُ
-المتنبي
" إقدَعوا هذه النفوس عن شهواتها ؛ فإنّها طلعة و إيّاكم ألا تقدعوها تنزِعُ بكم إلى شرّ غاية .
إن هذا الحقّ ثقيلٌ مريء ، وإن الباطل خفيفٌ وبيء ، وترك الخطيئة خير من معالجة التوبة . "
-عمر ابن الخطاب
إن هذا الحقّ ثقيلٌ مريء ، وإن الباطل خفيفٌ وبيء ، وترك الخطيئة خير من معالجة التوبة . "
-عمر ابن الخطاب