السؤال :
ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟
جزاكم الله كل خير .
الإجابــة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة .
والله أعلم .
ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟
جزاكم الله كل خير .
الإجابــة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة .
والله أعلم .
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أن اجتمعت
الهيئة الثورية العامة بمحافظة درعا المكونة من 300 ثائر " عسكري و مدني "
بواقع 50 شخص لكل قطاع من قطاعات حوران الست
بمؤتمر حوران الثوري
وتم بعدها العمل لفرز 48 شخصية ثورية
من حوران بواقع 8 شخصيات من كل قطاع
تمت الدعوة لإجتماعهم تحت مسمى مجلس أمناء الثورة
وأنعقد الأجتماع يوم الاحد الموافق 26/11/2017م
وتغيب 4 اعضاء من المجلس بعذر
وتم اتخاذ القرارات التالية بعد التصويت
- الأتفاق على بقاء لجنة المبادرة كجهة استشارية
- تكليف لجنة المبادرة للتواصل مع باقي محافظات القطر لتعميم التجربة
- تم انتخاب د عبد الحكيم المصري أمينا عاما
لمجلس أمناء الثورة
-تم التصويت والتأكيد على أن رئيس اللجنة التنفيذية لمجلس حوران الثوري " جامعي مدني "
وتم انتخاب
د محمد الزعبي لرئاسة اللجنة التنفيذية مجلس حوران الثوري
/ مدير المكتب السياسي /
قام مجلس امناء الثورة بإختيار اللجنة التنفيذية التالية اسماؤهم :
أ ضاهر قطف / نقيب المعلمين /
د مأمون الحريري
النقيب ابو خالد خطبا
عمار العمور
مهران الضيا
أ محمد المذيب
/ وزير الادارة المحلية /
أ خالد زين العابدين
أ محمد الاقرع
د عبد الرحمن مسالمة
د زياد محاميد
العقيد ابو منذر الدهني
العقيد زياد الحريري
العميد موسى الزعبي
محمود مرشد بردان
أ فادي العاسمي
راضي الحشيش
القاضي محمد الجلم
م عبد القادر الناصر
أ ياسر دنيفات
أ عبد الحكيم المحمود
محمد الكفري " ابو ثابت "
عبد المنعم الخليل
د تيسير الزعبي
والله ولي التوفيق
بعد أن اجتمعت
الهيئة الثورية العامة بمحافظة درعا المكونة من 300 ثائر " عسكري و مدني "
بواقع 50 شخص لكل قطاع من قطاعات حوران الست
بمؤتمر حوران الثوري
وتم بعدها العمل لفرز 48 شخصية ثورية
من حوران بواقع 8 شخصيات من كل قطاع
تمت الدعوة لإجتماعهم تحت مسمى مجلس أمناء الثورة
وأنعقد الأجتماع يوم الاحد الموافق 26/11/2017م
وتغيب 4 اعضاء من المجلس بعذر
وتم اتخاذ القرارات التالية بعد التصويت
- الأتفاق على بقاء لجنة المبادرة كجهة استشارية
- تكليف لجنة المبادرة للتواصل مع باقي محافظات القطر لتعميم التجربة
- تم انتخاب د عبد الحكيم المصري أمينا عاما
لمجلس أمناء الثورة
-تم التصويت والتأكيد على أن رئيس اللجنة التنفيذية لمجلس حوران الثوري " جامعي مدني "
وتم انتخاب
د محمد الزعبي لرئاسة اللجنة التنفيذية مجلس حوران الثوري
/ مدير المكتب السياسي /
قام مجلس امناء الثورة بإختيار اللجنة التنفيذية التالية اسماؤهم :
أ ضاهر قطف / نقيب المعلمين /
د مأمون الحريري
النقيب ابو خالد خطبا
عمار العمور
مهران الضيا
أ محمد المذيب
/ وزير الادارة المحلية /
أ خالد زين العابدين
أ محمد الاقرع
د عبد الرحمن مسالمة
د زياد محاميد
العقيد ابو منذر الدهني
العقيد زياد الحريري
العميد موسى الزعبي
محمود مرشد بردان
أ فادي العاسمي
راضي الحشيش
القاضي محمد الجلم
م عبد القادر الناصر
أ ياسر دنيفات
أ عبد الحكيم المحمود
محمد الكفري " ابو ثابت "
عبد المنعم الخليل
د تيسير الزعبي
والله ولي التوفيق
مؤتمر الرياض2 أخطر مؤامرة مرت في تاريخ الثورة
حيث تم الاعتراف بمنصتي موسكو والقاهرة وهيئة التنسيق وبعض المستقلين المحسوبين على النظام كمعارضين وممثلين للثورة
هذا يعني أن النظام سيحاور نفسه في جينيف وسوتشي
مع احترامنا للشرفاء الموجودين في هيئة التفاوض
@abothapt
حيث تم الاعتراف بمنصتي موسكو والقاهرة وهيئة التنسيق وبعض المستقلين المحسوبين على النظام كمعارضين وممثلين للثورة
هذا يعني أن النظام سيحاور نفسه في جينيف وسوتشي
مع احترامنا للشرفاء الموجودين في هيئة التفاوض
@abothapt
حتى وإن أيقنت أن أكثر الناس لا يعلمون ولا يستحقون ، وبأن الدرب طويلة وشاقة ، وأن القادم مجهولٌ ، ورأيت جنود الباطل قد ملؤوا الآفاق ، وأبصرت جند الحق تائهين .. فامض في طريقك أنت ومن معك ولا يلتفت منكم أحدٌ ، فإن بلغت غايتك فيا سعدك ويا هناك ، وإن قضيت دون ذلك فحسبك أنك لم تخن أمتك ، فنم قرير العين هانيها ،، والسلام .
من تغريدات الشيخ أسامة اليتيم رحمه الله وتقبله
من تغريدات الشيخ أسامة اليتيم رحمه الله وتقبله
عاجل | بيان الجامعة العربية يعتبر أن نقل السفارة الأمريكية إلى القدس خرق خطير للقانون الدولي ولا يستبعد عقد قمة عربية استثنائية بعد شهر
😄😄😄
😄😄😄
أبلغ ربيعة في مرو وإخوتها **** أن يغضبوا قبل أن لا ينفع الغضبُ
قصيدة قيلت قبل أكثر من 1300 عام
وكأنها تحاكي واقعنا
كان نصر بن سيار آخر ولاة الأمويين على خراسان لما استغاث بآخر خلفاء بني أمية في دمشق مروان بن محمد. وأخبره بغوائل الفتنة القائمة الفارسية ودواهي الكارثة القادمة، إن لم ينجده بمدد من عنده. فكتب ينذره ويحذره شعراً:
أرى تحت الرماد وميض جمر**** ويوشك أن يكون له ضرام
فإن النـار بالـعـوديـن تُـذكــى **** وإن الحرب مبدؤها كلام
فإن لم يطفها عقلاء قوم **** يكون وقودها جثث وهام
فقلت من التعجب ليت شعري **** أأيقاظ أمية أم نيام
فإن يقظت فذاك بقاءُ مُلكٍ **** وإن رقدت فاني لا أُلام
فإن يك أصبحوا وثووا نياماً **** فقل قوموا فقد حان القيام
ففرّي عن رحالك ثم قولي **** على الإسلام والعرب السلام
ولكن الاقتتال بين القبائل العربية القيسية واليمانية حصل في نفس الفترة وانشغل الخليفة عن نصرة واليه نصر بن سيار. وعندما قطع الأمل وفقد الرجاء فأخذ يبث همومه وشجونه إلى العرب في المدينة، محاولاً أن يستثمر نخوتهم الدينية وعزتهم القومية وناشدهم أن يكفوا عن الاقتتال فيما بينهم وأن يجتمعوا على كلمة سواء، توحد سواعدهم وقلوبهم للوقوف بوجه الخطر الفارسي بقيادة أبو مسلم الخرساني الذي أصبح يهدد وجودهم ومصيرهم فكتب يقول شعراً:
أبلغ ربيعة في مرو وإخوتها **** أن يغضبوا قبل أن لا ينفع الغضبُ
ما بالكم تلقمون الحرب بينكم **** كأن أهل الحجا عن فعلكم غُيُبُ
وتتركون عدواً قد أظلكم **** فيمن تأشبَ لا دين ولا حسبُ
ليسوا إلى عرب منا فنعرفهم **** ولا صميم الموالي إن هُمُ نُسبوا
قوم يدينون ديناً ما سمعت به **** عن الرسول ولا جاءت به الكتبُ
فَمَنْ يكن سائلي عن أصل دينهم****فإن دينهم أن تُقتلَ العربُ
وكانت قصيدته أول إشارة نذير للأمويين من خطر قيام الدولة العباسية وسقوط الدولة الأموية
قصيدة قيلت قبل أكثر من 1300 عام
وكأنها تحاكي واقعنا
كان نصر بن سيار آخر ولاة الأمويين على خراسان لما استغاث بآخر خلفاء بني أمية في دمشق مروان بن محمد. وأخبره بغوائل الفتنة القائمة الفارسية ودواهي الكارثة القادمة، إن لم ينجده بمدد من عنده. فكتب ينذره ويحذره شعراً:
أرى تحت الرماد وميض جمر**** ويوشك أن يكون له ضرام
فإن النـار بالـعـوديـن تُـذكــى **** وإن الحرب مبدؤها كلام
فإن لم يطفها عقلاء قوم **** يكون وقودها جثث وهام
فقلت من التعجب ليت شعري **** أأيقاظ أمية أم نيام
فإن يقظت فذاك بقاءُ مُلكٍ **** وإن رقدت فاني لا أُلام
فإن يك أصبحوا وثووا نياماً **** فقل قوموا فقد حان القيام
ففرّي عن رحالك ثم قولي **** على الإسلام والعرب السلام
ولكن الاقتتال بين القبائل العربية القيسية واليمانية حصل في نفس الفترة وانشغل الخليفة عن نصرة واليه نصر بن سيار. وعندما قطع الأمل وفقد الرجاء فأخذ يبث همومه وشجونه إلى العرب في المدينة، محاولاً أن يستثمر نخوتهم الدينية وعزتهم القومية وناشدهم أن يكفوا عن الاقتتال فيما بينهم وأن يجتمعوا على كلمة سواء، توحد سواعدهم وقلوبهم للوقوف بوجه الخطر الفارسي بقيادة أبو مسلم الخرساني الذي أصبح يهدد وجودهم ومصيرهم فكتب يقول شعراً:
أبلغ ربيعة في مرو وإخوتها **** أن يغضبوا قبل أن لا ينفع الغضبُ
ما بالكم تلقمون الحرب بينكم **** كأن أهل الحجا عن فعلكم غُيُبُ
وتتركون عدواً قد أظلكم **** فيمن تأشبَ لا دين ولا حسبُ
ليسوا إلى عرب منا فنعرفهم **** ولا صميم الموالي إن هُمُ نُسبوا
قوم يدينون ديناً ما سمعت به **** عن الرسول ولا جاءت به الكتبُ
فَمَنْ يكن سائلي عن أصل دينهم****فإن دينهم أن تُقتلَ العربُ
وكانت قصيدته أول إشارة نذير للأمويين من خطر قيام الدولة العباسية وسقوط الدولة الأموية
دع المكارم:
هجا الحطيئة رجلاً من سادة تميم يدعى الزبرقان في عهد خلافة عمر رضي الله عنه هجاء قبيحاً قال فيه:
دع المكارم، لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
فشكا الزبرقان ذلك إلى أمير المؤمنين عمر رضي الله، فسأل عمر حسان بن ثابت: أتراه هجاه؟ ( أي هل يفيد هذا الشعر هجاءً).
فقال حسان: نعم، وسلح عليه ( أي تغوط عليه).
فقام عمر بحبس الحطيئة كعقوبة له على هجائه هذا.
............................
معنى البيت:
دع عنك معالي الأمور ومكارمها، دع عنك الصلح بين الناس، دع عنك الدعوة إلى الخير، دع عنك التضحية من أجل الغير، دع عنك ركوب الشدائد طلباً للمعالي، دع عنك المخاطرة، دع عنك طلب العلم ونشره، دع عنك نصرة المظلوم، وإعانة المحروم، دع عنك النهوض بالأمة، والسعي لكشف ما بها من غمة، دع عنك كل المكارم، واقعد.
اقعد ...
اقعد في بيتك، فأنت لم تخلق لهذا !
حسبك أن تأكل وتشرب وتلبس الثياب، حسبك أنك تعيش !
دع عنك المكارم فإن لها أهلها.
............................
كان هذا البيت من الشعر في عهد عمر رضي الله عنه هجاءً قبيحاً يستوجب قائله الحبس، أما اليوم فقد أصبح شعاراً يعيش عليه الكثير من الناس.
#دع_المكارم
د. وائل الشيخ أمين
هجا الحطيئة رجلاً من سادة تميم يدعى الزبرقان في عهد خلافة عمر رضي الله عنه هجاء قبيحاً قال فيه:
دع المكارم، لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
فشكا الزبرقان ذلك إلى أمير المؤمنين عمر رضي الله، فسأل عمر حسان بن ثابت: أتراه هجاه؟ ( أي هل يفيد هذا الشعر هجاءً).
فقال حسان: نعم، وسلح عليه ( أي تغوط عليه).
فقام عمر بحبس الحطيئة كعقوبة له على هجائه هذا.
............................
معنى البيت:
دع عنك معالي الأمور ومكارمها، دع عنك الصلح بين الناس، دع عنك الدعوة إلى الخير، دع عنك التضحية من أجل الغير، دع عنك ركوب الشدائد طلباً للمعالي، دع عنك المخاطرة، دع عنك طلب العلم ونشره، دع عنك نصرة المظلوم، وإعانة المحروم، دع عنك النهوض بالأمة، والسعي لكشف ما بها من غمة، دع عنك كل المكارم، واقعد.
اقعد ...
اقعد في بيتك، فأنت لم تخلق لهذا !
حسبك أن تأكل وتشرب وتلبس الثياب، حسبك أنك تعيش !
دع عنك المكارم فإن لها أهلها.
............................
كان هذا البيت من الشعر في عهد عمر رضي الله عنه هجاءً قبيحاً يستوجب قائله الحبس، أما اليوم فقد أصبح شعاراً يعيش عليه الكثير من الناس.
#دع_المكارم
د. وائل الشيخ أمين
#بأنهم_ظلموا
ثوار الغوطة على خطى البنيان المرصوص ومعركة الموت ولا المذلة :
العمل بإسم غرفة عمليات مشتركة (بأنهم ظلموا)
ضبط الإعلام ومنع التبني العشوائي
تعاطف شعبي كبير وفزعة من الجميع
فتوحات وانتصارات وصمود
ثوار الغوطة على خطى البنيان المرصوص ومعركة الموت ولا المذلة :
العمل بإسم غرفة عمليات مشتركة (بأنهم ظلموا)
ضبط الإعلام ومنع التبني العشوائي
تعاطف شعبي كبير وفزعة من الجميع
فتوحات وانتصارات وصمود
للتذكير:
الجمع بين الجمعة والعصر لعلة المطر جائز عند الشافعية وغير جائز عند جمهور العلماء الحنابلة والمالكية والحنفية
الجمع بين الجمعة والعصر لعلة المطر جائز عند الشافعية وغير جائز عند جمهور العلماء الحنابلة والمالكية والحنفية
Forwarded from الشيخ صهيب الريس
أكاد أقسم بالله العظيم لكم بأن الذي يدبر هذه المعركة إنما هو الله تعالى
فأينما تنقلت بين المجاهدين سمعت المبشرات
وكل ما يحصل في الميدان لحكمة ربانية تخفي خلفها عطية كبرى
فاستبشروا
فأينما تنقلت بين المجاهدين سمعت المبشرات
وكل ما يحصل في الميدان لحكمة ربانية تخفي خلفها عطية كبرى
فاستبشروا
الشيخ صهيب الريس
أكاد أقسم بالله العظيم لكم بأن الذي يدبر هذه المعركة إنما هو الله تعالى فأينما تنقلت بين المجاهدين سمعت المبشرات وكل ما يحصل في الميدان لحكمة ربانية تخفي خلفها عطية كبرى فاستبشروا
قناة الشيخ صهيب الريس من قلب الغوطة الشرقية
نتصح بمتابعتها 👆
نتصح بمتابعتها 👆
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال:
صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية،
على إثر سماء كانت من الليلة، ( أي مطر )
فلما انصرف، أقبل على الناس فقال: (هل تدرون ماذا قال ربكم).
قالوا: الله ورسوله أعلم،
قال: (أصبح من عبادي مؤمن وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب)
أخرجه البخاري.
صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية،
على إثر سماء كانت من الليلة، ( أي مطر )
فلما انصرف، أقبل على الناس فقال: (هل تدرون ماذا قال ربكم).
قالوا: الله ورسوله أعلم،
قال: (أصبح من عبادي مؤمن وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب)
أخرجه البخاري.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بالانتصار على الروم والفرس وهم محاصرين من الأحزاب داخل المدينة في غزوة الخندق .
في زمن الشدائد يجب التركيز على الخطاب الذي يرفع المعنويات وترك خطاب التخذيل وجلد الذات .
في زمن الشدائد يجب التركيز على الخطاب الذي يرفع المعنويات وترك خطاب التخذيل وجلد الذات .
#بشار_الأسد
بعدما وصفته روسيا بذنب الكلب
ووصفته أمريكا بأنه حيوان
الصحف الإيرانية تصفه اليوم بالمخنث .
بعدما وصفته روسيا بذنب الكلب
ووصفته أمريكا بأنه حيوان
الصحف الإيرانية تصفه اليوم بالمخنث .
غرفة عمليات صد البغاة
درعا . حيط
2018.1.24
الساعه 11:30م
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
بعد تسلل عناصر مما يسمى زوراً جيش خالد بن الوليد باتجاه تلة يبلا بالجهة الشرقية من بلدة حيط.
باغتت غرفة عمليات صد البغاة نقطة لجيش خالد بن الوليد بعد رصد كمين لهم على اطراف بلدة حيط من جهة القصير ولله الحمد تم ضرب النقطة و اسر عنصرين من جيش خالد بن الوليد وهم الان تحت التحقيق.
1 - المدعو ابو ريان .
2 - المدعو ابو بكر نهج .
درعا . حيط
2018.1.24
الساعه 11:30م
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
بعد تسلل عناصر مما يسمى زوراً جيش خالد بن الوليد باتجاه تلة يبلا بالجهة الشرقية من بلدة حيط.
باغتت غرفة عمليات صد البغاة نقطة لجيش خالد بن الوليد بعد رصد كمين لهم على اطراف بلدة حيط من جهة القصير ولله الحمد تم ضرب النقطة و اسر عنصرين من جيش خالد بن الوليد وهم الان تحت التحقيق.
1 - المدعو ابو ريان .
2 - المدعو ابو بكر نهج .
مجازر في يرتكبها الطيران في قرى إدلب
وكفريا والفوعة ينعمان بالأمن
لماذا ؟!!
وكفريا والفوعة ينعمان بالأمن
لماذا ؟!!
Forwarded from د. فيصل القاسم
هل يتم تقاسم سوريا بين الضباع الدولية والإقليمية بهدوء، أم إن الصراع القادم سيكون بين الضباع أنفسهم؟