•||توفی شيخنا العلامة صالح بن محمد اللحيدان.
توفي اليوم الأربعاء ٢/ جمادى الآخرة/ ١٤٤٣هـ الموافق: ٥/ ١/ ٢٠٢٢م: شيخنا العلامة الكبير القاضي صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى -سابقاً-برتبة وزير، وعضو هيئة كبار العلماء، من تلاميذ شيخ شيوخنا الإمام محمد الأمين الشنقيطي تـ1393هـ، والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ تـ1389هـ.
وتسطير مآثر شيخنا حقها أن تفرد في الأجلاد العظام -لا في مثل هذا المقام!-؛ لكن يكتفى من القلادة ما أحاط بالعنق -بما أراه أعظم ما فیه-:
كان شيخنا -طيب الله ثراه- يتمايز عن سائر العلماء في عصره بـ هيبة يضارعها العلم تتضائل لها الأعناق الممتدة، جسوراً في إحقاق الحق إذا أزمع عليه أمره، ناطقاً بما طوت نفسه على صريمة حذاء، وإنما شأنه -الذي ذكرت- إمارة العلم التي تسنمها باقتدار، وهذه سيماء أهل الميثاق: {{وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ}} ينهض بها الأفراد في كل زمان.
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
توفي اليوم الأربعاء ٢/ جمادى الآخرة/ ١٤٤٣هـ الموافق: ٥/ ١/ ٢٠٢٢م: شيخنا العلامة الكبير القاضي صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى -سابقاً-برتبة وزير، وعضو هيئة كبار العلماء، من تلاميذ شيخ شيوخنا الإمام محمد الأمين الشنقيطي تـ1393هـ، والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ تـ1389هـ.
وتسطير مآثر شيخنا حقها أن تفرد في الأجلاد العظام -لا في مثل هذا المقام!-؛ لكن يكتفى من القلادة ما أحاط بالعنق -بما أراه أعظم ما فیه-:
كان شيخنا -طيب الله ثراه- يتمايز عن سائر العلماء في عصره بـ هيبة يضارعها العلم تتضائل لها الأعناق الممتدة، جسوراً في إحقاق الحق إذا أزمع عليه أمره، ناطقاً بما طوت نفسه على صريمة حذاء، وإنما شأنه -الذي ذكرت- إمارة العلم التي تسنمها باقتدار، وهذه سيماء أهل الميثاق: {{وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ}} ينهض بها الأفراد في كل زمان.
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
•||من مهر الصالحة فضول بنت إدريس الكتاني تـ1334هـ.
قال ولدها الحافظ العلامة عبد الحي الكتاني تـ1383هـ في ترجمتها المسماة بـ:[ترقية المريدين بما تضمنته سيرة السيدة الوالدة من أحوال العارفين] (67) وعنه نقل العلامة عمر بن الحسن الكتاني تـ1370هـ في ترجمته:[مطالع الأفراح والتهاني] (101) ما نصه:
[ومن اللطائف التي وقعت في الصداق أن الاستعجال أوجب عدم وجود الدراهم الكافية عند السيد الجد أبي المفاخر، فدفع في بعضه لشقيقها ووليها أبي المواهب الشيخ جعفر: نسخة من "إرشاد الساري على البخاري" للقسطلاني، كان صحبها معه من المشرق في حجته الثانية، وكانت نادرة الوجود، وثمنها عال جداً، فكان هذا الكتاب العظيم النفع في الإسلام نعم الفال الحسن في هذا العقد المبارك، فنتج من الزوجين حملة البخاري، ووعاة أسراره، وألفاظه، ورواته].
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
قال ولدها الحافظ العلامة عبد الحي الكتاني تـ1383هـ في ترجمتها المسماة بـ:[ترقية المريدين بما تضمنته سيرة السيدة الوالدة من أحوال العارفين] (67) وعنه نقل العلامة عمر بن الحسن الكتاني تـ1370هـ في ترجمته:[مطالع الأفراح والتهاني] (101) ما نصه:
[ومن اللطائف التي وقعت في الصداق أن الاستعجال أوجب عدم وجود الدراهم الكافية عند السيد الجد أبي المفاخر، فدفع في بعضه لشقيقها ووليها أبي المواهب الشيخ جعفر: نسخة من "إرشاد الساري على البخاري" للقسطلاني، كان صحبها معه من المشرق في حجته الثانية، وكانت نادرة الوجود، وثمنها عال جداً، فكان هذا الكتاب العظيم النفع في الإسلام نعم الفال الحسن في هذا العقد المبارك، فنتج من الزوجين حملة البخاري، ووعاة أسراره، وألفاظه، ورواته].
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
Forwarded from الدورات الجديدة في التأصيل العقدي
||إعلان عن افتتاح قناة تختص بإعلانات دورات برنامج: (التأصيل العقدي).
يسر إدارة برنامج: (التأصيل العقدي) أن تعلن عن افتتاح قناة خاصة غير تفاعلية تختص بنشر إعلانات الدورات الجديدة في البرنامج بشكل دوري.
وغايتها إيقاف الطلبة على كل جديد يتعلق بالدورات ولواحقها، وننصح جميع المشتركين في البرنامج الانضمام إليها، والله ولي التوفيق.
إدارة: قناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
https://t.me/almosaly
قناة: الدورات الجديدة في التأصيل العقدي.
https://t.me/doctrinefoundationcourse
يسر إدارة برنامج: (التأصيل العقدي) أن تعلن عن افتتاح قناة خاصة غير تفاعلية تختص بنشر إعلانات الدورات الجديدة في البرنامج بشكل دوري.
وغايتها إيقاف الطلبة على كل جديد يتعلق بالدورات ولواحقها، وننصح جميع المشتركين في البرنامج الانضمام إليها، والله ولي التوفيق.
إدارة: قناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
https://t.me/almosaly
قناة: الدورات الجديدة في التأصيل العقدي.
https://t.me/doctrinefoundationcourse
Telegram
قناة: أبي عبد الرحمن الموصلي
•قناة أبي عبد الرحمن الموصلي:
-اليوتيوب:
https://m.youtube.com/channel/UC7aHbxgST-0GQ0dbhNwpfbg/playlists
-اليوتيوب:
https://m.youtube.com/channel/UC7aHbxgST-0GQ0dbhNwpfbg/playlists
•|| إعلان عن دورة: (الواسطية)، و(شرح عقيدة أهل السنة والجماعة) الدفعة السادسة.
يسر إدارة برنامج (التأصيل العقدي) أن تعلن عن انطلاق الدفعة السادسة من:
-شرح العقيدة الواسطية.
-شرح عقيدة أهل السنة والجماعة.
وذلك يوم السبت في تاريخ: 12/ 2/ 2022م.
لابد لمن رام الاشتراك:
-التسجيل في نموذج الاشتراك، وتعبئة المعلومات، عبر الرابط:
https://forms.gle/rDFyCXxqMY69btQk6
-الاشتراك في قناة (التأصيل العقدي/الدفعة السادسة) عبر الرابط:
https://t.me/altasel_alakde6
-الانضمام إلى قناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
https://t.me/almosaly
-الانضمام إلى قناة: (الدورات الجديدة في برنامج التأصيل العقدي) عبر الرابط:
https://t.me/doctrinefoundationcourse
-متابعة الصفحة الرسمية على الفيس بوك، عبر الرابط:
https://web.facebook.com/doctrinefoundation/?ref=pages_you_manage
-سيتم إرسال رابط القنوات التفاعلية للمناقشات عبر البريد الإلكتروني للانضمام لها.
إدارة قناة: الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي الرسمية
https://t.me/almosaly
يسر إدارة برنامج (التأصيل العقدي) أن تعلن عن انطلاق الدفعة السادسة من:
-شرح العقيدة الواسطية.
-شرح عقيدة أهل السنة والجماعة.
وذلك يوم السبت في تاريخ: 12/ 2/ 2022م.
لابد لمن رام الاشتراك:
-التسجيل في نموذج الاشتراك، وتعبئة المعلومات، عبر الرابط:
https://forms.gle/rDFyCXxqMY69btQk6
-الاشتراك في قناة (التأصيل العقدي/الدفعة السادسة) عبر الرابط:
https://t.me/altasel_alakde6
-الانضمام إلى قناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
https://t.me/almosaly
-الانضمام إلى قناة: (الدورات الجديدة في برنامج التأصيل العقدي) عبر الرابط:
https://t.me/doctrinefoundationcourse
-متابعة الصفحة الرسمية على الفيس بوك، عبر الرابط:
https://web.facebook.com/doctrinefoundation/?ref=pages_you_manage
-سيتم إرسال رابط القنوات التفاعلية للمناقشات عبر البريد الإلكتروني للانضمام لها.
إدارة قناة: الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي الرسمية
https://t.me/almosaly
•||زيد بن علي أخذ عن المعتزلة قواعد العربية لا عقائدهم.
قال صالح بن الحسين الجعفري أبو البقاء الهاشمي تـ668هـ في [شرح السينية] (اللوحة:76-أ،ب/مجموع لا له لي):
[وكان زيد قد قرأ على أبي هاشم الجبائي؛ فأخذ مذهبه، فهو مذهب أهل الجيال اليوم، وكثير من الحجاز، وأرض اليمن، والصحيح أنه إنما أخذ عن الجبائي علوم العربية لا قواعد المعتزلة، فهو مبرأ منها وإن كان أتباعه ينسبون ذلك إليه، فلا حقيقة لصحة قوله بذلك، بل دسه إليه بعض أهل الأهواء، وجعل تلك الأباطيل في كراسته أدخلها في كتب عند موته ليروج تلك الأباطيل بنسبتها إلى هذا الإمام الجليل].
•قلتُ:
الإمام زيد بن علي زین العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب تـ122هـ -طيب الله ثراه- لم يأخذ عن أبي هاشم الجبائي تـ321هـ؛ فقد ولد عام 275هـ بعد وفاة الإمام زيد بقرن ونصف!
وإنما المتنازع عليه أخذه عن واصل بن عطاء المعتزلي تـ131هـ، وذكره المعتزلة في الطبقة الثالثة، وإلى إثبات التلمذة ذهب جمعٌ من المؤرخين وأصحاب المقالات،وخالفهم آخرون، ولعل الذي تراه في النسخة الخطية وقع ذهولاً.
محمود أبوحيان
كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
رفادة الإفادة
https://t.me/retadat
قال صالح بن الحسين الجعفري أبو البقاء الهاشمي تـ668هـ في [شرح السينية] (اللوحة:76-أ،ب/مجموع لا له لي):
[وكان زيد قد قرأ على أبي هاشم الجبائي؛ فأخذ مذهبه، فهو مذهب أهل الجيال اليوم، وكثير من الحجاز، وأرض اليمن، والصحيح أنه إنما أخذ عن الجبائي علوم العربية لا قواعد المعتزلة، فهو مبرأ منها وإن كان أتباعه ينسبون ذلك إليه، فلا حقيقة لصحة قوله بذلك، بل دسه إليه بعض أهل الأهواء، وجعل تلك الأباطيل في كراسته أدخلها في كتب عند موته ليروج تلك الأباطيل بنسبتها إلى هذا الإمام الجليل].
•قلتُ:
الإمام زيد بن علي زین العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب تـ122هـ -طيب الله ثراه- لم يأخذ عن أبي هاشم الجبائي تـ321هـ؛ فقد ولد عام 275هـ بعد وفاة الإمام زيد بقرن ونصف!
وإنما المتنازع عليه أخذه عن واصل بن عطاء المعتزلي تـ131هـ، وذكره المعتزلة في الطبقة الثالثة، وإلى إثبات التلمذة ذهب جمعٌ من المؤرخين وأصحاب المقالات،وخالفهم آخرون، ولعل الذي تراه في النسخة الخطية وقع ذهولاً.
محمود أبوحيان
كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
رفادة الإفادة
https://t.me/retadat
•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
•||زيد بن علي أخذ عن المعتزلة قواعد العربية لا عقائدهم. قال صالح بن الحسين الجعفري أبو البقاء الهاشمي تـ668هـ في [شرح السينية] (اللوحة:76-أ،ب/مجموع لا له لي): [وكان زيد قد قرأ على أبي هاشم الجبائي؛ فأخذ مذهبه، فهو مذهب أهل الجيال اليوم، وكثير من الحجاز، وأرض…
•||نسبة (شرح السينية) لـ ابن تيمية تـ728هـ.
نسبت هذه الرسالة الخطية إلى شيخ الإسلام ابن تيمية (اللوحة:10-ب/مجموع): [شرح السینیة، تأليف الشيخ الإمام أبي العباس أحمد ابن أبي المحاسن عبد الحليم ابن تيمية الحراني المتوفي سنة ثمان وعشرون وسبعمائة، وقد أحال في كتابه هذا على كتابه الذي سماه: "تخجيل من حرف الإنجيل" في آخر هذا الشرح، فراجعه والله أعلم].
•قلتُ:
ليست الرسالة لـ ابن تيمية تـ728هـ قطعاً، وأما الإحالة إلى كتاب: (التخجيل) فوقعت في (اللوحة:81-أ/مجموع) وفيها: [وقد استقصيته في كتاب: "تخجيل من حرف التوراة والإنجيل]، والكتاب -المذكور- لـ: صالح بن الحسين الجعفري أبو البقاء الهاشمي تـ668هـ.
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
نسبت هذه الرسالة الخطية إلى شيخ الإسلام ابن تيمية (اللوحة:10-ب/مجموع): [شرح السینیة، تأليف الشيخ الإمام أبي العباس أحمد ابن أبي المحاسن عبد الحليم ابن تيمية الحراني المتوفي سنة ثمان وعشرون وسبعمائة، وقد أحال في كتابه هذا على كتابه الذي سماه: "تخجيل من حرف الإنجيل" في آخر هذا الشرح، فراجعه والله أعلم].
•قلتُ:
ليست الرسالة لـ ابن تيمية تـ728هـ قطعاً، وأما الإحالة إلى كتاب: (التخجيل) فوقعت في (اللوحة:81-أ/مجموع) وفيها: [وقد استقصيته في كتاب: "تخجيل من حرف التوراة والإنجيل]، والكتاب -المذكور- لـ: صالح بن الحسين الجعفري أبو البقاء الهاشمي تـ668هـ.
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
•||رسالة لـ(أحد الأكراد) في القدح بـإثبات: (الكلام النفسي) عند الأشعرية. صنف العلامة ملا عبد الرحمن بن ملا محمد البينجويني تـ1319هـ رسالة: [تحقيق الكلام النفسي] (201/مجموع) -طعن فيها بـ: مقالة أصحابه من الأشعرية في صفة الكلام!-. وقال: [إن ما قاله الأشاعرة…
•|| قطب الدين القسطلاني تـ686هـ: (الكلام النفسي) من الكيفيات التي يتعين ترك الكلام فيها.
قال قطب الدين القسطلاني تـ686هـ في [تذكرة اعتماد الفكر في صحة اعتقاد البشر] (80,77):
[ومن قال أنه معنى قائم بالذات فقد تعرض لما له عنه غنى عن المقالات].
وقال -أيضاً-:
[فإن قیل: هلا ترکتم الخوض في قدم الكلام كما تركتم الخوض في صفة الكلام؟
قلنا: اعتقاد حدث الكلام يقضي بالنقص في الذات، لأنها تبقى محلاً للحوادث، ولا كذلك الإعراض عن كيفية الكلام، فإن ترك الكلام في الكيفية لا يلزم منه ذلك؛ فإن القائل بقدم الحرف والصوت، أو بالمعنى القائم بالنفس:
-اتفقا على تحصيل المقصود من العلم بالمنزل من عند الله بصفة القدم.
-واختلفا في الكيفية، والكيفية لا سبيل لأحد إلى العثور عليها حقيقة، فتعين ترك الكلام فيها].
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
قال قطب الدين القسطلاني تـ686هـ في [تذكرة اعتماد الفكر في صحة اعتقاد البشر] (80,77):
[ومن قال أنه معنى قائم بالذات فقد تعرض لما له عنه غنى عن المقالات].
وقال -أيضاً-:
[فإن قیل: هلا ترکتم الخوض في قدم الكلام كما تركتم الخوض في صفة الكلام؟
قلنا: اعتقاد حدث الكلام يقضي بالنقص في الذات، لأنها تبقى محلاً للحوادث، ولا كذلك الإعراض عن كيفية الكلام، فإن ترك الكلام في الكيفية لا يلزم منه ذلك؛ فإن القائل بقدم الحرف والصوت، أو بالمعنى القائم بالنفس:
-اتفقا على تحصيل المقصود من العلم بالمنزل من عند الله بصفة القدم.
-واختلفا في الكيفية، والكيفية لا سبيل لأحد إلى العثور عليها حقيقة، فتعين ترك الكلام فيها].
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•
•|| كلُّ شيخٍ : عالم! قال محمود شكري الألوسي تـ1342هـ في [الأسرار الإلهية شرح القصيدة الرفاعية] (41)، وجده شهاب الدين الألوسي تـ1270هـ في رحلته [غرائب الاغتراب] ( 1/ 94): [ولكل متشيخ اليوم اعتبار، ولو أنه خمار أو حمار]. •قلت: والـ(متشيخ) اعتباره عند العامة…
•|| الشيخ عند العامة.
قال عبد الوهاب الشعراني تـ973هـ في [موازين القاصرين] (اللوحة:94-أ/مجموع):
[كل من جمع له جماعة في زاويته، وجعل له سماط مما يشحته من الخلق: صار شيخاً عند العامة، لأنه ليس الشيخ عندهم إلا من كان حوله جماعة، ومن لم يكن حوله جماعة، ولو كان من أكابر الأولياء، فليس عندهم بشيخ -أو شيخ على الفتح- لا يعبأون به].
انظر:
-(كل شيخ: عالم) على الرابط:
https://t.me/abo7eean/2601
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
قال عبد الوهاب الشعراني تـ973هـ في [موازين القاصرين] (اللوحة:94-أ/مجموع):
[كل من جمع له جماعة في زاويته، وجعل له سماط مما يشحته من الخلق: صار شيخاً عند العامة، لأنه ليس الشيخ عندهم إلا من كان حوله جماعة، ومن لم يكن حوله جماعة، ولو كان من أكابر الأولياء، فليس عندهم بشيخ -أو شيخ على الفتح- لا يعبأون به].
انظر:
-(كل شيخ: عالم) على الرابط:
https://t.me/abo7eean/2601
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
|| إعلان: دورة دراسة [الرد على الجهمية والزنادقة/الدفعة الرابعة] لإمام أهل السنة أحمد بن حنبل.
يسر قناة: (التأصيل العقدي) أن تعلن عن موعد دراسة (الرد على الجهمية والزنادقة/الدفعة الرابعة) للإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-، وستبدأ يوم السبت بتاريخ: 19/ 2/ 2022م، وتنتهی الدورة بعد شهر ونصف، يوم الجمعة الموافق لتاريخ: 1/ 4/ 2022م.
توصيف الرسالة
-هي رسالة صنفها الإمام أحمد في السجن عام 220هـ يرد فيها على شبهات الجهمية والزنادقة في مسائل من أصول الدين ودفع التناقض عن القرآن، ويمتاز رده: إكثاره من استدلال بدلائل المعقولات، وإلزام الخصوم بما يسلمون به.
-تشتمل الدراسة على:مسائل الصفات؛ كـ: الكلام، والرؤية، والعلو، والعلم، ومباحث متنوعة؛ كـ: القياس العقلي، جواب شبهات الحلولية، وخلق الجنة والنار، وتأطير الاستدلالات، وبيان مقالات الجهمية.
طريقة الدراسة
-قراءة شرح و/ أو لاستماع إلى شرح الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي على كتاب: (الرد على الجهمية والزنادقة)، ويقع ذلك في: (6) دروس.
-الانضمام إلى قناة: (مناقشات التأصيل العقدي) -بقسميها: (الرجال/الإناث)-، لمباحثة مواد الدراسة مع الطلبة.
-اختبارات مرحلية في نهاية كل أسبوع، ونهائي شامل لكل الرسالة.
-لكل مشترك ناجح شهادة، وتعطى الإجازة بالإسناد إلى الإمام أحمد بن حنبل، مع جوائز للأوائل.
الاشتراك بالدراسة
-الطلبة الذين اشتركوا في (جواب الاعتراضات/الدفعة الرابعة) ينتقلون ذاتياً إلى دورة: (الرد على الجهمية والزنادقة/الدفعة الرابعة) دون تسجيل جديد.
-يمكن لأي طالب الانضمام للدراسة في هذه الدورة وإن لم يسبق له دراسة المتون السابقة في برنامجنا: (التأصيل العقدي)، وعليه:
1-يسجل الطالب على الرابط:
https://forms.gle/vujvUMaCt4dx1YWR6
2-الانضمام لقناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
https://t.me/almosaly
3-الانضمام إلى قناة: (الدورات الجديدة في برنامج التأصيل العقدي) على الرابط:
https://t.me/doctrinefoundationcourse
4-سيتم إرسال رابط القناة التفاعلية الخاصة بالمناقشات على البريد الإلكتروني الخاص.
الإدارة
قناة التأصيل العقدي4
https://t.me/altasel_alakde4
يسر قناة: (التأصيل العقدي) أن تعلن عن موعد دراسة (الرد على الجهمية والزنادقة/الدفعة الرابعة) للإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-، وستبدأ يوم السبت بتاريخ: 19/ 2/ 2022م، وتنتهی الدورة بعد شهر ونصف، يوم الجمعة الموافق لتاريخ: 1/ 4/ 2022م.
توصيف الرسالة
-هي رسالة صنفها الإمام أحمد في السجن عام 220هـ يرد فيها على شبهات الجهمية والزنادقة في مسائل من أصول الدين ودفع التناقض عن القرآن، ويمتاز رده: إكثاره من استدلال بدلائل المعقولات، وإلزام الخصوم بما يسلمون به.
-تشتمل الدراسة على:مسائل الصفات؛ كـ: الكلام، والرؤية، والعلو، والعلم، ومباحث متنوعة؛ كـ: القياس العقلي، جواب شبهات الحلولية، وخلق الجنة والنار، وتأطير الاستدلالات، وبيان مقالات الجهمية.
طريقة الدراسة
-قراءة شرح و/ أو لاستماع إلى شرح الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي على كتاب: (الرد على الجهمية والزنادقة)، ويقع ذلك في: (6) دروس.
-الانضمام إلى قناة: (مناقشات التأصيل العقدي) -بقسميها: (الرجال/الإناث)-، لمباحثة مواد الدراسة مع الطلبة.
-اختبارات مرحلية في نهاية كل أسبوع، ونهائي شامل لكل الرسالة.
-لكل مشترك ناجح شهادة، وتعطى الإجازة بالإسناد إلى الإمام أحمد بن حنبل، مع جوائز للأوائل.
الاشتراك بالدراسة
-الطلبة الذين اشتركوا في (جواب الاعتراضات/الدفعة الرابعة) ينتقلون ذاتياً إلى دورة: (الرد على الجهمية والزنادقة/الدفعة الرابعة) دون تسجيل جديد.
-يمكن لأي طالب الانضمام للدراسة في هذه الدورة وإن لم يسبق له دراسة المتون السابقة في برنامجنا: (التأصيل العقدي)، وعليه:
1-يسجل الطالب على الرابط:
https://forms.gle/vujvUMaCt4dx1YWR6
2-الانضمام لقناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
https://t.me/almosaly
3-الانضمام إلى قناة: (الدورات الجديدة في برنامج التأصيل العقدي) على الرابط:
https://t.me/doctrinefoundationcourse
4-سيتم إرسال رابط القناة التفاعلية الخاصة بالمناقشات على البريد الإلكتروني الخاص.
الإدارة
قناة التأصيل العقدي4
https://t.me/altasel_alakde4
Google Docs
قناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي - نموذج اشتراك في برنامج التأصيل العقدي "الدفعة الرابعة المتقدمة".
||إعلان عن انطلاق دورة: (شرح الحموية/الدفعة الخامسة).
يسر إدارة برنامج: [التأصيل العقدي] أن تعلن عن تدشين دورة: (شرح الحموية-الدفعة الخامسة) لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-، وستبدأ يوم السبت الموافق: 19/ 2/ 2022م، وتنتهي في تاريخ: 3/ 6/ 2022م.
توصيف الرسالة
-الكلام عن جملة من الصفات الخبرية الذاتية والفعلية، وإثباتها بالدلائل العقلية والنقلية.
-نقل نصوص الأئمة في تقعيد ما يتعلق بالصفات.
-حكايته نصوص المعتبرين عند المخالفين في تقرير ما وقع فيه التنازع بين أهل السنة وبين المتكلمين.
طريقة الدراسة
-الاشتراك في قناة التأصيل العقدي (5) حسب الرابط أدناه.
-قراءة تفريغ شرح و/أو الاستماع إلى شرح أبي عبد الرحمن الموصلي على: (الحموية).
-تتكون دروس الدورة من: (12) محاضرة.
-الانضمام إلى قناة: (المناقشات التفاعلية) بقسميها (الرجال/الإناث) لمباحثة مواد الدراسة مع الطلبة.
-اختبارات مرحلية في نهاية كل أسبوع، واختبار شامل لجميعها.
حوافز الدراسة
-لكل مشترك ناجح شهادة من إدارة البرنامج.
-الإجازة بالإسناد إلى مصنف (الحموية).
-جوائز للأوائل على الدورة.
مميزات الدراسة
-انتقال الطلبة لدورة: (جواب الاعتراضات المصرية على الفتوى الحموية/ الدفعة الخامسة)، والتي تمتاز بنوع من التوسع، والشمول لمذاهب المخالفين والرد عليها، وتتعلق بماحث حديثية، وأصولية، وفقهية.
الاشتراك بالدراسة
-الطلبة الذين اشتركوا في دورة: (العقيدة الواسطية/ الدفعة الخامسة)، و(عقيدة أهل السنة والجماعة/الدفعة الخامسة) ينتقلون إلى دورة (شرح الحموية/الدفعة الخامسة) دون تسجيل جديد.
-يمكن لأي طالب الانضمام للدراسة في هذه الدورة، وإن لم يسبق له دراسة في برنامجنا: (التأصيل العقدي)، وعليه:
1-التسجيل على الرابط:
https://forms.gle/dwrsjV2sobTDiHaF9
2-الانضمام لقناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
https://t.me/almosaly
3-الانضمام إلى قناة: (الدورات الجديدة في برنامج التأصيل العقدي) على الرابط:
https://t.me/doctrinefoundationcourse
4-سيتم إرسال رابط القناة التفاعلية الخاصة بالمناقشات على البريد الإلكتروني الخاص.
الإدارة
قناة التأصيل العقدي5
https://t.me/altasel_alakde5
يسر إدارة برنامج: [التأصيل العقدي] أن تعلن عن تدشين دورة: (شرح الحموية-الدفعة الخامسة) لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-، وستبدأ يوم السبت الموافق: 19/ 2/ 2022م، وتنتهي في تاريخ: 3/ 6/ 2022م.
توصيف الرسالة
-الكلام عن جملة من الصفات الخبرية الذاتية والفعلية، وإثباتها بالدلائل العقلية والنقلية.
-نقل نصوص الأئمة في تقعيد ما يتعلق بالصفات.
-حكايته نصوص المعتبرين عند المخالفين في تقرير ما وقع فيه التنازع بين أهل السنة وبين المتكلمين.
طريقة الدراسة
-الاشتراك في قناة التأصيل العقدي (5) حسب الرابط أدناه.
-قراءة تفريغ شرح و/أو الاستماع إلى شرح أبي عبد الرحمن الموصلي على: (الحموية).
-تتكون دروس الدورة من: (12) محاضرة.
-الانضمام إلى قناة: (المناقشات التفاعلية) بقسميها (الرجال/الإناث) لمباحثة مواد الدراسة مع الطلبة.
-اختبارات مرحلية في نهاية كل أسبوع، واختبار شامل لجميعها.
حوافز الدراسة
-لكل مشترك ناجح شهادة من إدارة البرنامج.
-الإجازة بالإسناد إلى مصنف (الحموية).
-جوائز للأوائل على الدورة.
مميزات الدراسة
-انتقال الطلبة لدورة: (جواب الاعتراضات المصرية على الفتوى الحموية/ الدفعة الخامسة)، والتي تمتاز بنوع من التوسع، والشمول لمذاهب المخالفين والرد عليها، وتتعلق بماحث حديثية، وأصولية، وفقهية.
الاشتراك بالدراسة
-الطلبة الذين اشتركوا في دورة: (العقيدة الواسطية/ الدفعة الخامسة)، و(عقيدة أهل السنة والجماعة/الدفعة الخامسة) ينتقلون إلى دورة (شرح الحموية/الدفعة الخامسة) دون تسجيل جديد.
-يمكن لأي طالب الانضمام للدراسة في هذه الدورة، وإن لم يسبق له دراسة في برنامجنا: (التأصيل العقدي)، وعليه:
1-التسجيل على الرابط:
https://forms.gle/dwrsjV2sobTDiHaF9
2-الانضمام لقناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
https://t.me/almosaly
3-الانضمام إلى قناة: (الدورات الجديدة في برنامج التأصيل العقدي) على الرابط:
https://t.me/doctrinefoundationcourse
4-سيتم إرسال رابط القناة التفاعلية الخاصة بالمناقشات على البريد الإلكتروني الخاص.
الإدارة
قناة التأصيل العقدي5
https://t.me/altasel_alakde5
Google Docs
قناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي - نموذج اشتراك في برنامج التأصيل العقدي "الدفعة الخامسة".
•||توفي شيخنا العلامة المسند يحيى بن عثمان المدرس.
توفي اليوم الخميس 24/ 6/ 1443هـ الموافق 27/ 1/ 2022م فضيلة شيخنا يحيى بن عثمان بن الحسين عظيم آبادي المكي المدرس، من أعيان علماء الهند دراسة وتدريساً في الحرم المكي ، وكان شيخنا -مثل والده الشيخ عثمان تـ1375هـ-: يلقب بـ: "المدرس" فقد شرفهما الله بـ ملازمة الحرم لـ(بث العلوم)، وأول تدريس لـ(شيخنا) فيه عام 1372هـ واستمر إلى عامنا هذا 1443هـ= (71) سنة.
شرح فيها العقائد من أوضاع تقي الدين ابن تيمية تـ728هـ، وعلوم الحديث، والسنة، والتفسير؛ كـ: الصحيحين، وأكثر السنن، واجتمع له -مع شرف التدريس-: الإمامة بـ(المسجد الحرام/مكة) في مدة يسيرة.
لم يترك شيخنا شيئاً من التراث المكتوب؛ وإنما كان كل أمره في تلقين العلم، ويفضله على التصنيف.
وشرفني الله تعالى بالقراءة عليه -وأجازني بما يجيز به الطلبة-، وانفردت بـ(قراءة): [التائية في القدر] و[اللامية] لـ ابن تيمية تـ728هـ على شيخنا في بيته؛ فرحم الله الشيخ ورضي عنه.
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
توفي اليوم الخميس 24/ 6/ 1443هـ الموافق 27/ 1/ 2022م فضيلة شيخنا يحيى بن عثمان بن الحسين عظيم آبادي المكي المدرس، من أعيان علماء الهند دراسة وتدريساً في الحرم المكي ، وكان شيخنا -مثل والده الشيخ عثمان تـ1375هـ-: يلقب بـ: "المدرس" فقد شرفهما الله بـ ملازمة الحرم لـ(بث العلوم)، وأول تدريس لـ(شيخنا) فيه عام 1372هـ واستمر إلى عامنا هذا 1443هـ= (71) سنة.
شرح فيها العقائد من أوضاع تقي الدين ابن تيمية تـ728هـ، وعلوم الحديث، والسنة، والتفسير؛ كـ: الصحيحين، وأكثر السنن، واجتمع له -مع شرف التدريس-: الإمامة بـ(المسجد الحرام/مكة) في مدة يسيرة.
لم يترك شيخنا شيئاً من التراث المكتوب؛ وإنما كان كل أمره في تلقين العلم، ويفضله على التصنيف.
وشرفني الله تعالى بالقراءة عليه -وأجازني بما يجيز به الطلبة-، وانفردت بـ(قراءة): [التائية في القدر] و[اللامية] لـ ابن تيمية تـ728هـ على شيخنا في بيته؛ فرحم الله الشيخ ورضي عنه.
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
•||خصوم ابن تيمية تـ728هـ كـ الأطفال أمام الرجال.
قال العلامة الكبير محمد كرد علي تـ1372هـ في [كنوز الأجداد] (349):
[وعلى كثرة ما حرص الشافعية للتفوق على هذا الحنبلي، وإقناع العلماء بفتاويهم وتزييف فتاويه: ما كانوا معه إلا كالأطفال أمام الرجال، وفي مقدمتهم المشايخ بنو السبكي..].
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
قال العلامة الكبير محمد كرد علي تـ1372هـ في [كنوز الأجداد] (349):
[وعلى كثرة ما حرص الشافعية للتفوق على هذا الحنبلي، وإقناع العلماء بفتاويهم وتزييف فتاويه: ما كانوا معه إلا كالأطفال أمام الرجال، وفي مقدمتهم المشايخ بنو السبكي..].
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
أدعوا لـ أخيكم -العبيد المفتقر-؛ فقد ألم به المرض بشدة.
•|| الملا الكوراني تـ1101هـ يمتنع من لقاء أحد أولاد تقي الدين الحصني تـ829هـ لـ(موقفه) من شيخ الإسلام ابن تيمية تـ728هـ.
قال يحيى بن محمد النائلي الشاوي تـ1096هـ في رسالته الموسومة بـ:[النبل الرقيق في حلقوم الساب الزنديق] (اللوحة:72-ب/مجموع): [وقد سمعت أنه لقي رجلاً من أولاد الحصني، فقال: هذا من ذرية من يرد على ابن تيمية، فأنا لا ألقاه].
وفي قادم الأيام -قريباً- سيأتي تعليقي عليه مطولاً، والله المعين لا رب سواه.
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
قال يحيى بن محمد النائلي الشاوي تـ1096هـ في رسالته الموسومة بـ:[النبل الرقيق في حلقوم الساب الزنديق] (اللوحة:72-ب/مجموع): [وقد سمعت أنه لقي رجلاً من أولاد الحصني، فقال: هذا من ذرية من يرد على ابن تيمية، فأنا لا ألقاه].
وفي قادم الأيام -قريباً- سيأتي تعليقي عليه مطولاً، والله المعين لا رب سواه.
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
•|| إعلان: عن الدورة المتقدمة في: (الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات والرد عليها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية) الدفعة الثانية.
يسر إدارة برنامج: (التأصيل العقدي/المتقدم) أن تعلن عن الدفعة الثانية من دورة: (نقد أصول المتكلمين في الصفات الإلهية) من خلال دراسة كتاب: (الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات والرد عليها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية)، ويليها:
-دورة: (شرح الأصفهانية).
-دورة: (بيان تلبيس الجهمية).
توصيف الدراسة
-الوقوف على منهج شيخ الإسلام ابن تيمية في تقرير العقائد.
-دراسة أهم الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذاهبهم في الصفات، وهي:
أ. (العقل والنقل) يدرس فيه القانون الكلي وما عليه.
ب.(دليل الحدوث) وهو أوسع مباحث الدورة وأدقها.
ج.(دليل التركيب) نظرياً عند طوائف المتكلمين والاختلاف في تطبيقه.
د.(دليل الاختصاص) نظرياً عند من طوائف المتكلمين والاختلاف في تطبيقه.
-تتم دراسة الأصول السابقة حسب تقريرات: (الجهمية/المعتزلة/الأشاعرة/الماتريدية/المشبهة).
طريقة الدراسة
-يقسم الكتاب المختار إلى (وحدات دراسية أسبوعية مقدرة)، يتبعها اختبارات أسبوعية، ومرحلية، ونهائية.
-تعاليق تأصيلية على مباحث الوحدات الرئيسية المقسمة من فضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
-مناقشات في الوحدات الدراسية مع المشرفين على قنوات البرنامج والطلبة.
الاشتراك
-يشترط على من أراد الدراسة التقدم (لاختبار الكفاءة) في تاريخ: 1/ 3/ 2022م، والذي يتكون من (100) سؤال، وينتهي وقت تقديم (اختبار الكفاءة) في تاريخ: 10/ 3/ 2022م.
-يتكون اختبار الكفاءة من ثلاث مستويات:
أ. المستوى الأول لأبجديات العقيدة، وعدد سؤالاته (30)، ودرجة النجاح فيه نسبتها 90%.
ب. المستوى الثاني لطالب العقيدة، وعدد سؤالاته (50)، ودرجة النجاح فيه نسبتها 80%.
ج. المستوى الثالث لطالب العقيدة في المرحلة المتوسطة من الطلب، وعدد سؤالاته (20) ودرجة النجاح غير محددة.
-لابد من الحصول على درجة النجاح في كل مستوى على انفراد.
-من لم ينجح في اختبار الكفاءة سيتاح له المشاركة بدورات المراجعة في قناة التأصيل العقدي.
-تسجيل المعلومات التعريفية بالمشترك على الرابط أدناه:
https://forms.gle/yHcDTfj4giPGNf4b8
-الدخول إلى قناة التأصيل العقدي:
https://t.me/altasel_alakde2
-الدخول إلى قناة (مناقشات التأصيل العقدي)= (الذكور/الإناث)، والتي يرسل رابطها إلى بريد المشترك بعد الانتهاء من التسجيل.
إدارة قناة: الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي الرسمية:
https://t.me/almosaly
يسر إدارة برنامج: (التأصيل العقدي/المتقدم) أن تعلن عن الدفعة الثانية من دورة: (نقد أصول المتكلمين في الصفات الإلهية) من خلال دراسة كتاب: (الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات والرد عليها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية)، ويليها:
-دورة: (شرح الأصفهانية).
-دورة: (بيان تلبيس الجهمية).
توصيف الدراسة
-الوقوف على منهج شيخ الإسلام ابن تيمية في تقرير العقائد.
-دراسة أهم الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذاهبهم في الصفات، وهي:
أ. (العقل والنقل) يدرس فيه القانون الكلي وما عليه.
ب.(دليل الحدوث) وهو أوسع مباحث الدورة وأدقها.
ج.(دليل التركيب) نظرياً عند طوائف المتكلمين والاختلاف في تطبيقه.
د.(دليل الاختصاص) نظرياً عند من طوائف المتكلمين والاختلاف في تطبيقه.
-تتم دراسة الأصول السابقة حسب تقريرات: (الجهمية/المعتزلة/الأشاعرة/الماتريدية/المشبهة).
طريقة الدراسة
-يقسم الكتاب المختار إلى (وحدات دراسية أسبوعية مقدرة)، يتبعها اختبارات أسبوعية، ومرحلية، ونهائية.
-تعاليق تأصيلية على مباحث الوحدات الرئيسية المقسمة من فضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي.
-مناقشات في الوحدات الدراسية مع المشرفين على قنوات البرنامج والطلبة.
الاشتراك
-يشترط على من أراد الدراسة التقدم (لاختبار الكفاءة) في تاريخ: 1/ 3/ 2022م، والذي يتكون من (100) سؤال، وينتهي وقت تقديم (اختبار الكفاءة) في تاريخ: 10/ 3/ 2022م.
-يتكون اختبار الكفاءة من ثلاث مستويات:
أ. المستوى الأول لأبجديات العقيدة، وعدد سؤالاته (30)، ودرجة النجاح فيه نسبتها 90%.
ب. المستوى الثاني لطالب العقيدة، وعدد سؤالاته (50)، ودرجة النجاح فيه نسبتها 80%.
ج. المستوى الثالث لطالب العقيدة في المرحلة المتوسطة من الطلب، وعدد سؤالاته (20) ودرجة النجاح غير محددة.
-لابد من الحصول على درجة النجاح في كل مستوى على انفراد.
-من لم ينجح في اختبار الكفاءة سيتاح له المشاركة بدورات المراجعة في قناة التأصيل العقدي.
-تسجيل المعلومات التعريفية بالمشترك على الرابط أدناه:
https://forms.gle/yHcDTfj4giPGNf4b8
-الدخول إلى قناة التأصيل العقدي:
https://t.me/altasel_alakde2
-الدخول إلى قناة (مناقشات التأصيل العقدي)= (الذكور/الإناث)، والتي يرسل رابطها إلى بريد المشترك بعد الانتهاء من التسجيل.
إدارة قناة: الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي الرسمية:
https://t.me/almosaly
Google Docs
قناة الشيخ أبي عبد الرحمن الموصلي - نموذج اشتراك في برنامج التأصيل العقدي "الدفعة الثانية".
•||الماتريدية أقرب إلى السلف.
قال أبو بكر خوقير الحنفي ثم الحنبلي تـ1349هـ في [ما لابد منه في أمور الدين] (59/هامش الأصل):
[الماتريدية نسبة إلى الإمام أبي منصور الماتريدي، وهم الحنفية، وهم أقرب إلى السلف، ويقابلهم الأشاعرة أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري من الشافعية والمالكية.
وأما الحنابلة فعلى طريق السلف، والمقدم فيهم الإمام أحمد بن حنبل؛ لأنه أكبر قائم امتحن فيها -رحمه الله ورضي عنه-].
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
قال أبو بكر خوقير الحنفي ثم الحنبلي تـ1349هـ في [ما لابد منه في أمور الدين] (59/هامش الأصل):
[الماتريدية نسبة إلى الإمام أبي منصور الماتريدي، وهم الحنفية، وهم أقرب إلى السلف، ويقابلهم الأشاعرة أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري من الشافعية والمالكية.
وأما الحنابلة فعلى طريق السلف، والمقدم فيهم الإمام أحمد بن حنبل؛ لأنه أكبر قائم امتحن فيها -رحمه الله ورضي عنه-].
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
•||القاضي إسحاق العبدي تـ1115هـ: ابن تيمية تـ728هـ عرف مذهب ابن العربي تـ638هـ حق المعرفة.
قال القاضي إسحاق بن محمد بن قاسم العبدي تـ1115هـ في [إبطال العناد في أفعال العباد] (القطعة:202) و(المطبوع:30) -بعد ذكر بعض انحرافات الطريقة الأكبرية-:
[وشيخ الذهبي الحافظ ابن تيمية الحنبلي -رحمه الله تعالى- وغيره: ممن عرف مذهب ابن عربي حقَّ المعرفة، ولم يسلم ولاية هؤلاء المتصوفة].
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat
قال القاضي إسحاق بن محمد بن قاسم العبدي تـ1115هـ في [إبطال العناد في أفعال العباد] (القطعة:202) و(المطبوع:30) -بعد ذكر بعض انحرافات الطريقة الأكبرية-:
[وشيخ الذهبي الحافظ ابن تيمية الحنبلي -رحمه الله تعالى- وغيره: ممن عرف مذهب ابن عربي حقَّ المعرفة، ولم يسلم ولاية هؤلاء المتصوفة].
محمود أبو حيان
————
•قناتي الأولى: كناشة المنهوم المستهام
https://t.me/abo7eean
•قناتي الثانية: رفادة الإفادة.
https://t.me/retadat