Шейх Сайф аль-Асри былай дейді:

"Татарстанның мүфтиі, шейх, доктор, әрі бауырым Камиль Самиғулла (Самигуллин) "Мұхтасар әль-мақаль ғаля шархи фиқһ әль-әкбар" еңбегіне қызмет қылуымды (ғылыми редакциялау) ұсынды.

Бұл кітап – татар ғалымы Муғин әд-Дин Әбу әл-Хасан Ато-Аллаһ ибн Мұхаммад әл-Қурсауий әт-Татарийге (رحمه الله) тиесілі.

Бұл еңбек – Имам Шиһаб ад-Дин Әбу әл-Мунтаһа Ахмад ибн Мұхаммад әл-Мағнисауийдің (رحمه الله) Имам Ағзамның (رحمه الله) "Фиқһ әл-Әкбар" ақида мәтініне жазған түсіндірмесінің шархы (субкомментария).

Бастапқыда Шейх әл-Қурсауий "Сидқ әл-мақаль аля шарх ақаид әл-имам" атты ауқымды түсіндірме жазған. Алайда, түсіндірменің кең көлемді болғандығы себепті өз еңбегін ықшамдам, "Мұхтасар әл-мақаль" деп атаған.

Бұл еңбек өз заманында Құран шәрифті баспадан шығаруда озық болған әйгілі Қазан баспасынан басылып шыққан.

Басылым уақыты һ.1307 ж. [м.1889 ж.] Рабиғ әл-әууал айына сәйкес келеді.

Бұрындары "Соңғы аялдама" атты бір қызық идея болған еді. Бүгін өзімнің бірнеше жыл бұрын жазып қойған ескертпелерімді (заметки) оқып отырып байқап қалдым.

"Соңғы аялдама" деген идеяның мақсаты - өзге дін өкілдерінің ақиқатты іздеу нәтижесінде Ислам дініне келу оқиғаларын жинақтау.

Былайша айтқанда, Ислам діні жер бетіне түскен сәттен бастап біздің күнімізге дейінгі әр кезеңнен бірнеше оқиғаларды бір жерге тоғыстыру еді.

Сол идея идея күйінде қалып қойды...

Алла қаласа, тағдырыма жазылған болса, идеямды жүзеге асырармын)

Вообще Монгольская империя это конечно хорошо, но мы наследники в первую очередь Улуса Джучи. А у Йеке Монгол Улус и без нас есть другие наследники. И все они не-тюрки и не-мусульмане. Мы потомки именно джучидов в плане религии, языка, этнического состава (местные тюрки + пришлые тюрко-монголы из Монголии). Ну и политически, Казахское ханство - сын Улуса Джучи. Первый наш хан - Берке, фактически отделивший Джучиев Улус от Йеке Монголов. К тому же и мусульманин.

Оразаға байланысты 6 әдеп.

Ақпарат Имам Иззуддин ибн Абдусалямның (رحمه الله) "Мақасид ас-саум" еңбегінен алынды.

Сілтемеге өтіп, постқа лайк басып, репост жасап, қолдау көрсетіп жіберейік, ағайын!

https://www.instagram.com/p/DVctsmDjGVP/?igsh=MWgydjZodGRqamNkdA==

https://www.instagram.com/reel/DVgNUA-DGr0/?igsh=MTAyNTZrOXVyMDZpYQ==

Алаштықтар Имам Ғазали туралы мақала жазғаны туралы біліп пе едіңіз? Ендеше сілтемеге өтіп, рилсты бір көріп шығыңыз

Кім қандай кітап оқып жүр?

Мен Имам ас-Сахауидің (رحمه الله) "әл-Қаул әл-бадиғ" кітабын оқып жүрмін. Бұл кітап Пайғамбарымызға (صلى الله عليه وسلم) салауат айтуға арналған.

Эмоция бар жерде ғылыми таным болмайтыны белгілі

Д.Кенжетай

Испытания и трудности отделяют хороших людей от скверных и выявляют настоящих мужчин среди тех, кто только похож на них.

"Как быть мужчиной", 52 стр.

отырып-отырып, Жумонг көруге ниетім оянып кеткені ше)😁

ойлап қарасам, біздікілер түсірген тарихи киноларды қайталап көруге бұлай құлшынбаймын.

яки, кәрістер өз тарихтарын бұрмалап болса да, қызықты етіп түсіре алған.

яки, біздің тарихи кинолар іш пыстырарлықтай.🙂

яки, жумонг – балалықтан қалған естелік.

Шейх Мужир әл-Хатибтың (хафизаһуллаһ) "Мағрифату мадар әл-иснад" еңбегі.

Шейх Мужир (хафизаһуллаһ) өзінің "Усус ан-назар фи ильм әл-әсар" кітабында өзінің осы еңбегінен біраз сілтеме келтірген.

Кеше интернетті ақтарып отырып тауып алдым.

Бұл кітапқа тақдим (алғы сөз) жазған ғалымдар:

1. Шейх Нуриддин Итр (рахимаһуллаһ)
2. Шейх Мұхаммад Аууама (хафизаһуллаһ)
3. Шейх Мұхаммад Аджаж әл-Хатиб (рахимаһуллаһ)
4. Бадиғ әс-Сәийд әл-Ләххам (хафизаһуллаһ)

Кітаптың кіріспесінде Шейх Мужир әл-Хатиб (хафизаһуллаһ) өзінің еңбегі қанша жерден академиялық әдіспен жазылса да, арасында уағыз-насихат қосқанын айтады.

Айтуынша, ғұламаларымыздың көп ғылыми кітаптарында кішігірім уағыздар кездесіп отырады, әрі оның жақсы әсері бар. Себебі, ғылыми кітапты оқып отырғанда адам жалығуы мүмкін. Арасында кішігірім ескертпелер, насихаттар кездессе, ол оқушыны сергітуге септігін тигізеді.

Сондай-ақ, Шейх заманауи академиялық тәсілді автор мен оқушының арасындағы байланысты үзеді дейді)