شوك الشوق لى الشوف آ خَىْ
ضارب قطن النسج الحى
يا منقاش أحزانى إنشرت
وادى الفرح إتمدد صَى

آ رعاوة .. العرب الرُّحّل
ما لاقاكُنْ فى المطرانى ؟
فى كاويقْ الجرف الأمحل

عِنْ ساساق الغيمة عليكُن
بين رقراق الخيمة معاكُن
ما أديتوهو شِوَىْ ... بى حرجل؟
♡

رمية يا جرح عزة هوانا
الزمن الاليم 💔
جيتني في الزمن الأليم ..
قلبي مثخن .. بي جراحات الهوى ..
وعمري ضايع .. في متاهات النعيم ..
 في دروب الغربة .. لا تاب .. لا قوى ..
♡

و عااد فرح الرجوع منيا 💔 ...
♡

كيف تبدو الزكريات 💝 ..
كيف يبدو طعم ايام الشجن ❤ ..
♡

و معاك في اخر المدى ..
♡

الدنيا ليل غربه ومطر ..
وطرف حزين وجع
تقاسيم الوتر ..
شرب الزمن فرح السنين
والباقي هداهو السفر ..
♡

السحاب لو اصلو

خاصمنا ... و تعب

و الرياح الفي الدرب

شتّتتْ فرح القوافي

و بّددت حزن المنافي

مددت بعد المنافى

برضو ريدك فينا باقي

ريدك انتى فينا باقى

في الحنايا ..وفى الزوايا

في عيون أطفال بتكتب بالدوايا

في المشاوير والحكايا

و جّوه ثابت في القلب


يا سمحه ما غابت مدينة

يا سمحه ما بموت الفريق

و لابينهش في غناوينا الحريق

و الوتر دايماً بغني ..

للقوافل الجاية من وجع الطريق

و السحاب برضو بيعود

ويجينا بي بريق البشارة

بينا بينك لا موانع لا سدود

بيناتنا بس تبقي الجسارة
♡

عن (مريم الاخرى والمجدليه)

تغني مصطفى سيد أحمد بي ( بين مريم الأخرى والمجدلية ) لأول مرة في عام 1987م في المجلس القومي للآداب والفنون وعندما انتهى غناها كان الحاضرون وكأنما علي رؤوسهم الطير تحدث مصطفى وقال أن هذه الأغنية لشاعر لم اذكر من اسمه سوى ( شمو ) حالياً ، طلبت منه هذه القصيدة قبل انتفاضة ابريل فقالي لي يا أستاذ هذه القصيدة لا تصلح للتلحين فقلت له دعني أحاول ومنذ تلك التاريخ لم أقابلة ، لست بمكان أن احلل هذه الأغنية فأنا اقل من ذلك ولكن سأحاول أن أضع بعض الإضاءات وذلك من وجهة نظري الخاصة

1
ها هي الأرضُ تغطت بالتعب
البحار اتخذت شكل الفراغ
وأنا مقياس رسم
للتواصل والرحيل
وأنا الآن الترقب
وانتظار المستحيل
أنجبتني مريم الأخرى
قطاراً وحقيبة
أرضعتني مريم الأخرى
قوافي ثم أهدتني المنافي
هكذا قد خبروني
ثم قالوا لي ترجـّل

تختلف قصيدة ( ما بين مريم الأخرى والمجدلية ) عن القصائد الأخرى التي تحتوي علي مضمون واحد ( لوعة وحسرة – حنين - شوق ... الخ ) تختلف قصيدة ( بين مريم الأخرى والمجدلية ) بأنها تحمل الكثير من المضامين الشعرية المتنوعة ( أمل – خوف من المجهول - ترقب – عاطفة – وطن – هوية - فلسفة عميقة )
فالقصيدة تبدأ بعنصر الدهشة والمفاجأة حيث يتبادر إلي ذهن الملتقى بأن هناك حدث عظيم ( انفجار - كارثة ) ستحدث باهتزاز الأرض وفراغ البحار من مياها ويعضد من ذلك أداء مصطفى وٍتجريده لكلمة ( التعب )
ويتواصل عنصر المفاجأة واستمرار الدهشة والترقب عندما يخبرنا الشاعر بأنه ( مقياس رسم ) ومقياس الرسم هو نسبة ما بين الأبعاد علي الطبيعة والأبعاد علي الخريطة ، لكن نتفاجأ بأنه مقياس بين نقيضين ( التواصل والرحيل ) ويبقى السؤال كامناً في مخيلتنا ماذا بعد حدوث هذه المضامين التى تبشر بحدوث تحول كوني عظيم فيخبرنا الشاعر بأن ولج لهذه الدنيا عن طريق ( مريم الأخرى ) ومريم تعنى باللغة العبرية ( العصيان ) فتتحول القصيدة لفلسفة إنجيلية عميقة أذا وضعنا في حسباننا أننا سنجد مقطع في نهاية القصيدة ( ضيعتني مريم الأخرى سنينا في انتظار المجدلية ) فمريم الأخرى ذكرت في كل الأناجيل ( متى – لوقا – مرقص – يوحنا ) وهى زوجة ( حلفى ) وأم ( يعقوب ) وقد ذكرت في انجيل متى ( وبعد السبت عند فجر أول الأسبوع جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا القبر )

أنجبتني مريم الأخرى
قطاراً وحقيبة
أرضعتني مريم الأخرى
قوافي ثم أهدتني المنافي
هكذا قد خبروني
ثم قالوا لي ترجـّل

فالشاعر عند ولوجه الدنيا لا يحمل معه سوى حقيبة وفي انتظار قطار ( كناية عن السفر ) وقد تكون مريم الأخرى التي أنجبته هي الوطن وزاد الشاعر في هذا الترحال هنا القوافي وهي دلالة نضج ورهافة حس وكلها معالم ايجابية إلي جانب النفي التي أهدت إليه ليزيده صلابة وصقل إضافة إلى الوصايا ليظل رجل يحمل قيم المعافاة

2
ثم أنتِ .. أنت يا كل
المحاور .. والدوائر
يا حكايات الصبا
تحفظين السر والمجد الذي
مابين نهديك .. إختبا
ليس يعنيك الذي قد ضاع
من عمري هباء
وأنا .. لست أدرى ما الذي
يدفعني دفعاً .. إليك
ما الذي يجعلني أبدو حزيناً
حين أرتاد التسكع
في مرايا وجنتيك
لا عليك
فعلى هذى السفوح .. المطمئنة
نحن قاتلنا سنيناً .. واقتتلنا
نحن سجلنا التآلف
في انفعالات الأجنة
واحتوانا البحر ..
والمد اليقاوم .. والشراع
يا هذه البنت التي
تمتد في دنياي سهلاً
وربوعاً .. وبقاع
ما الذي قد صبّ في عينيك
شيئاً من تراجيديا الصراع

ينتقل بنا لمخاطبة أنثى قد تكون وطن ، حرية أو أنثاه التي ساهمت في تشكيل حياته فكانت محورا وحكايات صباه وتمتلئ القصيد بالأسئلة الحوارية
ما الذي يدفعني دفعا إليك .. ما الذي يجعلني أبدو حزيناً
ثم ينتقل لصيغة الجمع لمخاطبة الوجدان العام أو أنثاه

فعلى هذى السفوح .. المطمئنة
نحن قاتلنا سنيناً .. واقتتلنا
نحن سجلنا التآلف
في انفعالات الأجنة
واحتوانا البحر ..
والمد اليقاوم .. والشراع
يا هذه البنت التي
تمتد في دنياي سهلاً
وربوعاً .. وبقاع
ما الذي قد صبّ في عينيك
شيئاً من تراجيديا الصراع

فالتالف والقتال لا يأتي فرادا ويعود الشاعر للأسئلة والاستفهام ويستخدم الشاعر هنا مفردة ( تراجيديا ) والتي تعني ( الحزن ) والمأساة ويوظفها في النص أي ( الصراع المأساوي أو الحزين )

3
والمدى يمتد وجداً
عابراً هذى المدينة
خبرينى هل أنا أبدو حزينا؟
هل أنا القاتل .. والمقتول
حيناً .. والرهينة؟
هل أنا البحر الذى
لا يأمن الآن السفينة ؟
خبئينى بين جدران المسام
قبلينى مرةً فى كل عام
فأنا أشتاق أن أولد
فى عينيك..طفلا من جديد
ارتدى اللون البنفسج
اعتلى شكل الهوية
ضيعتني مريم الاخري سنيناً
في انتظار المجدليه
آه لو تأتين
من عميق الموج
من صلب المياه
كالرحيل .. كالترقب
وإنتظار المستحيل

ويستمر الشاعر في اسئلتة واستفهاماته

خبرينى هل أنا أبدو حزينا؟
هل أنا القاتل .. والمقتول
حيناً .. والرهينة؟

ولكن ويدهشنا الشاعر بسؤال معكوس
هل أنا البحر الذي
لا يأمن الآن الس

فينة ؟
فالسفينة هي التي لا تأمن البحر بأمواجه وتقلباته ولكن هل يقصد الشاعر بالسؤال المعكوس بأن الوطن هو البحر والسفينة هو القائد فبذلك يصبح الوطن لا يأتمن قواده الذين لم يجنى منهم سوى مرارات وتدهور مريع ثم يعود الشاعر لفلسفة إنجيلية

ضيعتني مريم الأخرى سنيناً
في انتظار المجدلية
آه لو تأتين
من عميق الموج
من صلب المياه
كالرحيل .. كالترقب
وانتظار المستحيل

سبق وأن ذكرنا ( مريم الأخرى ) التي ذكرها الشاعر هنا أيضاً ولكن أردف معها ( المجدلية ) التي يعني بها ( مريم المجدلية ) وتعتبر مريم المجدلية من أهم تلميذات المسيح ونسبت لقرية مجدل في فلسطين وتقول كل الأناجيل أن المسيح حولها من امرأة في قمة الفساد والعهر إلي امرأة في قمة الطهر وشفاها بأن اخرج منها سبعة شياطين (وبعض النساء كنّ قد شفين من أرواح شريرة وأمراض. مريم التي تدعى المجدلية التي خرج منها سبعة شياطين ) وتعتبر رمز للإنسان الخاطئ الذي يتطهر ويتوب وبقت المجدلية إحدى النساء اللاتي يخدمن المسيح في قرية الجليل ولها مكانة عالية فهي أول من ظهر لها المسيح بعد موته حسب ما جاء في إنجيل يوحنا ( يَا امْرَأَةُ، لِمَإذَا تَبْكِينَ؟ مَنْ تَطْلُبِينَ؟» فَظَنَّتْ تِلْكَ أَنَّهُ الْبُسْتَانِيُّ، فَقَالَتْ لَهُ:«يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ حَمَلْتَهُ فَقُلْ لِي أَيْنَ وَضَعْتَهُ، وَأَنَا آخُذُهُ». قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«يَا مَرْيَمُ» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: «رَبُّونِي!» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ. قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ إذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ:إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى إِلهِي وَإِلهِكُمْ». فَجَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَأَخْبَرَتِ التَّلاَمِيذَ أَنَّهَا رَأَتِ الرَّبَّ، وَأَنَّهُ قَالَ لَهَا هذَا.) واعترف بمريم المجدلية قديسة ويحتفل بها في 22 يوليو من كل عام. ويبدو ان الشاعر يقصد تحوبل وطن من قمة الفساد إلى وطن طاهر

( بين مريم الأخرى والمجدلية )

#منقول

عندك ينابيع المسافة اتجددت ..
 واتعددت..  مدن الرؤى..
 شاقني الهوى .. الشايل بلود ..
ختينى في خاطرك حدود ..
خضرا و عيونا مع الشمس..
ضحكة ورود ..
♡

سلامات ... جا اقتراح في بوت القناة "اذا اتواجد واحد من آدمن القناة في مكان عام " الساحه ،النيل او اتني........ او اي مكان عام " يعمل لوكيشن و اذا في زول قريب و محتاج المجموعه المتوفره من اغاني ابوو السيد و قريب من المكان يرسله ليه .........
البوت الخاص بالقناة @Aboalsead_bot

أبداكى من وين ..

وفينى منك لسة حاجات

من مخاوف

ومن شجن

أبداكى من وين .. 

وظنى إنك

فكرة إعلان الحياة

وإنتهاءات العوارض 

والمحن
نفسى ألقاكى وأكون

أنا كلى من بعضك

أو .. بعضى من كلك

بدن

وداير أبقاكى

وأوحد دورة الدم

المقسمة بينى 

.. بينك .. والسحن

أبداكى منى .. 

ولاّ منِّك

أبتديكى محل .. 

محل

من ياتو منفذ

أدخلك

وكل المنافذ فيكى

سدّاها النحل

من ياتو شارع 

أوصلك

وكل الدروب معطونة

لى آخر الوحل

.. أستبيح كل المنافذ .. 

وأدخلك

من كلامك بدخلك

من بين مسامك بدخلك

من أى قاسم مشترك

وشبهة تشابه .. 

ادخلك

ونتلاقى نهرين من تسامى .. 

وإشتها

وأبداكى من حيث أنتهت 

عندك خواتم الإنتها

أبداكى .. وأخلع خيام 

عمرى المضى

وألقاكى مبسوطة اليدين

مفتوحة أبواب الرضا

أبداكى من لحظة أنستِكْ نار

وأخدت من قبسك .. هُدى

وأنا ضُمـّة زاهد

فى الدروب الما بتجيك


.. ولا بترجِّع ليا من تالاك صدى

أبداكى من وين ؟
♡

رنة الحزن البخافا ..
♡

🎶 لطلبات الأغاني 🎶 و المشاركات 🎵

https://t.me/Alche_mist

علمينى الإحتمال 

وكيف أجاوب عن هوانا

لما يغلبنى السؤال 

لما يتأرجح منانا بين مظنة وإحتمال 

ما بحسِّك دونك .. إنتى 

ما الحقايق .. ما الظلال 

والحرِف بِعرِفْ مداهو 

حتى لو جفّ الخيال 

اظنك عرفتي .. هموم الرحيل ..
♡

واحلالي أنا وا حلالي

أريتو حالك

يابا حالي

أموت شهيد نجمي البلالي

وأخلف إسما لي عيالي

الشفيع يا فاطمة في الحي

في المصانع وفي البلد حي

سكتيها القالت أحي

ما عماره الأخضر الني

بدري بكر خضر الحي

ومات شهيد أنا واحلالي

يا المصانع يالسكك الحديد

يا ورش نارها بتقيد

يا عمال الميناء البعيد

جروا حبل اليوم السعيد

وشايفوا قرب أنا واحلالي

أحمد أحمد تكبر شيل

إسم أبوك في النجم والنيل

خظ أبوك بالدم النبيل

كل زهرة وزهرة إكليل

ومات شهيد أنا واحلالي
♡

لا زمن حبك حقيقة

لا تعب زمنك فرح

لا دغش وترك صدح

لا بعد ليلك صبح

....

يا خطوتك ... يا خطوتك

يا خطوة الوجع الجرح

لا الفيها منك ابتدى

لا البيها منك انتهى

يا خطوتك يا خطوتك

يا خطوة ضاعت

بين صراخك والصدى

بين المسافات والنوى

بينك وبين كل المشاعر

الفينا غرقت فى الغنا

يا خطوتك يا خطوتك

يا خطوتك داست على

الحرف اليبس فوق الشفاه

داست على البوح والكلام

داست عليك

على انتظارك والملام

داست عليك

على الدروب الماشة منك

وجاية ليك

لا فتر فيها الولف

لا سكت فيها الحرف

يا خطوتك يا خطوتك

بين ابتعادك وانتظارى

بين مشاوير طفلة ضاعت

بين عيونك وافتكارى

 

يا عيونك وافتكارى

يا عيونك وافتكارى
♡

قاسم امين
محمد الحسن حميد
****
سميت المدن النايمة
المدن التصحى فى حين
تترجى خطى العمال
اصوات الفلاحين
*****
النفس الطالع نازل
فى صدور المسحوقين
أسميت السفن التمخر؟؟
فى نص البحر الطين؟؟
*******
الناس ام عرقا يجهر
السرها يوما حيبين
الناس التنضح سكر
تتجرع مر وطين ؟؟؟
التبنى قصور للقيصر
والتسكن حوش الطين
يا موج البحرالاحمر
سميتكم قاسم امين..
********
كتلوك الناس القصر
الناس المأفونين
الناس البالة مغطى
والساسة المبيوعين
كتلوك خدم الراسمال
يا زول يا عاتى يا زين
الفرحو الامريكان
والربحو تجار الدين
كتلوك وكان قاصدين
فى ذاتك ناس تانين
الناس ام عرقا يجهر
السرها يوم حيبين
يا عادى كما العمال
والريح الحينا بحين
يا صاحى كما الآمال
فى عيون المحرومين
ماشين فى السكة نمد
من سيرتك للجايين
شايفنك ماشى تسد
وردية يا قاسم امين
حرية يا قاسم امين
حرية يا قاسم امين