كبيرًا ومؤثرًا وخلق ديناميكية تصبّ في صالحها، فهذا الوضع الجديد تحتاج روسيا لاستثماره بسرعة وترجمته إلى “تسوية” سياسية ذات شرعية سورية ودولية، وهذا لا يمكن تحقيقه دون موافقة المعارضة وانخراطها بشكل كامل في العملية السياسية وفق التصور الروسي الذي ينتهي بإعادة إنتاج النظام بأقل التغييرات الشكلية الممكنة، لذلك عملت روسيا جاهدة وبشكل دؤوب على تفكيك المعارضة السياسية واختراقها، وفرض منصات جديدة تتلاءم مع تصورها، إلا أن النتائج حتى الآن تبدو بطيئة جدًّا، ولم تتمكن روسيا من تحقيق أي خرق مؤثر على التوجه العامّ للمعارضة والثوار، ولذلك قد تتجه روسيا إلى كسر قواعد اللعبة وفرض واقع سياسي جديد من خلال تجاوُز كل المسارات السياسية الحالية وفرض مسار جديد تتحكم به بشكل كامل ومباشر.
تعلم روسيا أيضًا أن أي مؤتمر جديد للمعارضة السورية لن ينتج عنه جسد سياسي متجانس وفقًا للمعايير الروسية، والأهم من ذلك أنه لن يكون جسدًا مطواعًا قابلًا للترويض من قِبل الروس، وعلى الرغم من التركيز في الآونة الأخيرة على فكرة انعقاد مؤتمر “رياض2” لإعادة صياغة المعارضة السورية من جديد وتعريف سقف مطالب “واقعي” أكثر من وثيقة الرياض1، إلا أن المؤشرات الأخيرة تدل على أن روسيا قد تكون بصدد تجاوُز هذه الخطوة عن طريق “مؤتمر حميميم" والتحول بشكل مباشر إلى الداخل السوري وتطبيق النموذج الشيشاني في تفكيك الداخل إلى مناطق وأحزاب وتيارات وحتى فصائل، والتعامل مع كل طرف وفق خصوصيته المحلية ومصالحه الحزبية وحتى الشخصية بهدف تشكيل معارضة سورية منسجمة بشكل كامل مع الأجندة الروسية وجاهزة لتقبل فكرة “قاديروف” سوري، إلا أن “قاديروف” سوريا القادم لن يكون سنيًّا مواليًا لروسيا: بل هو الأسد من جديد.
على المعارضة السورية والثوار النظر إلى “مؤتمر حميميم” المزمع عقده في أوائل شهر نوفمبر القادم على أنه أكبر تهديد سياسي للثورة ولمستقبل السوريين، وستحاول روسيا من خلاله سحب الشرعية الوطنية والثورية من المعارضة الحالية والثوار ونقلها إلى الأطراف المستعدة للتعامل مع روسيا تحت سقف “الواقعية” و”التسوية” السياسية التي يريدها الروس، ومن جهة أخرى ستحاول روسيا استثمار هذه الشرعية السورية المسروقة للمطالبة بشرعية دولية لمخرجات "مؤتمر حميميم" عن طريق تبني الأمم المتحدة له أو لمخرجاته كمسار سياسي جديد أو جعله مسارًا مكملًا لمسار جنيف.
إن أول هدف منشود وملموس من “مؤتمر حميميم” هو التوصل إلى “هيئة مصالحة وطنية” تتولى ـ على حد تعبير الروس ـ متابعة التسوية السياسية على مستوى سوريا بعد أن يتم ترسيخها مناطقيًّا وإفراز الشخصيات والأطراف المحسوبة على المعارضة والجاهزة للقبول بالسقف الروسي، وهو أمر حاولت روسيا إطلاقه في “أستانة 6” عن طريق وثيقة حاولت تضمينها في مخرجات المؤتمر، إلا أن الطرف التركي رفضها، مما دفع بالطرف الروسي إلى البحث عن سبل أخرى لفرضها.
هذا التوجه يتناسب بل ويتكامل مع تصوُّر المبعوث الأممي دي ميستورا الذي عبَّر بصراحة منذ حوالي أسبوعين أمام عدد من المبعوثين الدوليين عن خطته الجديدة: وهي اختزال الحل السياسي بقضية إجراء انتخابات رئاسية في سوريا بعد ثلاث سنوات، وتحويل المسار السياسي إلى نقاش حول الخطوات اللازم تحقيقها لإجراء هذه الانتخابات دون أي حديث واقعي عن قابلية تطبيق هذه الفكرة ضِمن الإطار الزمني المقترح، ودون أي تطرُّق لمستقبل الأسد أو أجهزته الأمنية أو قدرة ملايين السوريين المُهجَّرين والمطاردين داخل وخارج سوريا على المشاركة فعليًّا في الانتخابات، ولكن فكرة الانتخابات هي أيضًا جزء محوري من التصور الروسي للتسوية في سوريا، إلا أن الروس كانوا يصرحون دائمًا وبوضوح باستمرارية الأسد إلى حين إجراء الانتخابات، بل وأصروا على حقه في الترشح لها.
طبعًا الروس لم يفهموا تعقيد الملف الكردي وتداخلاته الإقليمية والدولية وتنامي نفوذ “قوات سوريا الديمقراطية” لدرجة أن بعض الأطراف الدولية بدأت تنادي لإشراكهم في المسارات السياسية كطرف مستقل، يعلم الروس أنه لا رصاصة فضية تحل المعضلة الكردية، وأن العمل على حل حقيقي ودائم قد يتطلب شهورًا طويلة وربما سنوات طويلة، وهو وقت لا تملكه روسيا حاليًّا، لكن في نفس الوقت يتطلب التصور الروسي للتسوية السياسية في سوريا أن تكون هناك سوريا مُوحَّدة جغرافيًّا وتحت سيادة حكومة مركزية ولو بإدارة غير مركزية أو فيدرالية؛ لذلك حرصت روسيا على تضمين مفهوم الفيدرالية في مسودة مشروع الدستور الذي تحاول فرضه كجزء من التسوية السياسية، وهو ما قد يُختزل في نهاية المطاف بتعديلات في دستور 2012، ولذلك فإن “قسد” ستكون من أول المَدعوِّين لمؤتمر حميميم.
إلا أن هدفًا محوريًّا آخر يكمن وراء إصرار الروس على فرض تسوية سياسية على مقاسهم وانتزاع شرعية سورية ودولية لهذه التسوية: إنها أموال إعادة الإعمار المرتبطة بوجود “حل سياسي حقيقي” في سوريا، فإن كان نظام الأسد قصير النظر محدود الأفق لكونه نظامًا م
تعلم روسيا أيضًا أن أي مؤتمر جديد للمعارضة السورية لن ينتج عنه جسد سياسي متجانس وفقًا للمعايير الروسية، والأهم من ذلك أنه لن يكون جسدًا مطواعًا قابلًا للترويض من قِبل الروس، وعلى الرغم من التركيز في الآونة الأخيرة على فكرة انعقاد مؤتمر “رياض2” لإعادة صياغة المعارضة السورية من جديد وتعريف سقف مطالب “واقعي” أكثر من وثيقة الرياض1، إلا أن المؤشرات الأخيرة تدل على أن روسيا قد تكون بصدد تجاوُز هذه الخطوة عن طريق “مؤتمر حميميم" والتحول بشكل مباشر إلى الداخل السوري وتطبيق النموذج الشيشاني في تفكيك الداخل إلى مناطق وأحزاب وتيارات وحتى فصائل، والتعامل مع كل طرف وفق خصوصيته المحلية ومصالحه الحزبية وحتى الشخصية بهدف تشكيل معارضة سورية منسجمة بشكل كامل مع الأجندة الروسية وجاهزة لتقبل فكرة “قاديروف” سوري، إلا أن “قاديروف” سوريا القادم لن يكون سنيًّا مواليًا لروسيا: بل هو الأسد من جديد.
على المعارضة السورية والثوار النظر إلى “مؤتمر حميميم” المزمع عقده في أوائل شهر نوفمبر القادم على أنه أكبر تهديد سياسي للثورة ولمستقبل السوريين، وستحاول روسيا من خلاله سحب الشرعية الوطنية والثورية من المعارضة الحالية والثوار ونقلها إلى الأطراف المستعدة للتعامل مع روسيا تحت سقف “الواقعية” و”التسوية” السياسية التي يريدها الروس، ومن جهة أخرى ستحاول روسيا استثمار هذه الشرعية السورية المسروقة للمطالبة بشرعية دولية لمخرجات "مؤتمر حميميم" عن طريق تبني الأمم المتحدة له أو لمخرجاته كمسار سياسي جديد أو جعله مسارًا مكملًا لمسار جنيف.
إن أول هدف منشود وملموس من “مؤتمر حميميم” هو التوصل إلى “هيئة مصالحة وطنية” تتولى ـ على حد تعبير الروس ـ متابعة التسوية السياسية على مستوى سوريا بعد أن يتم ترسيخها مناطقيًّا وإفراز الشخصيات والأطراف المحسوبة على المعارضة والجاهزة للقبول بالسقف الروسي، وهو أمر حاولت روسيا إطلاقه في “أستانة 6” عن طريق وثيقة حاولت تضمينها في مخرجات المؤتمر، إلا أن الطرف التركي رفضها، مما دفع بالطرف الروسي إلى البحث عن سبل أخرى لفرضها.
هذا التوجه يتناسب بل ويتكامل مع تصوُّر المبعوث الأممي دي ميستورا الذي عبَّر بصراحة منذ حوالي أسبوعين أمام عدد من المبعوثين الدوليين عن خطته الجديدة: وهي اختزال الحل السياسي بقضية إجراء انتخابات رئاسية في سوريا بعد ثلاث سنوات، وتحويل المسار السياسي إلى نقاش حول الخطوات اللازم تحقيقها لإجراء هذه الانتخابات دون أي حديث واقعي عن قابلية تطبيق هذه الفكرة ضِمن الإطار الزمني المقترح، ودون أي تطرُّق لمستقبل الأسد أو أجهزته الأمنية أو قدرة ملايين السوريين المُهجَّرين والمطاردين داخل وخارج سوريا على المشاركة فعليًّا في الانتخابات، ولكن فكرة الانتخابات هي أيضًا جزء محوري من التصور الروسي للتسوية في سوريا، إلا أن الروس كانوا يصرحون دائمًا وبوضوح باستمرارية الأسد إلى حين إجراء الانتخابات، بل وأصروا على حقه في الترشح لها.
طبعًا الروس لم يفهموا تعقيد الملف الكردي وتداخلاته الإقليمية والدولية وتنامي نفوذ “قوات سوريا الديمقراطية” لدرجة أن بعض الأطراف الدولية بدأت تنادي لإشراكهم في المسارات السياسية كطرف مستقل، يعلم الروس أنه لا رصاصة فضية تحل المعضلة الكردية، وأن العمل على حل حقيقي ودائم قد يتطلب شهورًا طويلة وربما سنوات طويلة، وهو وقت لا تملكه روسيا حاليًّا، لكن في نفس الوقت يتطلب التصور الروسي للتسوية السياسية في سوريا أن تكون هناك سوريا مُوحَّدة جغرافيًّا وتحت سيادة حكومة مركزية ولو بإدارة غير مركزية أو فيدرالية؛ لذلك حرصت روسيا على تضمين مفهوم الفيدرالية في مسودة مشروع الدستور الذي تحاول فرضه كجزء من التسوية السياسية، وهو ما قد يُختزل في نهاية المطاف بتعديلات في دستور 2012، ولذلك فإن “قسد” ستكون من أول المَدعوِّين لمؤتمر حميميم.
إلا أن هدفًا محوريًّا آخر يكمن وراء إصرار الروس على فرض تسوية سياسية على مقاسهم وانتزاع شرعية سورية ودولية لهذه التسوية: إنها أموال إعادة الإعمار المرتبطة بوجود “حل سياسي حقيقي” في سوريا، فإن كان نظام الأسد قصير النظر محدود الأفق لكونه نظامًا م
افويًّا بدائيًّا يعتمد البطش والقهر ولا تهمه سوى السلطة بأي ثمن، إلا أن الروس والإيرانيين يدركون تمامًا أن إعادة إعمار سوريا هي خطوة أساسية في إعادة تأهيل الدولة السورية والمجتمع وفرض حل ذي ديمومة يحمي مصالحهم على المدى البعيد، وأن عملية إعادة الإعمار هذه تفوق القدرة المالية والاقتصادية لكل من موسكو وطهران اللتين تعانيان من مشاكل اقتصادية عميقة، لذلك، فالحصول على إجماع دولي وسوري حول التسوية السورية وفق المنظور الروسي أمر لا بد منه وأحد أهم مفاتيح الحصول على هذا الإجماع في يد المعارضة السورية والثوار.
في واقع الأمر، فإن المعارضة السورية والثوار يملكون أوراقًا كثيرة غير مُفعَّلة للأسف، سواء عسكرية أو سياسية، ولكن فيما يخص تحدي “مؤتمر حميميم” الذي تم إرسال دعوات لأطراف كثيرة داخل وخارج سوريا لحضوره وأبدى البعض -وإن كانت أطرافًا مشبوهة- قبولًا مبدئيًّا بالحضور، فعلى المعارضة والثوار التمسك بمسار جنيف وفق بيان جنيف 2012، والعمل على تطبيق القرار الأممي 2254 بانسجام مع بيان جنيف بعيدًا عن التفسير الروسي الضيق الخاص له، والأهم من كل ذلك توحيد موقف المعارضة والثورة بشكل كامل إزاء “مؤتمر حميميم” من خلال رفضه، ورفض كل من يساهم في شرعنته من طرف المعارضة والثوار. وعلى المعارضة والثوار رصّ صفّهم الداخلي والحرص على التقارب والشراكة الحقيقية مع الحلفاء الحقيقيين أكثر من أي وقت مضى، وعليهم أيضًا أن يَعُوا أن المعركة العسكرية لم تنتهِ بعد، بل إنها في الواقع لم تتوقف، وأننا نتجه نحو عنق زجاجة سياسي جديد في الأشهر القادمة.
الكاتب:
لبيب نحاس
المصدر:
الدرر الشامية
جميع حقوق النشر محفوظة لشبكة الدرر الشامية الإخبارية 2017
في واقع الأمر، فإن المعارضة السورية والثوار يملكون أوراقًا كثيرة غير مُفعَّلة للأسف، سواء عسكرية أو سياسية، ولكن فيما يخص تحدي “مؤتمر حميميم” الذي تم إرسال دعوات لأطراف كثيرة داخل وخارج سوريا لحضوره وأبدى البعض -وإن كانت أطرافًا مشبوهة- قبولًا مبدئيًّا بالحضور، فعلى المعارضة والثوار التمسك بمسار جنيف وفق بيان جنيف 2012، والعمل على تطبيق القرار الأممي 2254 بانسجام مع بيان جنيف بعيدًا عن التفسير الروسي الضيق الخاص له، والأهم من كل ذلك توحيد موقف المعارضة والثورة بشكل كامل إزاء “مؤتمر حميميم” من خلال رفضه، ورفض كل من يساهم في شرعنته من طرف المعارضة والثوار. وعلى المعارضة والثوار رصّ صفّهم الداخلي والحرص على التقارب والشراكة الحقيقية مع الحلفاء الحقيقيين أكثر من أي وقت مضى، وعليهم أيضًا أن يَعُوا أن المعركة العسكرية لم تنتهِ بعد، بل إنها في الواقع لم تتوقف، وأننا نتجه نحو عنق زجاجة سياسي جديد في الأشهر القادمة.
الكاتب:
لبيب نحاس
المصدر:
الدرر الشامية
جميع حقوق النشر محفوظة لشبكة الدرر الشامية الإخبارية 2017
قالوا : باقية ....
والله تعالى يقول : (( فهل ترى لهم من باقية ))
هل اعتبر المغرر بهم أم بعد ؟!
والله تعالى يقول : (( فهل ترى لهم من باقية ))
هل اعتبر المغرر بهم أم بعد ؟!
أعظم و أحقر كذبة اكتشفنا حقيقتها مؤخرا هي أن النظام السعودي والإماراتي ضد المشروع الإيراني والشيعي .
بعدما رأيناهم يعادونهم بالقول ويمكنون لهم بالفعل
يحاربونهم في العلن ويدعمونهم سرا
@abothapt
بعدما رأيناهم يعادونهم بالقول ويمكنون لهم بالفعل
يحاربونهم في العلن ويدعمونهم سرا
@abothapt
بعض الإعلاميين المحسوبين على الثورة
يبدأ خبره في صفحته أو قناته بقوله :
فلتان أمني في حوران !!!!!!
ثم ينقل خبر اغتيال أو جريمة أو تفجير
اسمحلي أيها الإعلامي أن أقول لك :
أنك تعمل إعلامي لصالح النظام والدواعش دون أن تدري
إما إنك متسلبط على هالمصلحة سلبطة !!
@abothapt
يبدأ خبره في صفحته أو قناته بقوله :
فلتان أمني في حوران !!!!!!
ثم ينقل خبر اغتيال أو جريمة أو تفجير
اسمحلي أيها الإعلامي أن أقول لك :
أنك تعمل إعلامي لصالح النظام والدواعش دون أن تدري
إما إنك متسلبط على هالمصلحة سلبطة !!
@abothapt
في بداية مؤتمر حوران الثوري قبل يومين تم عرض برمو قصير على البروجكتر عن الثورة السورية منذ بدايتها إلى اليوم
وعادت بنا الذاكرة إلى الأيام الأولى ومرت علينا الأحداث متتابعة فعشنا في هذه الدقائق المعدودة اختصارا لسنوات سبع مرت علينا في الثورة بحلوها ومرها وبدأت دموع الحاضرين تنهمل حتى اختتم المقطع بصورة أبو عمار العبود تقبله الله وهو يقول (عنوانكم الأرض)
ثم صورة الدكتور حسن الحريري تقبله الله وهو على ركام منزله المدمر الذي فقد فيه زوجته وأبناءه السبعة وهو يقول (صحيح خسرت كلشي ولكني ما خسرت كرامتي )
عندها لم يتمالك أحد من الحاضرين نفسه حتى بكينا بصوت مرتفع بكاء لا نعرف سببه
سألت الأخ جهاد مسالمة وكان بجانبي
ما نوع هذا البكاء الذي أصابنا ؟!
هل هي دموع الأسى أم الحزن أم القهر أم الفرح ....؟
فقال لي مشاعر مختلطة
وعادت بنا الذاكرة إلى الأيام الأولى ومرت علينا الأحداث متتابعة فعشنا في هذه الدقائق المعدودة اختصارا لسنوات سبع مرت علينا في الثورة بحلوها ومرها وبدأت دموع الحاضرين تنهمل حتى اختتم المقطع بصورة أبو عمار العبود تقبله الله وهو يقول (عنوانكم الأرض)
ثم صورة الدكتور حسن الحريري تقبله الله وهو على ركام منزله المدمر الذي فقد فيه زوجته وأبناءه السبعة وهو يقول (صحيح خسرت كلشي ولكني ما خسرت كرامتي )
عندها لم يتمالك أحد من الحاضرين نفسه حتى بكينا بصوت مرتفع بكاء لا نعرف سببه
سألت الأخ جهاد مسالمة وكان بجانبي
ما نوع هذا البكاء الذي أصابنا ؟!
هل هي دموع الأسى أم الحزن أم القهر أم الفرح ....؟
فقال لي مشاعر مختلطة
كلمات صدق كتبها مجاهد ديرانية تحيي الأمل والثقة بالله في نفوس الثوار :
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري لم ينكسر
-1-
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري ثار ذات يوم على واحد من أسوأ أنظمة القمع في الدنيا، فأطلق عليه النظامُ المجرم جيشاً عرَمْرَماً تبلغ عدتُه ثلثَ مليون جندي، وقصفَه بالطيارات والدبابات والمدافع والصواريخ البالستية والبراميل المتفجرة والغازات السامة، لكنه عجز عن هزيمة الثورة.
-2-
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري ثار ذات يوم، فسخّرت أقوى دولة في الإقليم كل قوتها للقضاء على ثورته، فسيّرت لقتاله عشرات الآلاف من مجرمي المليشيات الطائفية وأنفقت في الحرب عليه عشرات المليارات من الدولارات، لكنها عجزت عن هزيمة الثورة.
-3-
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري ثار ذات يوم، فجمعوا له الغلاة من أنحاء الأرض ونَظَموهم في "عصابات" ثم قذفوه بها، فحاربت الثوار وفكّكت الفصائل وقتّلت القادة وشرّدت المقاتلين واحتلت الأراضي المحررة، لكنها عجزت عن هزيمة الثورة.
-4-
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري ثار ذات يوم، فخذله الأقربون وتواطأ عليه الأبعدون، ثم تآمرت عليه أقوى دول الأرض فحاصرت ثورته وحجبت عن فصائله السلاح النوعي الذي احتاجوا إليه لردّ عدوان المعتدين، لكنها عجزت عن هزيمة الثورة.
-5-
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري ثار ذات يوم، فأعلنت عليه الحربَ واحدةٌ من أقوى دول الأرض وقصفته بأحدث الأسلحة وأقوى الأسلحة وأفتك الأسلحة، وأوقدت السماء فوق رأسه ناراً وأحرقت من تحت أرجله الأرض، لكنها عجزت عن هزيمة الثورة.
* * *
سيذكر التاريخ أن شعباً ثار في سبيل حريته وكرامته فقدّم نصف مليون شهيد وملايين المعتقَلين والمعذَّبين والمشرَّدين، ثم دُعي إلى مؤتمر الذل والهوان لإنهاء معاناته وتوقيع صك الاستسلام فقال: لا.
إن شعباً بدأ ثورته بهتاف "الموت ولا المذلة" وصبر عليه قولاً وعملاً سبعَ سنين، وما يزال يقول: "لا نساوم ولا نتنازل، الموت ولا المذلة"... إن شعباً وقف هذا الموقف الرجولي البطولي المذهل لَشَعبٌ يستحق أن يكون له تحت الشمس مكان. إنه شعب جدير بالحياة، إنه شعب أبيٌّ على الانكسار، إنه شعب يستحق الانتصار.
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري لم ينكسر
-1-
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري ثار ذات يوم على واحد من أسوأ أنظمة القمع في الدنيا، فأطلق عليه النظامُ المجرم جيشاً عرَمْرَماً تبلغ عدتُه ثلثَ مليون جندي، وقصفَه بالطيارات والدبابات والمدافع والصواريخ البالستية والبراميل المتفجرة والغازات السامة، لكنه عجز عن هزيمة الثورة.
-2-
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري ثار ذات يوم، فسخّرت أقوى دولة في الإقليم كل قوتها للقضاء على ثورته، فسيّرت لقتاله عشرات الآلاف من مجرمي المليشيات الطائفية وأنفقت في الحرب عليه عشرات المليارات من الدولارات، لكنها عجزت عن هزيمة الثورة.
-3-
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري ثار ذات يوم، فجمعوا له الغلاة من أنحاء الأرض ونَظَموهم في "عصابات" ثم قذفوه بها، فحاربت الثوار وفكّكت الفصائل وقتّلت القادة وشرّدت المقاتلين واحتلت الأراضي المحررة، لكنها عجزت عن هزيمة الثورة.
-4-
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري ثار ذات يوم، فخذله الأقربون وتواطأ عليه الأبعدون، ثم تآمرت عليه أقوى دول الأرض فحاصرت ثورته وحجبت عن فصائله السلاح النوعي الذي احتاجوا إليه لردّ عدوان المعتدين، لكنها عجزت عن هزيمة الثورة.
-5-
سيذكر التاريخ أن الشعب السوري ثار ذات يوم، فأعلنت عليه الحربَ واحدةٌ من أقوى دول الأرض وقصفته بأحدث الأسلحة وأقوى الأسلحة وأفتك الأسلحة، وأوقدت السماء فوق رأسه ناراً وأحرقت من تحت أرجله الأرض، لكنها عجزت عن هزيمة الثورة.
* * *
سيذكر التاريخ أن شعباً ثار في سبيل حريته وكرامته فقدّم نصف مليون شهيد وملايين المعتقَلين والمعذَّبين والمشرَّدين، ثم دُعي إلى مؤتمر الذل والهوان لإنهاء معاناته وتوقيع صك الاستسلام فقال: لا.
إن شعباً بدأ ثورته بهتاف "الموت ولا المذلة" وصبر عليه قولاً وعملاً سبعَ سنين، وما يزال يقول: "لا نساوم ولا نتنازل، الموت ولا المذلة"... إن شعباً وقف هذا الموقف الرجولي البطولي المذهل لَشَعبٌ يستحق أن يكون له تحت الشمس مكان. إنه شعب جدير بالحياة، إنه شعب أبيٌّ على الانكسار، إنه شعب يستحق الانتصار.
ألف قولة حرامي ولا يقولوا داعشي ...
حصل في إحدى القرى في حوران أنه تم إلقاء القبض على شابين يركبان دراجة نارية ليلا بعدما شك فيهما أحد الحواجز التابعة للثوار بأنهما دواعش ،
فقال الشابان : والله نحن حرامية سرقنا هالماتور من شوي وهربنا ومالنا علاقة بداعش .
@abothapt
حصل في إحدى القرى في حوران أنه تم إلقاء القبض على شابين يركبان دراجة نارية ليلا بعدما شك فيهما أحد الحواجز التابعة للثوار بأنهما دواعش ،
فقال الشابان : والله نحن حرامية سرقنا هالماتور من شوي وهربنا ومالنا علاقة بداعش .
@abothapt
حديث ودعوة
Hamza Alhorany
حديث ودعوة
رائع جدا أنصح بالاستماع لها ☝️
رائع جدا أنصح بالاستماع لها ☝️
أبطال الغوطتين ثبتكم الله
انتصاراتكم أبهجت قلوب المؤمنين
للمعارك على أطراف العاصمة دمشق نكهة خاصة ومتميزة عن غيرها من المعارك
@abothapt
انتصاراتكم أبهجت قلوب المؤمنين
للمعارك على أطراف العاصمة دمشق نكهة خاصة ومتميزة عن غيرها من المعارك
@abothapt
منصة موسكو شبيحة للأسد وليسو معارضة
ودعوتهم لمؤتمر الرياض2 هي محاولة لإعطائهم الشرعية و الاعتراف بهم كمعارضة للنظام لتمرير التنازلات المطلوبة دوليا عن طريقهم .
ودعوتهم لمؤتمر الرياض2 هي محاولة لإعطائهم الشرعية و الاعتراف بهم كمعارضة للنظام لتمرير التنازلات المطلوبة دوليا عن طريقهم .
السؤال :
ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟
جزاكم الله كل خير .
الإجابــة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة .
والله أعلم .
ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟
جزاكم الله كل خير .
الإجابــة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة .
والله أعلم .
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أن اجتمعت
الهيئة الثورية العامة بمحافظة درعا المكونة من 300 ثائر " عسكري و مدني "
بواقع 50 شخص لكل قطاع من قطاعات حوران الست
بمؤتمر حوران الثوري
وتم بعدها العمل لفرز 48 شخصية ثورية
من حوران بواقع 8 شخصيات من كل قطاع
تمت الدعوة لإجتماعهم تحت مسمى مجلس أمناء الثورة
وأنعقد الأجتماع يوم الاحد الموافق 26/11/2017م
وتغيب 4 اعضاء من المجلس بعذر
وتم اتخاذ القرارات التالية بعد التصويت
- الأتفاق على بقاء لجنة المبادرة كجهة استشارية
- تكليف لجنة المبادرة للتواصل مع باقي محافظات القطر لتعميم التجربة
- تم انتخاب د عبد الحكيم المصري أمينا عاما
لمجلس أمناء الثورة
-تم التصويت والتأكيد على أن رئيس اللجنة التنفيذية لمجلس حوران الثوري " جامعي مدني "
وتم انتخاب
د محمد الزعبي لرئاسة اللجنة التنفيذية مجلس حوران الثوري
/ مدير المكتب السياسي /
قام مجلس امناء الثورة بإختيار اللجنة التنفيذية التالية اسماؤهم :
أ ضاهر قطف / نقيب المعلمين /
د مأمون الحريري
النقيب ابو خالد خطبا
عمار العمور
مهران الضيا
أ محمد المذيب
/ وزير الادارة المحلية /
أ خالد زين العابدين
أ محمد الاقرع
د عبد الرحمن مسالمة
د زياد محاميد
العقيد ابو منذر الدهني
العقيد زياد الحريري
العميد موسى الزعبي
محمود مرشد بردان
أ فادي العاسمي
راضي الحشيش
القاضي محمد الجلم
م عبد القادر الناصر
أ ياسر دنيفات
أ عبد الحكيم المحمود
محمد الكفري " ابو ثابت "
عبد المنعم الخليل
د تيسير الزعبي
والله ولي التوفيق
بعد أن اجتمعت
الهيئة الثورية العامة بمحافظة درعا المكونة من 300 ثائر " عسكري و مدني "
بواقع 50 شخص لكل قطاع من قطاعات حوران الست
بمؤتمر حوران الثوري
وتم بعدها العمل لفرز 48 شخصية ثورية
من حوران بواقع 8 شخصيات من كل قطاع
تمت الدعوة لإجتماعهم تحت مسمى مجلس أمناء الثورة
وأنعقد الأجتماع يوم الاحد الموافق 26/11/2017م
وتغيب 4 اعضاء من المجلس بعذر
وتم اتخاذ القرارات التالية بعد التصويت
- الأتفاق على بقاء لجنة المبادرة كجهة استشارية
- تكليف لجنة المبادرة للتواصل مع باقي محافظات القطر لتعميم التجربة
- تم انتخاب د عبد الحكيم المصري أمينا عاما
لمجلس أمناء الثورة
-تم التصويت والتأكيد على أن رئيس اللجنة التنفيذية لمجلس حوران الثوري " جامعي مدني "
وتم انتخاب
د محمد الزعبي لرئاسة اللجنة التنفيذية مجلس حوران الثوري
/ مدير المكتب السياسي /
قام مجلس امناء الثورة بإختيار اللجنة التنفيذية التالية اسماؤهم :
أ ضاهر قطف / نقيب المعلمين /
د مأمون الحريري
النقيب ابو خالد خطبا
عمار العمور
مهران الضيا
أ محمد المذيب
/ وزير الادارة المحلية /
أ خالد زين العابدين
أ محمد الاقرع
د عبد الرحمن مسالمة
د زياد محاميد
العقيد ابو منذر الدهني
العقيد زياد الحريري
العميد موسى الزعبي
محمود مرشد بردان
أ فادي العاسمي
راضي الحشيش
القاضي محمد الجلم
م عبد القادر الناصر
أ ياسر دنيفات
أ عبد الحكيم المحمود
محمد الكفري " ابو ثابت "
عبد المنعم الخليل
د تيسير الزعبي
والله ولي التوفيق
مؤتمر الرياض2 أخطر مؤامرة مرت في تاريخ الثورة
حيث تم الاعتراف بمنصتي موسكو والقاهرة وهيئة التنسيق وبعض المستقلين المحسوبين على النظام كمعارضين وممثلين للثورة
هذا يعني أن النظام سيحاور نفسه في جينيف وسوتشي
مع احترامنا للشرفاء الموجودين في هيئة التفاوض
@abothapt
حيث تم الاعتراف بمنصتي موسكو والقاهرة وهيئة التنسيق وبعض المستقلين المحسوبين على النظام كمعارضين وممثلين للثورة
هذا يعني أن النظام سيحاور نفسه في جينيف وسوتشي
مع احترامنا للشرفاء الموجودين في هيئة التفاوض
@abothapt
حتى وإن أيقنت أن أكثر الناس لا يعلمون ولا يستحقون ، وبأن الدرب طويلة وشاقة ، وأن القادم مجهولٌ ، ورأيت جنود الباطل قد ملؤوا الآفاق ، وأبصرت جند الحق تائهين .. فامض في طريقك أنت ومن معك ولا يلتفت منكم أحدٌ ، فإن بلغت غايتك فيا سعدك ويا هناك ، وإن قضيت دون ذلك فحسبك أنك لم تخن أمتك ، فنم قرير العين هانيها ،، والسلام .
من تغريدات الشيخ أسامة اليتيم رحمه الله وتقبله
من تغريدات الشيخ أسامة اليتيم رحمه الله وتقبله
عاجل | بيان الجامعة العربية يعتبر أن نقل السفارة الأمريكية إلى القدس خرق خطير للقانون الدولي ولا يستبعد عقد قمة عربية استثنائية بعد شهر
😄😄😄
😄😄😄
أبلغ ربيعة في مرو وإخوتها **** أن يغضبوا قبل أن لا ينفع الغضبُ
قصيدة قيلت قبل أكثر من 1300 عام
وكأنها تحاكي واقعنا
كان نصر بن سيار آخر ولاة الأمويين على خراسان لما استغاث بآخر خلفاء بني أمية في دمشق مروان بن محمد. وأخبره بغوائل الفتنة القائمة الفارسية ودواهي الكارثة القادمة، إن لم ينجده بمدد من عنده. فكتب ينذره ويحذره شعراً:
أرى تحت الرماد وميض جمر**** ويوشك أن يكون له ضرام
فإن النـار بالـعـوديـن تُـذكــى **** وإن الحرب مبدؤها كلام
فإن لم يطفها عقلاء قوم **** يكون وقودها جثث وهام
فقلت من التعجب ليت شعري **** أأيقاظ أمية أم نيام
فإن يقظت فذاك بقاءُ مُلكٍ **** وإن رقدت فاني لا أُلام
فإن يك أصبحوا وثووا نياماً **** فقل قوموا فقد حان القيام
ففرّي عن رحالك ثم قولي **** على الإسلام والعرب السلام
ولكن الاقتتال بين القبائل العربية القيسية واليمانية حصل في نفس الفترة وانشغل الخليفة عن نصرة واليه نصر بن سيار. وعندما قطع الأمل وفقد الرجاء فأخذ يبث همومه وشجونه إلى العرب في المدينة، محاولاً أن يستثمر نخوتهم الدينية وعزتهم القومية وناشدهم أن يكفوا عن الاقتتال فيما بينهم وأن يجتمعوا على كلمة سواء، توحد سواعدهم وقلوبهم للوقوف بوجه الخطر الفارسي بقيادة أبو مسلم الخرساني الذي أصبح يهدد وجودهم ومصيرهم فكتب يقول شعراً:
أبلغ ربيعة في مرو وإخوتها **** أن يغضبوا قبل أن لا ينفع الغضبُ
ما بالكم تلقمون الحرب بينكم **** كأن أهل الحجا عن فعلكم غُيُبُ
وتتركون عدواً قد أظلكم **** فيمن تأشبَ لا دين ولا حسبُ
ليسوا إلى عرب منا فنعرفهم **** ولا صميم الموالي إن هُمُ نُسبوا
قوم يدينون ديناً ما سمعت به **** عن الرسول ولا جاءت به الكتبُ
فَمَنْ يكن سائلي عن أصل دينهم****فإن دينهم أن تُقتلَ العربُ
وكانت قصيدته أول إشارة نذير للأمويين من خطر قيام الدولة العباسية وسقوط الدولة الأموية
قصيدة قيلت قبل أكثر من 1300 عام
وكأنها تحاكي واقعنا
كان نصر بن سيار آخر ولاة الأمويين على خراسان لما استغاث بآخر خلفاء بني أمية في دمشق مروان بن محمد. وأخبره بغوائل الفتنة القائمة الفارسية ودواهي الكارثة القادمة، إن لم ينجده بمدد من عنده. فكتب ينذره ويحذره شعراً:
أرى تحت الرماد وميض جمر**** ويوشك أن يكون له ضرام
فإن النـار بالـعـوديـن تُـذكــى **** وإن الحرب مبدؤها كلام
فإن لم يطفها عقلاء قوم **** يكون وقودها جثث وهام
فقلت من التعجب ليت شعري **** أأيقاظ أمية أم نيام
فإن يقظت فذاك بقاءُ مُلكٍ **** وإن رقدت فاني لا أُلام
فإن يك أصبحوا وثووا نياماً **** فقل قوموا فقد حان القيام
ففرّي عن رحالك ثم قولي **** على الإسلام والعرب السلام
ولكن الاقتتال بين القبائل العربية القيسية واليمانية حصل في نفس الفترة وانشغل الخليفة عن نصرة واليه نصر بن سيار. وعندما قطع الأمل وفقد الرجاء فأخذ يبث همومه وشجونه إلى العرب في المدينة، محاولاً أن يستثمر نخوتهم الدينية وعزتهم القومية وناشدهم أن يكفوا عن الاقتتال فيما بينهم وأن يجتمعوا على كلمة سواء، توحد سواعدهم وقلوبهم للوقوف بوجه الخطر الفارسي بقيادة أبو مسلم الخرساني الذي أصبح يهدد وجودهم ومصيرهم فكتب يقول شعراً:
أبلغ ربيعة في مرو وإخوتها **** أن يغضبوا قبل أن لا ينفع الغضبُ
ما بالكم تلقمون الحرب بينكم **** كأن أهل الحجا عن فعلكم غُيُبُ
وتتركون عدواً قد أظلكم **** فيمن تأشبَ لا دين ولا حسبُ
ليسوا إلى عرب منا فنعرفهم **** ولا صميم الموالي إن هُمُ نُسبوا
قوم يدينون ديناً ما سمعت به **** عن الرسول ولا جاءت به الكتبُ
فَمَنْ يكن سائلي عن أصل دينهم****فإن دينهم أن تُقتلَ العربُ
وكانت قصيدته أول إشارة نذير للأمويين من خطر قيام الدولة العباسية وسقوط الدولة الأموية
دع المكارم:
هجا الحطيئة رجلاً من سادة تميم يدعى الزبرقان في عهد خلافة عمر رضي الله عنه هجاء قبيحاً قال فيه:
دع المكارم، لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
فشكا الزبرقان ذلك إلى أمير المؤمنين عمر رضي الله، فسأل عمر حسان بن ثابت: أتراه هجاه؟ ( أي هل يفيد هذا الشعر هجاءً).
فقال حسان: نعم، وسلح عليه ( أي تغوط عليه).
فقام عمر بحبس الحطيئة كعقوبة له على هجائه هذا.
............................
معنى البيت:
دع عنك معالي الأمور ومكارمها، دع عنك الصلح بين الناس، دع عنك الدعوة إلى الخير، دع عنك التضحية من أجل الغير، دع عنك ركوب الشدائد طلباً للمعالي، دع عنك المخاطرة، دع عنك طلب العلم ونشره، دع عنك نصرة المظلوم، وإعانة المحروم، دع عنك النهوض بالأمة، والسعي لكشف ما بها من غمة، دع عنك كل المكارم، واقعد.
اقعد ...
اقعد في بيتك، فأنت لم تخلق لهذا !
حسبك أن تأكل وتشرب وتلبس الثياب، حسبك أنك تعيش !
دع عنك المكارم فإن لها أهلها.
............................
كان هذا البيت من الشعر في عهد عمر رضي الله عنه هجاءً قبيحاً يستوجب قائله الحبس، أما اليوم فقد أصبح شعاراً يعيش عليه الكثير من الناس.
#دع_المكارم
د. وائل الشيخ أمين
هجا الحطيئة رجلاً من سادة تميم يدعى الزبرقان في عهد خلافة عمر رضي الله عنه هجاء قبيحاً قال فيه:
دع المكارم، لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
فشكا الزبرقان ذلك إلى أمير المؤمنين عمر رضي الله، فسأل عمر حسان بن ثابت: أتراه هجاه؟ ( أي هل يفيد هذا الشعر هجاءً).
فقال حسان: نعم، وسلح عليه ( أي تغوط عليه).
فقام عمر بحبس الحطيئة كعقوبة له على هجائه هذا.
............................
معنى البيت:
دع عنك معالي الأمور ومكارمها، دع عنك الصلح بين الناس، دع عنك الدعوة إلى الخير، دع عنك التضحية من أجل الغير، دع عنك ركوب الشدائد طلباً للمعالي، دع عنك المخاطرة، دع عنك طلب العلم ونشره، دع عنك نصرة المظلوم، وإعانة المحروم، دع عنك النهوض بالأمة، والسعي لكشف ما بها من غمة، دع عنك كل المكارم، واقعد.
اقعد ...
اقعد في بيتك، فأنت لم تخلق لهذا !
حسبك أن تأكل وتشرب وتلبس الثياب، حسبك أنك تعيش !
دع عنك المكارم فإن لها أهلها.
............................
كان هذا البيت من الشعر في عهد عمر رضي الله عنه هجاءً قبيحاً يستوجب قائله الحبس، أما اليوم فقد أصبح شعاراً يعيش عليه الكثير من الناس.
#دع_المكارم
د. وائل الشيخ أمين