ұстанымыңдағы қателікті баяндап берген кезде, оны мойындап, әрі қабылдау – нағыз батырлық, тақуалық.

енді үшке толатын баламмен сыртқа шықтық. балам қолына ойыншық камаз алып алған.

сөйтіп, сәл қараңғы түсе бастап еді, балам: "Әке, камазды қалтаға сал", - деді.

біраздан кейін балам: "Камаз, қорықпа! Хаммад, әке, Алла қасыңда", - деп келе жатыр.

Аллаһумма барик!😁❤️

Балам үйде қорқып тұрса, анасы солай айтады үнемі. Сол жатталып қапты.

бір күн осындай үй алып, қаланың күйбең тірлігінен алысқа кетіп қалсам деп жүр едім.

жексенбі күні барып қайттым. бір күнге миымда "чистка" болды.

анда-санда барып тұру керек екен осындай жерлерге. бастысы сеть ұстамау керек.

Дәл қазір дерадикализация сферасында мықты ұстаздардың бірі – ұстаз Тимур Алиев.

Имам Бадруддин әл-Айнидің (рахимаһуллаһ) "Умдат әл-қарий" кітабына жазған кіріспесіндегі хадис терминологиясы іліміне қатысты терминдерді көркем түрде қолдануы - потолок!!!

Кіріспесінен-ақ "егер мусталах хадис оқымаған болсаң, бұл кітапқа жақындамай-ақ қойшиш" деп тұр ғой)

Бәрі ештеңе емес, бірақ "нуруль изах" дегендері жыртып жіберді)

Құдайдың нығмет етіп берген ілімін көрсету, тарату - нығметке шүкір ету.

Бадруддин әл-Айни (рахимаһуллаһ)

ешқандай жамағатқа, топқа қатысы жоқ ханафилер болып, бейсенбі күні жиналып, кофе ішейік)

надандық, азғындық пен арсыздық тараған қоғамда жаңа өркениет қалыптастырудың алғашқы қадамы – оқу мен білім.

Шейх Әдһам әл-Асими (хафизаһуллаһ)

قال صلى الله عليه وسلَّم:

المرءُ على دين خَليله، فلينظرْ أحدُكم مَن يُخالِل ...

رواه أحمد

Алла Елшісі (صلى الله عليه وسلم) былай деген:

"Адам – досының дінінде. Ендеше кіммен дос болып жүргеніңізге қараңыз".

قال صلى الله عليه وسلَّم:

لا تَجعلوا بيوتَكم مقابرَ؛ إنَّ الشيطانَ يَنْفِر مِن البيت الذي تُقرأ فيه سورةُ البقرة ...

رواه مسلم

Алла Елшісі (صلى الله عليه وسلم) былай дейді:

"Үйлеріңді қабірге айналдырмаңдар! Расында, шайтан "Бақара" сүресі оқылған үйден қашады".

ғашықтық қашықтықты ұмыттырады.

Дрип-кофе — это не просто способ заваривания, это медитация в капле, философия терпения и осознанности. В мире, где всё спешит, бурлит и требует немедленного результата, дрип учит ждать. Вода, проходя сквозь молотый кофе, растворяет не только вещества, но и спешку, тревогу, шум дня.

Каждая капля, падающая в чашку, — это мгновение, наполненное смыслом. Она не торопится, не шумит, она просто есть. В этой простоте — мудрость. Дрип говорит нам: чтобы вкусить настоящее, нужно время. Нельзя форсировать вкус, как нельзя форсировать понимание или любовь. Всё приходит тогда, когда готов.

Бумажный фильтр — как граница между внешним и внутренним. Он очищает напиток от лишнего, оставляя только суть. Так и в жизни — через осмысление, через фильтрацию опыта мы приходим к чему-то настоящему, глубокому.

Пить дрип-кофе — это как читать стихотворение вслух: неторопливо, вдумчиво, смакуя каждую строчку. И, может быть, именно в этих утренних каплях прячется то самое простое счастье — быть, чувствовать, ждать, слышать себя.

буквализм сыни ойды өлтіреді. оған көзім жетті.

кеше бір жігітпен сөйлестім. әрине, жұмыс барысымен. әлгі жігіт үш жыл бұрын намазға келген. дінді дұрыс емес жолмен үйренген. тек аудармаларды ғана оқып, солардың шекарасынан шыға алмай қалған.

болмашы бір мәселені ортаға тастап, соған қатысты көзқарасын білгім келді. байқағаным - бір жақтылық пен буквализм.

дәлелдерді нумерациясына дейін жаттаған. "Пәленше сүре, пәленше аят", "Пәленше сборник, пәленше нөмерлі хадис". Бірақ, келтіріп жатқан дәлелдерінің барлығы өзіне қарсы екенін өзі түсініп тұрған жоқ.

бір сағаттай сөйлестік. нөмер алмастық. түнде жекеме толған хадистердің скриншоттарын жіберіпті.)

бір қызығы - ғалымдарды мойындағысы келмейді.

адамдық - қиын мамандық.

Аууам халықтың діни мәселелерде жиі қателесуі яки бейқамдықтан, яки білімсіздіктен болады.

#кітаптан

Адам жұмаққа Алланың мейірімімен кіреді.

Адамның бұл дүниеде жасайтын ізгі амалдары - Алланың мейірім, кеңшілігінен, рақымынан.

#кітаптан

ليس بالضرورة أن يحدث كل من سمع بكل ما سمع. وعدم روايته له لا يقتضي عدم علمه به.

الشيخ مجير الخطيب حفظه الله

Ғұлама Әбу Зурға ар-Рази (رحمه الله) айтқандай, Пайғамбарымыздың (صلى الله عليه وسلم) сахабаларының саны, шамамен, 114 мыңға жуық екен. (Бұл ықтимал)

Сол 114 мыңға жуық сахабалардың ішінде есімдері кітапқа түскені 12 мыңнан астамы ғана. Оған дәлел – Хафиз Ибн Хажардың (رحمه الله) "әл-Исаба фи әт-тәмииз әс-сахаба" кітабы. [12446 сахабаның биографиясы бар]

Яғни, бұл Ғұлама Әбу Зурғаның айтқан санының 10,9%-ы ғана.

Солардың ішінде хадис риуаят еткендердің саны 2 мыңға жуық. Яғни, 1,7% ғана.

Осы хадис риуаят еткен 2 мың сахабаның ішінде 7 сахаба ғана мыңнан астам хадис риуаят еткен екен.

#дәрістен

Аталған жеті сахабаны Жәмал әд-Дин ибн Зуһайра (һ.817 ж.) өзінің екі жол өлеңіне сыйғызып, былай деген:

سبع من الصحب فوق الألف قد نقلوا
من الحديث عن المختار خير مضر
أبو هريرة، سعد، جابر، أنس
صديقة، وابن عباس، كذا ابن عمر