فهم يحاربوننا حربًا صليبية لا يستثنون فيها مسلمًا ولا نصرانيًّا في الأرض الإسلامية والعربية وقد كان بعض الناس يعيب علينا هذا الرأي ...
و نصارى الشرق غير نصارى الغرب، فهؤلاء قوم ملئت قلوبهم أحقادًا صليبية مظلمة لا عقل فيها ولا ضمير لها، أما نصارى الشرق فهم يعرفون تمام المعرفة أن نصارى الغرب قوم مفترون جاهلون متعصبون يريدون أن يدنسوا هذه الأرض المقدسة باليهود عداوة للمسلمين غير ناظرين إلا بالعين الصليبية البغيضة، لا بعين الإنصاف والحق كما ينظر نصارى المشرق.

محمود محمد شاكر

[العيد]

أيتها الأيام السعيدة الهاربة من عمل الدنيا ببراءتها من الشقاء، أيتها الأيام الصغيرة المتلألئة في ظلام الزمن بأفراح السعادة، أيتها الأيام الذاهلة عن معاني الآلام!

أنت هكذا أبدًا، وهكذا أبدًا تعودين. . .

ولكن هل تستطعين أن تمنحي الناس جميعًا بعض سعادتك وأفراحك ولذاتك البريئة؟

هل تستطيعين أن تمنحي العقول المتغَضِّنة من الهم والكِبَر أفكارًا غضَّة ناعمة كأحلام العذارى؟

العلامة الأستاذ محمود محمد شاكر - رحمه الله - جمهرة المقالات.

كان لزوجة الشيخ محمود شاكر موقفاً جليلاً ، كنتُ شاهداً عليه ، يوم جاء أحد كبار أثرياء الخليج بعد وفاة شيخنا رحمه الله ، ممن لهم عناية بالكتب يطلب شراء مكتبة شيخنا رحمه الله ، ومعه شيك على بياض ؛ ليكتبوا فيه الرقم الذي يريدون .

فأبت أن تبيع المكتبة ، كأنما أطلَّ قلبها على وجه شيخنا فلم تبصر بياض الشيك ، ولم تحفل بشيء من هذه الدنيا الفانية !

فلما سألتها يوماً : لماذا لم تقبلي بيع المكتبة ؟

قالت ؛ لقد قلت لهم : إن ذهاب المكتبة عندي أعظم على قلبي من ذهاب صاحبها ، فما دمت حية فلن أفعل ذلك ، فإذا مت فأنتم وما تريدون !

وجدان العلي - ظِلُّ النديم ( أوراق وأسمار شيخ العربية أبي فهر محمود شاكر ) ص٥١-٥٢

[التنفير عن السلفيين بدعوى تشددهم دسيسة من المستعمر ]

قال الشيخ الأديب #محمود_شاكر رحمه الله :

" فهذه القوة التي اشتملت عليه دعوة ( السلفيين ) كانت مصدراً لمخاوف ( الاستعمار ) و ( التبشير ) ، فأرادوا أن يقاوموا هذه الدعوة القليل عدد أصحابها، - والذين هم مع قلتهم يصارعون جمهوراً غالباً من ( المبتدعة ) ، يؤيدهم إلف العامة، وهم الكثرة، ما عندهم من ( البدع ) المنكرة التي ينكرها ( السلفيون ) أشد الإنكار - فعمدوا إلى بث فكرة قريبة إلى النفوس، سريعة إليها، تؤيدها جميع الظواهر، وهي أن ( السلفيين ) قوم متشددون يريدون أن يرهقوا الناس بما لا طاقة لهم به من التكاليف ".

[ #أباطيل_وأسمار، ص403 ]

محاولات تشويه ( السلفية ) كيف بدأت …؟

يجيبك العلامة #محمود_شاكر

… فمن معسكر الصراع بين الحضارة الغازية، و بين الحضارة الإسلامية أو بقاياها يومئذ، ظهرت كلمة ( السلفيين ) مقرونةً بتبغيضها إلى العامة، و تصويرها في صورٍ مُنكرة تكرهها النفوس، لأنها تشقُّ عليها. ثمَّ بدأت الكلمة تدخل في محيط الصراع الإجتماعي، فمن أول ما أذكر من ذلك أنًّ التالف الكَريه المسمَّى ( سلامة موسى )، صنيعة المبشر ( ويلككس )، كان أكثر الناس استعمالاً للفظ ( السلفيين )، للدلالة على التأخر و التشدد و التخلف، في مقابل الدعوة التي أرسله يَعْوِي بها من اصطنعوه.

#محمود_شاكر

فنشأ من بين هذا الصراع بين الحضارة الغازية وبقايا الحضارة الإسلامية العربية التي ذكرتها ، جيل دخل في الصراع الديني ، بين (( السلفيين )) ، ومن ناوأهم من أهل البدع والأهواء ، ولكنه تكلّم في الشئون التي هي عند المسلمين (( دين )) ، بلسان آخر غير لسان أهل هذا الدين من سلفيين ومبتدعة ، وأدرك الذين كانوا يقودون حركة الصراع بين الحضارتين ، أن أقوى الفريقين المتصارعين من سلفيين ومبتدعة ، هو فريق ((السلفيين )) ، لا من حيث كثرتهم وغلبتهم ، بل من حيث القوة التي تشتمل عليها دعوتهم ، لأنها تؤدي إلى إعادة بناء لغة الأمّة ، إذ لا معنى للانتساب إلى طريقة ((السلف)) ، إلا بأن يتملك(( السلفيّ )) ناصية اللغة وآدابها تملّكا يمكّنه من الاستمداد المباشر من(( القرآن)) و(( السنة )) ، على نفس النهج الذي كان(( السلف)) يستمدّون به من القرآن والسنة في آدابهم ، وأخلاقهم ، وثقافتهم ، وفقههم ، وعلمهم ، وتفكيرهم ، وفي سائر ما يكون به الإنسان حيا رشيدا قادراً على بناء الحضارة = ولأنها تؤدّي أيضاً إلى اتخاذ سمت نابع من القرآن والسنة

#محمود_شاكر

محاضرة تأبين العلامة محمود محمد اكر رحمه الله بمعهد المخطوطات العربية
تقديم: د.عبد الستار الحلوجي
المتحدثون :
د.حسن الشافعي
د.حسين نصار
د.محمود علي مكي
د. فهر محمود شاكر
تاريخ التأبين بمعهد 7/10/1997
عقدت بمقر الأمانة العامة بجامعة الدول العربية .. الساعة السادسة مساء 7 أكتوبر

إن قضية العرب قضية واضحة بينة المعالم: هي إننا لا نريد إلا أن تكون بلادنا جميعاً مستقلة حرة، لا يحتل عراقها جندي واحد، ولا تخضع جزيرتها لسلطان ملوك البترول، ولا ينال نيلها من منبعه إلى مصبه سلطان بريطاني أو غير بريطاني، ولا تقع شامها ولبنانها تحت سطوة غاصب، ولا يعيث في أرجاء مغربها فرنسي خبيث القول والفعل مجنون الإرادة. وهذا كله شيء لا يملك كائن من كان أن يجبرنا على خلافه أو على الرضى به.

ونحن العرب قد أصبحنا دولاً لكل دولة منا سياسة يخشى أن تكون ناظر إلى استجلاب منفعة خاصة ببلد دون بلد، ويخشى أن تكون كلمتنا في قضية العرب لا تزال محصورة في دائرة أصحاب الأقلام دون أصحاب الحكم والسلطان، ويخشى أن تكون أعمالنا مفرقة لا تجتمع إلى نهاية واحدة في وقت واحد. وإذن فلابد منذ اليوم أن نسن لأنفسنا سياسة جديدة في كل شأن من شئون العرب، تجتمع بها كلمتنا وأهدافنا وأعمالنا حتى تبلغ الغاية جملة واحدة، ويداً واحدة وفي وقت واحد. وينبغي أن لا نرضى منذ اليوم أن تفرق قضية العرب وتجعلها قضايا ممزقة: هذه قضية مصر والسودان، وتلك قضية فلسطين، والأخرى قضية طرابلس وبرقة، والرابعة قضية تونس، والخامسة قضية الجزائر، والسادسة قضية مراكش، والسابعة قضية العراق. . . بل إن هذه القضايا كلها قضية واحدة لا تنفك منها واحدة عن أختها أبداً.

رسالة من محمود شاكر إلى عبد السلام هارون.pdf

رثاء الدكتور محمود علي مكي لأبي فهر محمود محمد شاكر

مقطع صوتي للعلامة محمود محمد شاكر
بعنوان: أنا والقلم صديقان لم نفترق يوما، قام على ضبطه وتعديله: محمد رواش

مقال محمود محمد شاكر أديب العربية ومحققها بقلم يحيىٰ حقي
والشكر موصول لمن أمدنا به ولمن قام على تصويره.