home📚❤️

Сираны жамағат қызығатындай өту де бөлек өнер екен. Көзім жетті...

#жамағатұйықтады

Осы дәрістер туралы қысқаша айтып жіберейін:

қазір 5 шәкірт оқып жатыр. оның 4-еуі бастауыш деңгейді бітіріп, келесі мәтіндерге көшті. соңғы шәкіртпен жақын арада бастапқы деңгейді аяқтаймыз.

Рамазан айының басталуына орай дәрістер тоқтай ма деп ойлағанмын, алайда шәкірттер қасиетті айда да жалғастыра береміз деді. Қазір тарауих намазынан кейін оқып жүрміз. Аллаға шүкір.

Нәтиже жаман емес. Тіпті, Стамбул қаласынан қосылып оқып жатқан шәкіртім бар)

Алла Елшісі (Оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) былай дейді:

«Кімде-кім Алла жолында бір күн ораза ұстаса, Алла ол пендені жүзін тозақтан жетпіс жылдық көлемде алыстатады». (Бұхари; Мүслим)

Пайғамбарымыз (Оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) Алланың айтқанын жеткізеді:

«Адам баласының оразадан тыс әрбір амалы өзіне. Тек ораза маған және оны өзім сауапқа бөлеймін. Ораза -қалқан.

Біреулерін ораза ұстаған болсаңдар, сол күні балағат сөз айтпасын.

Біреу келіп балағаттаса немесе жанжалдасса, оған «менің аузым берік», «мен оразамын» деп айтсын.

Мұхаммедтің жаны уысында болған Алламен ант етемін, Алла үшін қиямет күні ораза ұстаушының аузынан шыққан жағымсыз иіс әтірдің иісінен де жақсырақ.

Ораза ұстаушының екі қуанышы бар: ауыз ашқан кездегі ауызашар үшін қуаныш және Раббысымен жүздескендегі ораза ұстағаны үшін қуаныш».

(Бұхари; Мүслим)

Қай бір жылы бұл арнаның атауы "степняк" болатын.

Сол уақытта Шафиғи мәзһабының ғалымы Иззуддин ибн Абдуссалямнің (рахимаһуллаһ) "Фауаид әл-бәлуа" атты кітапшасын аударған едік.

Соны қайтадан салып жатырмын. Оқымағандар болса, бір оқып шықсаңыздар болады.

Кейбір тұстарында аудармашы ретінде түсіндірме, қосымша ақпараттар берілген болатын. Соны да байқарсыздар😁

– лақап ат деген сөздің қазақшасы қалай?
– кличка

[мешіттегі диалог]

админге, арнаға сұрақтар болса: анон сілтеме

Ораза ұстаушының екі қуанышының бірі

Шейх Мужир әл-Хатиб (хафизаһуллаһ) "Усус ән-назар фи ильм әл-әсар" атты кітабы бойынша өткізген дәрісінде мусәлсәль хадис туралы түсіндіріп, оның бір мысалы ретінде Сахаба Әбу Заррдың (радыйАллаһу анһу) жеткізген хадисын келтіреді. Ол хадис - құдси хадис (Алладан риуаят етілген). Алла Тағала: "Уа, құлдарым! Мен өзіме зұлымдықты арам қылдым...", - деп басталатын хадис. Бұл хадистің ерекшелігі - хадистың рауилерінің барлығы Дамаск қаласынан болған. Яғни, хадистің мусәлсәль болуының себебі - риуаят етушілердің Дамаск қаласынан болуында ортақтасуы.

Шейх осы хадисті келтіре отыра, тыңдап отырған шәкірттеріне: "Алладан сіз бен біз болып Дамаскта бас қосуымызды сұраймын", - деп дұға қылады.

Бұл бірнеше жыл бұрын болған дәріс еді. Қазір Шейх Стамбул қаласынан Дамаск қаласына көшіп кеткен, әрі Дамаск қаласында хадис жиындарын өткізіп жүр екен. Аллаһу әкбар!

Егер мүмкіндік болса, "Даруль фикр" аударған Шейх Абдуссалям ибн Абдулһади Шаннардың (хафизаһуллаһ) "Как быть мужчиной?" деген кітабын алыңыздар.

"Нағыз еркек" деген ұғымды шариғаттың призмасымен түсіндірген.

Қазіргі қоғамда ерлердің дәрежесінің түсу себептерін жақсы көрсеткен. Оның барлығын Құран мен Сүннет арқылы баяндаған. Әрі нағыз мұсылман ер адам қандай болу керектігін түсіндірген.

Шейх Мутавалли аш-Шаарави (рахимаһуллаһ) сказал:

"Когда Аллах дал мужчине преимущество в опеке, Он в то же время дал женщине преимущество в другом - она является для него покоем, и с ней он находит отдых, если она выполняет свою роль".

"Как быть мужчиной", 46 стр,

Хәкім Абайдың балаларының, немерелерінің атын қараңызшы, бәрі мұсылманша ғой. Аллаһ!

"Неге арабша ат қоясың?" десе, Абайға еліктеп деп айта салу керек сияқты😁

Алланың ұлық қылған нәрсесінен басқа ұлық зат жоқ.

Фахруддин ар-Рази (رحمه الله)

Шейх Сайф аль-Асри былай дейді:

"Татарстанның мүфтиі, шейх, доктор, әрі бауырым Камиль Самиғулла (Самигуллин) "Мұхтасар әль-мақаль ғаля шархи фиқһ әль-әкбар" еңбегіне қызмет қылуымды (ғылыми редакциялау) ұсынды.

Бұл кітап – татар ғалымы Муғин әд-Дин Әбу әл-Хасан Ато-Аллаһ ибн Мұхаммад әл-Қурсауий әт-Татарийге (رحمه الله) тиесілі.

Бұл еңбек – Имам Шиһаб ад-Дин Әбу әл-Мунтаһа Ахмад ибн Мұхаммад әл-Мағнисауийдің (رحمه الله) Имам Ағзамның (رحمه الله) "Фиқһ әл-Әкбар" ақида мәтініне жазған түсіндірмесінің шархы (субкомментария).

Бастапқыда Шейх әл-Қурсауий "Сидқ әл-мақаль аля шарх ақаид әл-имам" атты ауқымды түсіндірме жазған. Алайда, түсіндірменің кең көлемді болғандығы себепті өз еңбегін ықшамдам, "Мұхтасар әл-мақаль" деп атаған.

Бұл еңбек өз заманында Құран шәрифті баспадан шығаруда озық болған әйгілі Қазан баспасынан басылып шыққан.

Басылым уақыты һ.1307 ж. [м.1889 ж.] Рабиғ әл-әууал айына сәйкес келеді.