98-жылғы ғалымдар диспутқа түсіп, Исламның туын көкке көтеріп, он мыңдаған адамның дінге келуіне себеп болып жатқанда, біз әлі күнге дейін бір-бірімізге өзімізді дәлелдеумен, намаз бен дәреттің шегінен аса алмай жүрміз😀

жылды БҚО әкімінің алғыс хатымен қорытындыладық.

дін саласына келгеніме 3 жыл толды. 3 жылдық еңбегіміз ақталып жатыр деп үміттенемін.

Аллаға мадақ!

والأصل فيه أن الله - تعالى - بما ذكر من مهاد الأرض، وخلق الأزواج ذكر عباده عظیم نعمه وكثرة إحسانه إليهم؛ ليستأدي منهم الشكر ؛ فإذا وقعت لهم الحاجة إلى الشكر، فيضطرهم ذلك إلى من يبين لهم ، و ] احتاجوا إلى من يعرفهم [الوعد والوعيد ] ومحل الشكور ، ومحل الكفور ، ومحل الموالي، ومحل المعادي؛ إذ وجدوا هذه الدنيا تمن على الأولياء، وعلى الأعداء على حالة واحدة؛ فاحتاجوا إلى من يعرفهم الوعد والوعيد، وأوجب ما ذكرنا القول بالبعث ؛ ليظهر به منزلة الشكور والكفور .

وفي ذكر هذه النعم - أيضا - دلالة الوحدانية؛ لأن الله تعالى - مهد الأرض، فجعلها متمتعا للخلق، ومنقلبا لهم ، وأخرج منها ما يتعيشون به، وجعل سبب الإخراج ما ينزل من السماء من القطر، فجعل منافع الأرض متصلة بمنافع السماء، فلو لم يكن مدبرهما واحدا لانقطع الاتصال، ثم لو أراد أحد أن يعرف المعنى الذي [له] يقع إحياء الأشياء بالماء، لم يصل إليه، ولو أرادوا أن يتداركوا الوجه الذي صلح هذا الطعام أن يكون سببا لدفع الحاجات وقطع الشهوات، لم يقفوا عليه ؛ فيكون فيما ذكرنا إزالة الشبه والشكوك التي تعترض لهم في الأمور الخارجة عن تدبيرهم وقواهم.

تأويلات أهل السنة للماتريدي رحمه الله
٣٩٠/١٠ص

Біздің үйде тағы бір марапат.

бүгін әжем аудандық деңгейде "Үздік оқырман" атты марапат алды.

60 жылдан астам уақыт кітап оқуды дағдыға айналдырған. ауылдағы кітапхананың тұрақты оқырманына айналған.

жасы 71-де.

потолок па?)

Құраниттер деп аталатын топ бар. Бұл топ "тек Құранмен амал етеміз" деп айтады. Бірақ, олардың түпкі мақсаты – Құранға сай амал қылу емес, сүннетті жоққа шығару, оған қарсы тұру. Олар (құраниттер) сүннетті мойындамау әрекеті арқылы Құранның 60 астам аятына қарсы келеді.

Шейх Мужир әл-Хатиб (хафизаһуллаһ)

Шейх Мужир әл-Хатибтің (хафизаһуллаһ) дәрістерінің бір ерекшелігі - хадис ілімін баяндай отырып, ниеті бұзық шығыстанушыларға, дін ұстанбайтындарға, модернисттерге, секуляристтерге, мәзһабсыздарға, олардың күмәндарына жауап беріп отырады.

Кәсіп қылуды тастап, мешітте отырып: "Құдайым, маған ризық нәсіп қыл!", - деп, құр отырмаңдар! Себебі, ол (еңбек етпей, ризық сұрау) - сүннетке қайшы! Сендер аспаннан алтын мен күміс жаумайтынын білесіңдер!

Омар ибн Хаттаб (Алла оған разы болғай)

Бірде Имам Ахмадтан (рахимаһуллаһ): "Бір адам "мен жұмыс қылмаймын, Алла ризығымды берер", - деп, үйде немесе мешітте отыратын адам туралы не айтасыз?, - деп сұраған. Сонда Имам Ахмад (рахимаһуллаһ): "Ондай адам ілімнен мақұрым қалған", - деп жауап берген.

📒Хусн әл-фәһми уат-тағаққуль

مفاهيم يجب أن تصحح.pdf

– қалада плюс көп қой.
– қумаш, ол аптека ғой😁

Шейх Абдулла ибн Аляуи әл-Хаддад әш-Шафиғидің (рахимаһуллаһ) өсиеттері

осы кітапты сататындар бар ма? әсіресе, елде сататындар болса

Нұрдаулет бауырымыз ютубта жақсы жоба бастады. Қолдау көрсетейік!

Байлық - малдың көптігі емес. Нағыз байлық - жан байлығы.

(хадис шәріп)

Почему после Тигуаньиня клонит в сон

➖L-теанин + кофеин = расслабление

В Тигуаньине есть кофеин, но он «связан» с L-теанином.
➝ В итоге ум спокойный, тело расслабляется, а не бодрствует, как после кофе.

➖Седативный эффект улунов

Тигуаньинь — слабоферментированный улун. Он:
• снимает внутреннее напряжение
• снижает уровень тревожности
• может вызывать состояние, похожее на медитацию

Поэтому возникает ощущение: «хочется прилечь».

➖Чай «отпускает» накопленную усталость

Если ты был уставшим, но держался на адреналине, чай:
• расслабляет сосуды
• снижает тонус
→ организм «разрешает» себе усталость.

Это плохо?
❌ Нет.
В китайской традиции это считается признаком качественного чая и правильного состояния.

Часто говорят:

«Чай показал тебе твоё истинное состояние».

зікірдің ең үлкен әсерінің бірі – жалғыздықты жояды.

Ислам діні жер бетіне түскен кездегі араб түбегінің ерекшелігі – олардың өзге өркениеттен, өзге мәдениеттен алыс болуы.

Яғни, Ислам діні келген уақытта араб халқы түрлі пәлсападан, өзге ұлттардың мәдени экспанциялауынан алыс болды. Демек, сол уақыттағы арабтардың мәдени хәлі саф күйінде еді.

Пайғамбардың араб түбегіне жіберілуінің де бір хикметі — Оның әкелген дінінің өзге діни, мәдени және ұлттық пәлсападан таза болуында.

Сол себепті, бұл діннің кереметтілігің бір көрінісі – оқу-сызу білмеген кейбір араб бәдәуилердің Ислам дінінің терең түсініп, өркениеті дамыған ойшылдардың Ислам дінін қабылдай алмауы.

Кез-келген ақпараттың дұрыстығына көз жеткізу – адамның болмысынан (фитраттан)

Өткен ғалымдар өз еңбектерінде он мыңдаған адам аттарын, олардың өмірбаяндарын, оларға қатысты деректерді жинақтап, бізге дұрыс ақпараттарды саралап, қолымызға кітап күйінде жеткізді.

Сол ақпараттар қазір үстелімізде тұрған компьютерде, қолымыздағы ұялы телефонда бар. Гуглге кіріп, "Фулан ибн Фулан" десеңіз, сіз іздеген ғалым туралы ақпараттар шыға келеді.

Ал, бұрынғының ғалымдары бір адам туралы ақпаратты жаттап алатын болған. Олардың миында бір ғана емес, жүздеген, мыңдаған, тіпті он мыңдаған адам туралы ақпарат, қала берді жаттаған хадистері, жаттаған Құраны, мәтіндері бар еді.

Күнімізде ақпараттың қолжетімдігі бола тұра, біз неге осыншама ақпаратты жаттай алмаймыз?

Шейх Мужир әл-Хатиб (حفظه الله) бұған қатысты: "Ол ғалымдардың жүрегі күнәдан таза еді", - деп қысқа ғана жауап берді.

Ал, біздің жүрегіміз ластанған ыдысқа ұқсайды. Біз оны қанша тазалап, тырыссақ та, ластық түбінде қалып қоюы мүмкін...

الراشد: من عرف الحق واتبعه
الغاوي: عرفه ولم يتبعه
الضال: لم يعرفه بالكلية

شرح الأربعين لابن رسلان رحمه الله

Шейх Ибн Раслян аш-Шафиғи (рахимаһуллаһ) "Қырық хадиске" жазған түсіндірмесінде хақ жолын ұстануда адамның үш типі бар екенін айтады:

1. Рашид (туралықтағы) – ақиқатты танып, әрі сол жолды ұстанған адам.
2. Ғауи (алжастырушы) – ақиқатты таныған, алайда ол жолға ермеген адам.
3. Дааль (адасқан) – ақиқатты танымаған, әрі ол жолды білмейтін адам.