(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً).
📝 عن عبد الله بن قُرْطٍ رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ أنه قال :
"إِنَّ أعظمَ الأيامِ عندَ اللهِ تباركَ وتعالى يومُ النحرِ، ثمَّ يومُ القَّرِّ".
📌 ما هو يوم "القَرّ" ؟ :
🔰 القَرُّ، بفتح القاف وتشديد الراء، ويوم القَرّ هو اليوم الذي يلي يوم النحر، أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقَِرُّون، أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا مِن طواف الإفاضة والنحر واستراحوا.
"إِنَّ أعظمَ الأيامِ عندَ اللهِ تباركَ وتعالى يومُ النحرِ، ثمَّ يومُ القَّرِّ".
📌 ما هو يوم "القَرّ" ؟ :
🔰 القَرُّ، بفتح القاف وتشديد الراء، ويوم القَرّ هو اليوم الذي يلي يوم النحر، أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقَِرُّون، أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا مِن طواف الإفاضة والنحر واستراحوا.
📎 قال الحسن البصري رحمه الله :
الحج المبرور أن يرجع زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة.
الحج المبرور أن يرجع زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة.
🖇 كان عمر -بن الخطاب رضي الله عنه- يُكبّر في قبته بمِنًى، فيسمعه أهل المسجد، فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق، حتى ترتج مِنى تكبيرًا.
رواه البخاري تعليقًا
رواه البخاري تعليقًا
🖇 كان ابن عمر -رضي الله عنهما- يُكبّر بمِنًى تلك الأيام، وخَلْف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه؛ تلك الأيام جميعًا.
رواه البخاري تعليقًا
رواه البخاري تعليقًا
⭐️ يكبّر النساء أيضًا، ولكن بصوت منخفض
وكان النساء يُكبّرْن خَلْف أبان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد.
وكان النساء يُكبّرْن خَلْف أبان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد.
🔴 قال النووي رحمه الله :
السُنة أن يكبر في هذه الأيام خلف الفرائض لنقل الخلف عن السلف.
📚 المجموع 31/5
🔴 وَسُئِلَ ابن تيمية رحمه الله : عَنْ صِفَةِ التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ، وَمَتَى وَقْتُهُ ؟
فَأَجَابَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَصَحُّ الْأَقْوَالِ فِي التَّكْبِيرِ الَّذِي عَلَيْهِ جُمْهُورُ السَّلَفِ وَالْفُقَهَاءِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالْأَئِمَّةِ : أَنْ يُكَبِّرَ مِنْ فَجْرِ يَوْمِ عَرَفَةَ إلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ عَقِبَ كُلِّ صَلَاةٍ.
📚 مجموع الفتاوى 220/24
🔴 قال ابن رجب رحمه الله :
فاتفق العلماء على أنه يُشرع التكبير عقيب الصلوات في هذه الأيام -يقصد العيد وأيام التشريق- في الجملة، وليس فيهِ حديث مرفوع صحيح، بل إنما فيهِ آثار عن الصحابة ومن بعدهم، وعمل المسلمين عليهِ.
وهذا مما يدل على أن بعض ما أجمعت الأمة عليهِ لم ينقل إلينا فيهِ نص صريح عن النَّبيّ ﷺ بل يكتفى بالعمل به.
📚 فتح الباري 22/9
السُنة أن يكبر في هذه الأيام خلف الفرائض لنقل الخلف عن السلف.
📚 المجموع 31/5
🔴 وَسُئِلَ ابن تيمية رحمه الله : عَنْ صِفَةِ التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ، وَمَتَى وَقْتُهُ ؟
فَأَجَابَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَصَحُّ الْأَقْوَالِ فِي التَّكْبِيرِ الَّذِي عَلَيْهِ جُمْهُورُ السَّلَفِ وَالْفُقَهَاءِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالْأَئِمَّةِ : أَنْ يُكَبِّرَ مِنْ فَجْرِ يَوْمِ عَرَفَةَ إلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ عَقِبَ كُلِّ صَلَاةٍ.
📚 مجموع الفتاوى 220/24
🔴 قال ابن رجب رحمه الله :
فاتفق العلماء على أنه يُشرع التكبير عقيب الصلوات في هذه الأيام -يقصد العيد وأيام التشريق- في الجملة، وليس فيهِ حديث مرفوع صحيح، بل إنما فيهِ آثار عن الصحابة ومن بعدهم، وعمل المسلمين عليهِ.
وهذا مما يدل على أن بعض ما أجمعت الأمة عليهِ لم ينقل إلينا فيهِ نص صريح عن النَّبيّ ﷺ بل يكتفى بالعمل به.
📚 فتح الباري 22/9
Forwarded from المرابط المقدسي
#حدث_في_مثل_هذا_اليوم
📚🌍⭐️
29/6/1996 م = 13 صفر 1417 هـ
مجزرة سجن بوسليم في العاصمة الليبية طرابلس والتي قامت بها قوات الهالك القذافي وراح ضحيتها 1200 سجين غالبيتهم من الإسلاميين.
📚🌍⭐️
29/6/1996 م = 13 صفر 1417 هـ
مجزرة سجن بوسليم في العاصمة الليبية طرابلس والتي قامت بها قوات الهالك القذافي وراح ضحيتها 1200 سجين غالبيتهم من الإسلاميين.
(أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ فَمَا لِهَؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا).
عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. ثم قال بعد : "كلوا وتزودوا وادخروا".
متفق عليه
متفق عليه
#حدث_في_مثل_هذا_اليوم
📚🌍⭐️
30/6/2018 م = 17 شوال 1439 هـ
وفاة المؤرخ التركي الكبير فؤاد سيزكين عن 95 عاما ويعد من أهم من أرخ للتراث العربي بموسوعة ضخمة وأعاد تصنيع الاختراعات العلمية الإسلامية التي صنعت في قرون التقدم العلمي للمسلمين.
📚🌍⭐️
30/6/2018 م = 17 شوال 1439 هـ
وفاة المؤرخ التركي الكبير فؤاد سيزكين عن 95 عاما ويعد من أهم من أرخ للتراث العربي بموسوعة ضخمة وأعاد تصنيع الاختراعات العلمية الإسلامية التي صنعت في قرون التقدم العلمي للمسلمين.
خُتمت آيات الحج في البقرة بذكر الحشر، وبدأت سورة الحج بذكر زلزلة الساعة.
وهذا يدل على ما في الحج من مشاهدة وأعمال تذكر بالحشر والنشور :
• فابتداء الحج بالإحرام يذكر بالكفن
• والموت أول خطوة نحو القيامة
• ثم تتوالى المشاهد والقرائن.
فهل من معتبر ؟
د. ناصر العمر حفظه الله
وهذا يدل على ما في الحج من مشاهدة وأعمال تذكر بالحشر والنشور :
• فابتداء الحج بالإحرام يذكر بالكفن
• والموت أول خطوة نحو القيامة
• ثم تتوالى المشاهد والقرائن.
فهل من معتبر ؟
د. ناصر العمر حفظه الله
(مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا).
عن جابر أنه سمع رسول الله ﷺ عام الفتح وهو بمكة يقول : "إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام".
فقيل : يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة، فإنه يُطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس.
فقال : "لا، هو حرام". ثم قال رسول الله ﷺ عند ذلك : "قاتل الله اليهود، إن الله لما حرّم عليهم شحومها أجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه".
متفق عليه
فقيل : يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة، فإنه يُطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس.
فقال : "لا، هو حرام". ثم قال رسول الله ﷺ عند ذلك : "قاتل الله اليهود، إن الله لما حرّم عليهم شحومها أجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه".
متفق عليه
فالتفسير هو مفتاح هذه الكنوز والذخائر التي احتواها هذا الكتاب المجيد النازل لإصلاح البشر وإنقاذ الناس وإعزاز العالم، وبدون التفسير لا يمكن الوصول إلى هذه الكنوز والذخائر مهما بالغ الناس في ترديد ألفاظ القرآن وتوفروا على قراءته كل يوم ألف مرة بجميع وجوهه التي نزل عليها.
الزرقاني رحمه الله
الزرقاني رحمه الله
وأما الذي يقرأ القرآن لا يعرف معناه كالعوام فالأجر على تلاوة القرآن ثابت، لكنه إذا كان يتدبر معانيه ويتفقه فيها فأجره مضاعف.
أبو الطيب صدّيق حسن خان رحمه الله
فتح البيان في مقاصد القرآن 1/27.28
أبو الطيب صدّيق حسن خان رحمه الله
فتح البيان في مقاصد القرآن 1/27.28
(مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً).
وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً).
عن جابر عن النبي ﷺ قال : "إذا استجنح الليل، أو كان جنح الليل، فكفوا صبيانكم؛ فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم، وأغلق بابك، واذكر اسم الله، وأطفئ مصباحك، واذكر اسم الله، وأوك سقاءك واذكر اسم الله، وخمّر إناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا".
متفق عليه
متفق عليه
Forwarded from شؤون المسلمين
#حدث_في_مثل_هذا_اليوم
🔔🔦📌
2/7/2008 م = 29 جمادى الآخرة 1429 هـ
وفاة المفكر والكاتب المصري الدكتور 'عبد الوهاب المسيري' مؤلف موسوعة 'اليهود واليهودية والصهيونية' أحد أكبر الأعمال الموسوعية العربية في القرن العشرين.
🔔🔦📌
2/7/2008 م = 29 جمادى الآخرة 1429 هـ
وفاة المفكر والكاتب المصري الدكتور 'عبد الوهاب المسيري' مؤلف موسوعة 'اليهود واليهودية والصهيونية' أحد أكبر الأعمال الموسوعية العربية في القرن العشرين.
﴿رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَٰرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ﴾
قال كثير من الصحابة : نزلت هذه الآية في أهل الأسواق الذين إذا سمعوا النداء بالصلاة تركوا كل شغل وبادروا، ورأى سالم بن عبد الله أهل الأسواق وهم مقبلون إلى الصلاة فقال : هؤلاء الذين أراد الله بقوله : ﴿لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾.
📚 [تفسير القرطبي ١٥/٢٨٦]
قال كثير من الصحابة : نزلت هذه الآية في أهل الأسواق الذين إذا سمعوا النداء بالصلاة تركوا كل شغل وبادروا، ورأى سالم بن عبد الله أهل الأسواق وهم مقبلون إلى الصلاة فقال : هؤلاء الذين أراد الله بقوله : ﴿لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾.
📚 [تفسير القرطبي ١٥/٢٨٦]