СТАРИННЫЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ОБРЯДЫ УКРАИНЫ
Часть 3. Сервировка праздничного стола. Начало праздника. Подношения животным. Защитные обряды.
Далее ― перевод отрывка из книги Олексы Воропая «Обычаи нашего народа. Этнографический очерк» (Глава «Рождество»)
В хате хозяйка прячет под скатертью по головке чеснока на каждом углу праздничного стола ― «чтобы отогнать злые силы».
Щедрый рождественский ужин, приготовленный на «новом» огне из разнообразных даров природы с соблюдением соответствующих традиций, превращается в неисчерпаемый источник магической энергии. Эти блюда привлекают новое изобилие в новом году и защищают от всяческих враждебных сил. Практически все магические действа совершает глава семьи ― хозяин, а помогают ему жена, дети и даже гость, если таковой случился в этот вечер в доме.
Поверх сена, которое разложено на углу стола под образами, «невинная душа» (ребёнок до 7-ми лет) кладёт три буханки хлеба или калача, горстку соли и ставит большую восковую свечу. Мать расставляет на столе миски с праздничными блюдами, а на то же сено в угол под образа ставит горшок с кутьёй и узваром.
Хотя дети уже изрядно и проголодались, они всё же не отваживаются просить у матери еду ― терпят и пристально всматриваются в вечернее небо у окна: не взошла ли там уже вечерняя звезда, которая должна стать вестницей великого чуда ― рождения Сына Божьего!
В дом входит отец и торжественно сообщает семье, что наступил праздник, а на небе взошла рождественская звезда. Но, прежде чем сесть за стол, он теперь должен накормить животных и «пригласить гостей». Хозяин берёт миску, подходит к столу и насыпает в пустую посудину по несколько ложек каждого блюда. Хозяйка подаёт ему ковригу хлеба и половник с мёдом, а отдельно для дворового пса ― краюху хлеба и кусок овечьего жира. Со всеми этими «подношениями» в руках отец выходит из дома ― в тулупе, но без шапки. На пороге его встречает верный друг и лучший охранник дома и двора ― лохматый Серко. Почуяв угощение, он весело виляет хвостом и громко лает. Хозяин торжественно обращается к псу:
― Это тот хлеб и те овцы, за которыми ты присматривал весь год. Если будешь преданно служить мне и в этом году, то на следующее Рождество получишь ещё больше!
Одновременно он кладёт ― не бросает! ― перед собакой хлеб и сало, а сам идёт в хлев. Смеркается. Скрипит под ногами снег, мороз прихватывает щёки… Хозяин отодвигает примёрзшие двери и входит в стойло. Там тепло, на полу ― густой соломенный настил, а за лестницами источает ароматы летнего луга сухое зелёное сено. Коровы и волы лениво разворачиваются и приветствуют хозяина тихим протяжным мычанием. Слышно тихое ржание коней, а овцы сбились в кучу в своём стойле и выжидательно наблюдают за вошедшим. Хозяин ставит миску с праздничным подношением на подоконник, берёт в руки хлеб и благословляет по очереди каждое животное, прикладывая горбушку к голове:
― Благословляю тебя этим освящённым хлебом и призываю к тебе добро, чтобы ты зверя не боялась, грома не пугалась и чтобы обходили тебя стороной чёрные напасти!
Благословив, берёт половник и рисует мёдом крестики на переносице каждого животного. После этого в чисто вымытое деревянное корыто насыпает понемногу еды из принесённой миски, крошит хлеб, посыпает сверху мукой, солит и хорошенько перемешивает деревянной лопаткой. Оделяет всех, кто есть в хозяйстве.
Ударить сегодня животное ― большой грех! В эту полночь все безголосые твари обретают голос и разговаривают с Богом по-человечьи. Бог спросит, как живётся в этом доме. Если хозяин не бьёт и хорошо кормит, животное похвалит его перед Богом, а если скотина голодает и мучается, пусть пеняет нерадивый хозяин на себя ― в следующем году дела хозяйственные могут пойти не очень хорошо.
Если есть пасека, потом хозяин отправляется к пчёлам и угощает их. Тем временем хозяйка уже сходила в птичник к курам, уткам и гусям и всех накормила верёной пшеницей ― кутьёй.
Часть 3. Сервировка праздничного стола. Начало праздника. Подношения животным. Защитные обряды.
Далее ― перевод отрывка из книги Олексы Воропая «Обычаи нашего народа. Этнографический очерк» (Глава «Рождество»)
В хате хозяйка прячет под скатертью по головке чеснока на каждом углу праздничного стола ― «чтобы отогнать злые силы».
Щедрый рождественский ужин, приготовленный на «новом» огне из разнообразных даров природы с соблюдением соответствующих традиций, превращается в неисчерпаемый источник магической энергии. Эти блюда привлекают новое изобилие в новом году и защищают от всяческих враждебных сил. Практически все магические действа совершает глава семьи ― хозяин, а помогают ему жена, дети и даже гость, если таковой случился в этот вечер в доме.
Поверх сена, которое разложено на углу стола под образами, «невинная душа» (ребёнок до 7-ми лет) кладёт три буханки хлеба или калача, горстку соли и ставит большую восковую свечу. Мать расставляет на столе миски с праздничными блюдами, а на то же сено в угол под образа ставит горшок с кутьёй и узваром.
Хотя дети уже изрядно и проголодались, они всё же не отваживаются просить у матери еду ― терпят и пристально всматриваются в вечернее небо у окна: не взошла ли там уже вечерняя звезда, которая должна стать вестницей великого чуда ― рождения Сына Божьего!
В дом входит отец и торжественно сообщает семье, что наступил праздник, а на небе взошла рождественская звезда. Но, прежде чем сесть за стол, он теперь должен накормить животных и «пригласить гостей». Хозяин берёт миску, подходит к столу и насыпает в пустую посудину по несколько ложек каждого блюда. Хозяйка подаёт ему ковригу хлеба и половник с мёдом, а отдельно для дворового пса ― краюху хлеба и кусок овечьего жира. Со всеми этими «подношениями» в руках отец выходит из дома ― в тулупе, но без шапки. На пороге его встречает верный друг и лучший охранник дома и двора ― лохматый Серко. Почуяв угощение, он весело виляет хвостом и громко лает. Хозяин торжественно обращается к псу:
― Это тот хлеб и те овцы, за которыми ты присматривал весь год. Если будешь преданно служить мне и в этом году, то на следующее Рождество получишь ещё больше!
Одновременно он кладёт ― не бросает! ― перед собакой хлеб и сало, а сам идёт в хлев. Смеркается. Скрипит под ногами снег, мороз прихватывает щёки… Хозяин отодвигает примёрзшие двери и входит в стойло. Там тепло, на полу ― густой соломенный настил, а за лестницами источает ароматы летнего луга сухое зелёное сено. Коровы и волы лениво разворачиваются и приветствуют хозяина тихим протяжным мычанием. Слышно тихое ржание коней, а овцы сбились в кучу в своём стойле и выжидательно наблюдают за вошедшим. Хозяин ставит миску с праздничным подношением на подоконник, берёт в руки хлеб и благословляет по очереди каждое животное, прикладывая горбушку к голове:
― Благословляю тебя этим освящённым хлебом и призываю к тебе добро, чтобы ты зверя не боялась, грома не пугалась и чтобы обходили тебя стороной чёрные напасти!
Благословив, берёт половник и рисует мёдом крестики на переносице каждого животного. После этого в чисто вымытое деревянное корыто насыпает понемногу еды из принесённой миски, крошит хлеб, посыпает сверху мукой, солит и хорошенько перемешивает деревянной лопаткой. Оделяет всех, кто есть в хозяйстве.
Ударить сегодня животное ― большой грех! В эту полночь все безголосые твари обретают голос и разговаривают с Богом по-человечьи. Бог спросит, как живётся в этом доме. Если хозяин не бьёт и хорошо кормит, животное похвалит его перед Богом, а если скотина голодает и мучается, пусть пеняет нерадивый хозяин на себя ― в следующем году дела хозяйственные могут пойти не очень хорошо.
Если есть пасека, потом хозяин отправляется к пчёлам и угощает их. Тем временем хозяйка уже сходила в птичник к курам, уткам и гусям и всех накормила верёной пшеницей ― кутьёй.
❤7👍2💯1
СТАРИННЫЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ОБРЯДЫ УКРАИНЫ
Часть 4. Хозяин дома заклинает стихии и силы природы. Сказка о непослушном Степане.
Далее ― перевод отрывка из книги Олексы Воропая «Обычаи нашего народа. Этнографический очерк» (Глава «Рождество»)
Мороз, мороз, приходи к нам на кутью!
Вернувшись из хлева, хозяин снова набирает в чистую миску по ложке каждого праздничного блюда, сверху ставит чашку мёда и стакан воды, кладёт калач, орехи и яблоко. Держит все эти подношения в левой руке, а правой держит бич. Выходит без шапки за порог и становится перед дверями. Хозяйка запирает за ним двери на засов, гасит свет и приказывает детям сидеть тихо и не шевелиться. В доме воцаряется напряжённая атмосфера. Каждый чувствует, что там ― за закрытыми дверями, во дворе ― происходит нечто таинственное.
Дети верят, что папе угрожает опасность, что он один на один выходит против стихийных сил природы. К нему может явиться «гость» в образе обледеневшего снежного чудища, которое слоняется этой ночью в далёких степях, дремучих лесах и ужасных дебрях в сопровождении целой стаи голодных волков. Дети не единожды слышали сказку о старом леснике, который жил где-то в Чёрном лесу со своим внуком ― мелким сорванцом Степаном. Вот вышел лесник рождественским вечером «пригласить гостей», а Стёпе велел сидеть тихонько. Внук ослушался деда и выбежал из дома. Только ступил он за порог ― поднялась снежная буря, взвыли волки и перед домиком лесника появился огромный ледяной старик в снежном тулупе и с огромным мешком за плечами. Схватил непослушного Стёпку за чуб ― и в мешок! «Вот, ― говорит, ― и ужин волкам моим будет!»
Дети помнят эту сказку и боятся. Они жмутся друг к другу в тёмной хате и молча дрожат, дожидаясь окончания страшного магического обряда, который там, за дверями, проводит их отец.
Тем временем хозяин занят делом: крутится на месте по часовой стрелке ― «по ходу солнца», всматривается в бескрайнее звёздное небо и трижды молвит густым деланным басом:
― Мороз, мороз, приходи к нам на кутью!
На секунду замирает, будто вслушиваясь в ледяное безмолвие зимней ночи, и снова заводит:
― Мороз, мороз, приходи к нам на кутью!
После третьего призыва рассерженно грозит в пустоту бичом, приговаривая:
― Вот если не приходишь, то не приходи и на рожь-пшеницу, обходи любые посевы. Отправляйся на моря, на леса и на крутые горы, а нам вреда не причиняй!
Потом хозяин «приглашает» серого волка:
― Приходи и ты на кутью, серый волк, а если не приходишь, то не забирай у нас ни телят, ни ягнят, ни малых поросят!
Наконец хозяин обращается к чёрным бурям и злым ветрам. Он из всех сил кричит в бескрайнюю даль ночного неба, будто действительно хочет, чтобы его услышал этот, последний, «гость»:
― Чёрные бури и злые ветра, приходите к нам на рождественский ужин! А если сейчас не прийдёте вкусить подношений освящённых, блюд сытных, водки домашней, всего того щедрого угощения, которое мы вам предлагаем, то не приходите к нам и летом и не причиняйте нам вреда, обойдите яровые и рожь!
После этих ритуальных «приглашений» отец возвращался в хату, не оглядываясь, и плотно запирал за собой двери. До окончания ужина уже никто не должен был покидать дом, и двери должны были оставаться закрытыми. «Что бы там ни происходило, бывало, а дверей отец не отпирал», ― вспоминает Свирид Галушка.
Часть 4. Хозяин дома заклинает стихии и силы природы. Сказка о непослушном Степане.
Далее ― перевод отрывка из книги Олексы Воропая «Обычаи нашего народа. Этнографический очерк» (Глава «Рождество»)
Мороз, мороз, приходи к нам на кутью!
Вернувшись из хлева, хозяин снова набирает в чистую миску по ложке каждого праздничного блюда, сверху ставит чашку мёда и стакан воды, кладёт калач, орехи и яблоко. Держит все эти подношения в левой руке, а правой держит бич. Выходит без шапки за порог и становится перед дверями. Хозяйка запирает за ним двери на засов, гасит свет и приказывает детям сидеть тихо и не шевелиться. В доме воцаряется напряжённая атмосфера. Каждый чувствует, что там ― за закрытыми дверями, во дворе ― происходит нечто таинственное.
Дети верят, что папе угрожает опасность, что он один на один выходит против стихийных сил природы. К нему может явиться «гость» в образе обледеневшего снежного чудища, которое слоняется этой ночью в далёких степях, дремучих лесах и ужасных дебрях в сопровождении целой стаи голодных волков. Дети не единожды слышали сказку о старом леснике, который жил где-то в Чёрном лесу со своим внуком ― мелким сорванцом Степаном. Вот вышел лесник рождественским вечером «пригласить гостей», а Стёпе велел сидеть тихонько. Внук ослушался деда и выбежал из дома. Только ступил он за порог ― поднялась снежная буря, взвыли волки и перед домиком лесника появился огромный ледяной старик в снежном тулупе и с огромным мешком за плечами. Схватил непослушного Стёпку за чуб ― и в мешок! «Вот, ― говорит, ― и ужин волкам моим будет!»
Дети помнят эту сказку и боятся. Они жмутся друг к другу в тёмной хате и молча дрожат, дожидаясь окончания страшного магического обряда, который там, за дверями, проводит их отец.
Тем временем хозяин занят делом: крутится на месте по часовой стрелке ― «по ходу солнца», всматривается в бескрайнее звёздное небо и трижды молвит густым деланным басом:
― Мороз, мороз, приходи к нам на кутью!
На секунду замирает, будто вслушиваясь в ледяное безмолвие зимней ночи, и снова заводит:
― Мороз, мороз, приходи к нам на кутью!
После третьего призыва рассерженно грозит в пустоту бичом, приговаривая:
― Вот если не приходишь, то не приходи и на рожь-пшеницу, обходи любые посевы. Отправляйся на моря, на леса и на крутые горы, а нам вреда не причиняй!
Потом хозяин «приглашает» серого волка:
― Приходи и ты на кутью, серый волк, а если не приходишь, то не забирай у нас ни телят, ни ягнят, ни малых поросят!
Наконец хозяин обращается к чёрным бурям и злым ветрам. Он из всех сил кричит в бескрайнюю даль ночного неба, будто действительно хочет, чтобы его услышал этот, последний, «гость»:
― Чёрные бури и злые ветра, приходите к нам на рождественский ужин! А если сейчас не прийдёте вкусить подношений освящённых, блюд сытных, водки домашней, всего того щедрого угощения, которое мы вам предлагаем, то не приходите к нам и летом и не причиняйте нам вреда, обойдите яровые и рожь!
После этих ритуальных «приглашений» отец возвращался в хату, не оглядываясь, и плотно запирал за собой двери. До окончания ужина уже никто не должен был покидать дом, и двери должны были оставаться закрытыми. «Что бы там ни происходило, бывало, а дверей отец не отпирал», ― вспоминает Свирид Галушка.
❤4⚡2🙏1💯1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Работа с потоками, возмущениями и ритмами. Связано с касаниями в части чувствования этих потоков, создаваемых действиями возмущений и ритмами окружающего мира. Повторять как в видео не рекомендуется. Видео для примера и наглядности.
👍7⚡2🤯1💯1