Если хотя бы один в день в неделю не отводить на цифровой детокс, поклонение, размышление, воспоминание о загробной жизни,чтение соответствующей литературы, посещении могил и так далее = можно сойти с ума и так и не очнуться, пока за тобой не придет Ангел смерти

2001 жылы Британияда "Интернетсіз бір күн" атты акция басталған екен. Бұл акция қаңтар айының соңғы жексенбісіне сәйкес келетін көрінеді. Бұл акция кезінде қатысушылар 24 сағатқа интернет, ұялы телефон, электронды гаджеттерден бас тартады екен.

Бізге де осындай 1 күн керек сияқты)

2020 жылы Түмен қаласының мемлекеттік университетінде жастардың цифрлық детоксты пайдалануы туралы зерттеу жұмысын жүргізген.

3 мыңнан астам жасөсіпірім осы зерттеуге қатысқан екен.

Бұл жерде жастардың әлеуметтік желідегі белсенділігі, әлеуметтік желінің қажеттілігі, тәуелділік және цифрлық детокс жайлы ақпарат бар.

Оқып көріңіздер, он-ақ бет.

Цифрлық детокс туралы ғылыми зерттеулер ағылшын тілінде көп кездеседі. Орыс тіліде саусақпен санарлықтай бар. Ал, қазақ тілінде мүлдем жоқ деуге болады.

Қазақ тілінде жарияланатын ғылыми мақалаларды оқып, кейде қарным ашады.)

осы тақырыпқа байланысты 2025 жылы Челябинск қаласында "Феномен медиааскетизма в современной культуре" атты диссертация қорғалған екен.

авторы - Екатерина Федорова.

осы тұста исламтанушыларға идея бар.

нақтырақ айтқанда, медиааскетизм, цифрлық детокс мәселесін ислам призмасымен, соның ішінде сопылық ілімдегі узлет мәселесімен салыстырып зерттеуге болады.

оған мысал ретінде Шәкәрім атамыздың жалғыздыққа кетуін, Яссауидің жер астына түсуін, өзге де ғалымдардың оңашалану себебін қоғамдағы жағдайлардан, дүниелік істерден алыстау екенін жаза отыра, қазіргі кездегі медиааскетизм де соның бір түрі екенін жазуға болады.

Данияр ұстазымызға Алла разы болсын.

2019-20 жылдары (карантин кезінде) біз онлайн оқуға көшіп, ұстаздардың тұрақты сабақтарынан қол үзе бастаған уақытта Ұстазымыз "Мухтасар әл-Қудури" кітабынан онлайн дәріс ашып, шәкірттер жинаған.

Сол уақыттан бері ұстаздан фиқһ ілімі бойынша ілім алып, бірнеше кітаптың бетін ашып, фиқһ бойынша фундамент қалыптастырдық.

Сол уақыттан бері ұстазымыз осы жолдағы бағдарымызға айналғандай.

Давайте вместе сделаем дуа за нашего брата Асылбека и его сына Османа.

О Аллах, даруй им облегчение, исцели мальчика и укрепи их Своей помощью! Аминь.

Аталған үзіндіде Шейх Салах Әбу әл-Хаж (хафизаһуллаһ) қазіргі кездегі дін дұшпандарының құйтырқы әректтерін баяндап беруде.

Фиқһ кітаптарында ғұламалар орын алуы ықтимал болған, ерсі естілсе де, өмірде болуы мүмкін ситуациялардың үкімін беріп, баяндап отырған.

Кейбір араб тілін білетін адамдар діни түсінігі болмағаны себепті, кітаптарда жазылған ақпаратты қате түсініп, жаңалық ашқандай қылып, дінге кір келтіру ниетінде әлеуметтік желіге жариялап жатады.

Дұға кері қайтарылмайтын уақыттардың бірі - азан мен қамат арасында уақыт.

Бұған қатысты Пайғамбарымыз (Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деген:

"Азан мен қамат арасындағы дұға кері қайтарылмайды. Ендеше, сол уақытта дұға етіңдер!". (Сунан Әби Дауд)

ЖИ мені осылай көреді екен)

Сахаба Мұғаз ибн Жәбал (Алла оған разы болсын) Пайғамбарымызға (Алланың Оған игілігі мен сәлемі болсын) жұмаққа кіруге, тозақтан алыстауға себеп болар амалдар туралы сұрағаны жайлы хадис бар. Аталған хадисте Пайғамбарымыз (Алланың Оған игілігі мен сәлемі болсын): "Саған жақсылық атаулының есіктерін (абуаб әл-хайр) көрсетейін бе?", - деп сұрап, ораза, садақа және түн ортасында намаз оқуды жақсылықтың есігі ретінде көрсеткен.

Аталған хадиске байланысты Мулла Әли Қари (Алла рақымына бөлесін) нәпіл ораза ұстау, зекетпен қоса нәпіл садақа беру, түн ортасында адамдар көрмейтін кезде құлшылық қылу сынды амалдардың адам жанына ауыр екенін айта отыра, адам баласы осы амалдарға дағдыланар болса, оған күллі жақсылық атауын орындау да жеңілдей түседі дейді.

Содан соң сөзін былай аяқтайды:

"Аулаға (жұмаққа) кірудің ауыртпалығы қақпаны (есікті) ашумен болады".

Тілден келер зиян көп. Оларды оқып-білгісі келген адам "Ихьяны" оқысын.

Мулла Әли Қари (рахимаһуллаһ)

ертең (14.02) кітап сыйлау күні дейді ғой.

осы жақында сабақ бастаған жандармен алғашқы кітаптарымызды аяқтап жатырмыз.

Алла қаласа, Рамазан айында да жалғастыру ойда бар.

"Ауғанстан жеріндегі Матуриди ақидасы" атты кітап

Авторы - Мулла Уахидуллаһ әл-Джинарауий

Автор кітаптың алғы сөзінде қазіргі Ауған жерінде мәзһабсыздардың көбейіп, олардың Абу Ханифа мәзһабы, Матуриди ақидасына қарсы шығып жүргенін айтады.

Осы себепке байланысты Матуриди ақидасы бойынша, ол ақида мектебінің кәләм іліміндегі басымдылыққа ие, ең нақты, ақыл мен нақылға ең жақын мектеп екенін, әрі Имам Абу Мансур әл-Матуриди (рахимаһуллаһ) жаңа сенім жүйесін қалыптасырмағанын, керісінше, ізге өткен ғұламалардың сенім негіздерін қайта жаңғыртқанын дәлелдеу үшін осы кітапты жазғанын айтады.

Жалпы, бұл кітап сұрақ-жауап күйінде жазылған екен. Осыдан бірнеше жыл бұрын "қол тигенде оқимын" деп жүктеп алып едім. Бүгін Абдулькарим аль-Жабали ұстаздың телеграм арнасынан көріп қалдым да, "қой, ниеттендім, ендеше оқып шығайын" деп, оқуға кірістім.

Баламмен диалог:

– Хаммад, печенье берші, біреу жейінші...
– Жоқ, сен өзіңнің кофеңді іш.

[қадалып қалдым😂🙂]

ең құрығанда электронды (pdf форматтағы) кітап та алмайын деп тұрмын ғой🙂