گُن واعياً لا تنخدع✍️
665 subscribers
317 photos
208 videos
3 files
531 links
" الجهل في زمن الملاحم خيانة "
┈┉┅━❀❀━┅┉┈
"إتقي الله حيثما كُنت"
ولا تكن على هامش الإُمّة
┈┉┅━❀❀━┅┉┈
"إترك أثراً طيّباً"
┈┉┅━❀❀━┅┉┈
بوت التواصل @abo3mar_bot
Download Telegram
بدأت فكرة التخلص من الأغبياء تصبح منطقية جداً عندي ..!!
‏انْطُقْ جميلًا أو تجمّلْ بالسُّكوت.
‏لا تدع الضوضاء التي تحدثها آراء الآخرين تعلو فوق صوتك الداخلي!

- ستيف جوبز 📁

📅 السبت18 صفر 1443 (2021/09/24)
⛔️ Exclusive : @abo3marahrar
الطيران الحربي الروسي لا يُفارق أجواء إدلب اللهم سلّمنا وإحفظنا بحفظك

اللهم عليك بروسيا وبشار الأسد وإيران ومن أيّدهم وساندهم
اللهم أسقط طائراتهم ودمّر دباباتهم وفجّر مدافعهم وأقتُل جُندهم أجمعين
اللهم لا ترفع لهم راية ولا تُحقق لهم غالية وإجعلهم لمن خلفهم آية
اللهم عليك بهم فإنهم لا يُعجِزونك
اللهم أرِنا بهم عجائب بطشك وغضبك وإنتقامك اللهم أرِنا بهم عجائب قُدرتك إنك وليُّ ذلك والقادر عليه
آمين
🔷 Telegram : @abo3marahrar
عندما يكون هناك خلاف في التفاوض بين
"التركي - الروسي"

تكون تصفية الحسابات في المحرر السوري على حساب الأبرياء بقصفهم وترويعهم وتهجيرهم لتحصيل أوراق ضغط في التفاوض.

"ما خُفي أعظم"
اللهم سلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رسالة تحفيزية مهمة وقوية لمن كان له قلب..!
"المؤمن ضعيفٌ بنفسه قويٌّ بإخوانه"

عندما يتكاتف الجميع لإنقاذ فرد من الجماعة يُنقِذونه بأقل التكاليف وأقل مجهود وتعود الجماعة لعملها بكل قوة وثقة لمواجهة أي تحدي جديد بروح الجماعة،

أما عندما تتفرّق هذه الجماعة ويتحول عملها لإسقاط الأفراد واحد تِلوى الأخر في سبيل الصراع على النفوذ والقيادة فسوف يسقط الجميع ويغرقوا في وحل العبودية للغير لكي يسوسهم ويقودهم بلجام الذل
وهذا حال الدول العربية مع أي ثورة تقوم ضد طاغية وهذا حال الجماعات التي تدّعي الإسلام عموماً قولاً دون العمل، رغم كل الدروس والمِحن التي تواجهها إلّا أنها تأبى أن تعود للعبودية كلما خرجت منها.

#الجهل_في_زمن_الملاحم_خيانة
‏هُناك من يتظاهر أنه لم يفعل شيئاً ، ونتظاهر أننا نُصدِّقه ، فهو لا يعلم أننا نرى آثار خطيئته التي فضحته ! 😕
#واقع_الثورات_العربية
#الثورة_السورية_خصوصاً

#أولاً
ليكن بمعلوم القارئ أن جميع الأنظمة العربية الحاكمة الأن التي تثور عليها الشعوب وبدون إستثناء هي من إنتاج دولة إستعمارية وضعته تلك الدولة لتنفيذ أجندتها في نهب خيرات البلاد وإفقارها وترويض الشعوب مع الزمن للإنسلاخ عن هويته العربية (الإسلامية)


والأن الناظر لحال الثورات في البلاد العربية جميعها تكون نهايتها الفشل..!

ثم يعود الثائرين لحضن من ثاروا عليه أحياناً يكون بإرضائهم ببعض المكاسب الحقيرة دون تحقيق أي أهداف خرجوا لأجلها باستثناء بعض الأهداف "المعنوية"
وتذهب الشعارات التي رفعها الثائرين مهب الريح ويذهب بعض المتصدرين"المنتفعين" إلى خارج البلاد ليتفلسف ويبيع ضميره ليصبح عميل وأجير لدى دولة إخرى من حيث يدري أو لا يدري .!

وفي كل ثورة نرى نفس السيناريوهات ولكن بشخصيات و وجوه مُتغيرة.!

إذاً أين الخلل..؟
الحديث هنا عن الثورة السورية الحقيقة هناك عوامل خارجية وعوامل داخلية مترابطة فيما بينها ساهمت ببقاء نظام الأسد المجرم اللعين
أما الخارجية فلن نُطيل الحديث عنها وهي بإختصار متمثلة بالدعم الدولي للنظام السوري الفاجر وعصابته المجرمة.
ولكن هناك عدت أسباب داخلية قاتلة ومُميتة لأي ثورة وبالخصوص الثورة السورية ومن خلال معاصرتها نذكر أهمّها وأخطرها بإيجاز نوعاً ما والهدف من ذكرها هو لتلافيها إن كتب الله لنا البقاء
#السبب الأول :
عدم وجود فكر أو مشروع جامع للثورة يجتمع عليه كل من يُريد التغيير، وإختلاف الأهداف مما قسّم الثورة إلى أطراف مُتصارعة يسهل قضمها وترويضها مع الزمن بسهولة
ويمكن تلخيصه بعدم التوحد ضمن جسم واحد يتحدث ويتحرك بتناسق لتحقيق الهدف ويمكننا أن نرى عواقب وكوارث عدم حصول هذا حيث أنها لا تُعد ولا تُحصى مثل (واقعنا الأن) الذي دفع الكثير الى الإقتتال- العمالة - الخيانة - الإرتزاق - الجشع - الطمع... الخ.
#السبب الثاني:
جهل متصدرين الثورة بواقع السياسة الداخلية والخارجية معاً فلا يعلم الثائر من يُعادي ومن يُهادن ومن يؤجل عِدائه لوقت لاحق وإنجرارهم للطائفية التي إبتزّهم بها النظام الملعون وأعوانه مما دفعهم لردات فعل إستغلّها النظام وجعلها من شعاراته الذي إستقطب بها فيما بعد الميليشيات الطائفية - الشيعية - العلوية - الدرزية - المسيحية ، مما جعلهم أمام حرب مفتوحة عليهم من جميع الجهات وهذا ما يُضعف الثورة ويُنهكها وتموت في منتصف الطريق وجعلها تعود بنتيجة صفرية ناهيك عن التبعيات المستقبلية لتلك النتيجة.
#السبب الثالث:
عدم التجهيز والتنسيق المُسبق للثورة وغياب النظرة "الإستراتيجية" في إدارة الملفات التي من شأنها السيطرة على الأرض والتي بها يسقط أي نظام عميل. فنرى العبثية هي المُسيطرة على المعارك والإبتعاد عن ضرب الأهداف التي من خلالها تنتهي المُعاناة ولا نُنكر حدوث مثل هكذا ضربات ولكن سُرعان ما تم التراجع عنها وذلك عائد للسبب التالي..!
#السبب الرابع:(المُدمّر)
عدم السعي لتوفير أدنى مقومات الدعم الذاتي الذي يُعتبر من أهم أسباب البقاء والإستمرارية ، والإعتماد على الدعم الخارجي الخبيث الذي حرف مضمار الثورات وخصوصاً الثورة السورية مما جعل الثائرين مُرغمين أن يتحولوا لبيادق طائعين لمن يدعمهم ولو على حساب مواقف ومعارك حاسمة.!
#السبب الخامس:
ربما يكون غريباً عند البعض ولكنه واقع وليس خيال للأسف
وهو الجهر بــ أسلمت الثورات العربية...!
وهذا سبب كارثي في ظل هذه المرحلة والواقع الذي يعيشه الإسلام والمسلمين من إستضعاف والذي لأجل هذا الجهر تُجيّش الجيوش حتى يتم بتره وإستئصال شأفته هو وأهله وكان الأولى التسديد والمقاربة في هذا الأمر إلى حين تمامه .
#السبب السادس:
إهمال الجانب الأمني المُخابراتي و يُقصد هنا الخاص بأمن الثورة حيث رأينا السكوت بل والدفاع عن بعض العُملاء عند ثبوت عمالتهم في تسريب معلومات وخطط المعارك للعدو بل والتعامل معهم أحياناً دون عقاب ولا إستبعاد إرضاءاً للداعم..!
#السبب السابع:
عدم تقديم الكفاءات وإبعادهم..!
والإعتماد بشكل أو بأخر على المحسوبيات والمناطقية والعشائرية بطريقة جاهلية مما أدى إلى غياب الإستراتيجية في القرارات والمعارك ولك أن تتخيل تبعيات هذا التصرف...!
#السبب الثامن:
الإرتماء بحضن الداعم عموماً والتركي خصوصاً وتنفيذ أوامره وأجنداته دون قيد أو شرط وعدم الموازنة بين مصالح الداعم ومصالح الثورة بغباء وجهل لا مثيل له..!
مما جعل الداعم هو المتصرف بقرارات الثورة ومصيرها وغياب كامل لأعضاء الثورة وإقتصر وجودهم فقط على قبول أو إقناع المعارضين أو تنفيذ ما يصدر عن إجتماعات دولية..!
#السبب التاسع:
تحول الكثير من الفصائل إلى مافيات تتصارع فيما بينها لأتفه الأسباب وغياب العقل والوعي الثوري والشرعي.!
#السبب العاشر:
السكوت عن الظلم والفساد والمفسدين وعدم الرأفة بالمُستضعفين الهاربين من بطش النظام السوري المجرم مما أدى إلى سخط الحاضنة الشعبية وإنخفاض نسبة مؤيدين الثورة بشكل ملحوظ..!

كل ما سبق كان من أهم العوامل وليس جميع العوامل التي أدت مع الزمن لتراجع الثورة السورية وإنحسارها طبعاً لن أتطرق لتبعيات كل بند حتى لا يطول الشرح ولكن القارئ يستطيع من خلال الواقع أن يرى كوارث كل سبب على حِدى.

هنا يأتي سؤال هل هُناك حلول أو مخرج..؟

أقول وبدون تردد نعم هناك حلول وكيف لا والله عز وجل يقول (أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَـٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُوا۟ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصۡرِهِمۡ لَقَدِیرٌ)

ولكن الأن وبهذه العقليات المُسيطرة وبدون تلافي ما سبق لن يكون هناك حلول ولا أي تغيير وعموماً أصبحت الخيارات ضيّقة وتحتاج لظهور أوحدوث عدت عوامل دولية.

والخيار المُتاح الأن هو العمل للمحافظة على ما تبقّى بأي ثمن ليكون نقطة إنطلاقة جديدة وصحيحة إن شاء الله وأذِن لذلك والعمل على تأسيس هيكلية سياسية وعسكرية تُرضي الله وتتقيه وإلا فكبِّروا على الثورة ثلاثاً وترحموا عليها.
والحمدلله رب العالمين
#الجهل_في_زمن_الملاحم_خيانة

كتبه أخوكم أبو عمر الإدلبي
‏“عِندما يكون خرق السفينة هو قمة المعروف، وقتل الغلام هو قمة الرحمة، وحبس كنز اليتيمين هو قمة الوفاء ، فاصبر علىٰ ما لم تُحِط بِه خُبرا .”
هناك تسارع للأحداث

اللهم بلّغنا الخير والسلامة

اللهم أشغلهم عنّا

#إيران
#إسرائيل
#أذربيجان
#تركيا
#مخطط الخليج
#الصين
‌‎عندما يدرك الناس أن الدولة تدار لحساب نخبة وليس لحساب أمة يصبح كل فرد غير قادر على التضحية من أجل الدين او الوطن وينصرف ليبحث عن مصلحته الخاصة
- عبدالوهاب المسيري

#واقع_نعيشه
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا وَيُكَفِّر عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَيَغفِر لَكُم وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ﴾
[الأنفال: ٢٩]
﴿وَآخَرونَ اعتَرَفوا بِذُنوبِهِم خَلَطوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتوبَ عَلَيهِم إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾
[التوبة: ١٠٢]
مما أقرأ

*( أولم تؤمن )*

نسير ونتواجد في هذه الحياة وقد ارتبطنا بأشياء غيبية أُخبرنا فيها ولكننا لم نراها والإيمان بها هو اختبارنا في هذه الحياة

الايمان اللذي يزيد وينقص بهذه الغيبيات هو اختبارنا في هذه الحياة وماهي درجة ايماننا بهذه الغيبيات لان درجة ايماننا من المؤكد انها ستؤثر بسلوكنا وأفعالنا

ولكن ماذا لو

ماذا لو اننا أُطلعنا على هذه الغيبيات في بداية تواجدنا ورأيناها بأعيننا
علمنا بها وأصبحت علما يقينا ورأيناها فأصبحت رأي عين وأصبحت عينا يقينا ثم تركنا في هذه الحياة للعمل والاختبار

هل سيتغير سلوكنا وأعمالنا حينئذ !!!

ماذا لو أننا أطلعنا على الجنة والنار ورأيناها بدلا من كونها غيبيات ويتطلب منا أيمان بها هل ستتغير افعالنا وأقوالنا في هذه الحياة

ماذا لو أننا نسير الان في هذه الحياة وكل شخص فينا يعلم تاريخ موته وقد تكون موجودة الان فوق رؤسنا ولا نراها لكن ماذا لو أخبرنا و أُطلعنا عليها بدلا من كونها من الغيبيات ،، هل سيتغير نوع سلوكنا وأفعالنا بدلا من كونها غيبيات ومرتبطة بإيمانك وتصديقك بوجودها وعدم وجودها


ماذا لو أننا نسير الان و أُطلعنا على أحوال موتانا في قبورهم وأحوالهم بدلا من كونها غيبيات لا نراها وترتبط بإيماننا بما اخبرنا به فقط وذلك يعود اليك هل ستتغير تصرفاتنا وأقوالنا وأحوالنا

ماذا لو أُطلعنا على العالم الغير مرئي حولنا ورأينا الملائكة الحفظة ورأينا الشياطين والجن من حولنا ومايفعلون بدلا من كونها فقط غيبيات أخبرنا بها وترتبط بإيمانك وتصديقك هل سيتغير نوع سلوكك وتصرفاتك في هذه الحياة

ماذا لو رأى سيدنا موسى خالقنا وخالقه كما أراد موسى عليه السلام ( ربي أرني أنظر اليك ) وكانت الاجابة ( لن تراني ) لانه هذا هو اختبارك في الارض ولانفع من الايمان حينئذ
( ولكن انظر الى الجبل فأن استقر مكانه فسوف تراني ، فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا ، فلما أفاق قال سبحانك تبت اليك وأنا أول المؤمنين )

تاب موسى من سؤاله وعاد الى الايمان ،،، الايمان بأن كل شيء يشير ويدل على وجود الله سبحانه وتعالى الٰها واحداً لاشريك له

وكذلك حال سيدنا وأبينا إبراهيم مع إيمانه بشيء غيبي ( ربي أرني كيف تحىِ الموتى ) فكانت الاجابة من الله سبحانه وتعالى بصيغة السؤال ( أولم تؤمن ) انه الارتباط بالايمان مرة اخرى بالاختبار اللذي وضعنا فيه اي ان الاختبار هو ان تؤمن بشيء غيبي والا لافائدة من الايمان بأشياء ستشاهدها فأجاب سيدنا ابراهيم ( بلى ولكن ليطمئن قلبي ) بلى آمنت ولكنه يريد ان يطمئن قلبه أكثر وأكثر

وكذلك نحن ارتبطنا بدرجة ايماننا بوجود الله خالقنا وكل الاشياء اللتي اخبرنا بها وكلما زادت درجة إيمانك بوجود خالقك كلما ازددت اطمئنانا واطمئن قلبك

ان اختبارنا في هذه الحياة هو الايمان بشيء غيبي لا نراه وكلما ازداد إيمانك بهذه الاشياء ومااخبرك الله به حتى تصل لديك كونها علما يقينا كلمت التزمت بما أمره الله بك من أوامر وانتهيت عن نواهيه وكلما ضعف وقل أيمانك بها كلما قل التزامك بالأوامر وإنتهائك عن نواهيه

كلما وصلت الى علم اليقين والتزمت ستصل الى مرحلة عين اليقين ( أن تعبد الله كأنك تراه )

والسؤال اللذي تم توجيهه لابينا ابراهيم هو نفس السؤال ايضا موجها لنا نحن ايضا


( أولم تؤمن ) ام انك تريد ان تشاهد كل شيء بعينيك لتؤمن به وحينئذ لا فائدة

ستشاهد كل مااخبرك الله به ولكن لن يكون لذلك فائدة حيئذ

( ونادى اصحٰب الجنة أصحٰب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ، قالوا نعم ، فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين )

وهناك لافائدة من الايمان كان يجب عليك ان تؤمن بما اخبرك ربك هنا

( أثم اذا ماوقع ءامنتم به ) يجب علينا أن نؤمن بما أخبرنا به ربنا هنا قبل أن نراه حقا
ام اننا يجب ان نراه لكي نؤمن به وحينئذ لافائدة من الايمان

والسؤال الحاضر الان قبل ان تتغير صياغته وتستطيع انت الان تلاحقه و تغييره

( أولم تؤمن )


٢٠١٩/٣/٢٧
‏سبيل النجاة:
‏في آية واحدة ﴿قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين﴾ وقال ﷺ (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى! قالوا: فمن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني؛ دخل الجنة، ومن عصاني؛ فقد أبى).

عجبي ممن يعصيك يا رسول الله ويُوهم الناس أنه أطاعك ويشهد عمله إنه من المنافقين
‏"وَنَحنُ مَعَ المَنايا كُلَّ يَومٍ
وَلا يُنجي مِنَ المَوتِ الفِرارُ"
اللهم إنك تقول: {فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم}، وأنا تُبت من بعد ظلمي فارحمني .!
فإن لم أكن أهلاً لذلك فإنك تقول: {وكان بالمؤمنين رحيما}، وأنا مؤمن بك يا ربي فارحمني.
فإن لم أكن أهلاً لذلك فإنك تقول {ورحمتي وسعت كل شيء}، وأنا شيء فارحمني.
فإن لم أكن أهلاً لذلك فأي مصيبة أعظم من مصيبتي أن تضيق عني الرحمة التي وسعت كل شيء فلم تسعني فأقول كما علّمتنا {إنا لله وإنا إليه راجعون}، وأنت تقول {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة}، فارحمني وأنت أهل لذلك ....!!😔
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
‏لا تُصاحب من لا يُنهِضُكَ حَاله، ولا يدُلُكَ على اللهِ مَقاله...
حالنا گ مسلمين منذ زمن متأخرين جداً في جميع المجالات ومضطهدين ومستعمرين لعدة أسباب..!

اما بالنسبة للدواء
فهو بالوعي
فالوعي يسقط الوهم الذي يعيشه الكثير من البُسطاء
فيسقط معه المهرج الذي يحكم و زبانيته
و تسقط الحدود التي رسمت بقلم المستعمر و مداده الوهم

و تسقط نسخ الدين التي كانوا يحكمون بها بالتفرقة و البغضاء


والنَّاس لا تصل الى الوعي من خلال كتاب يقرأونه
بل ثمن الوعي هو المِحن و تمزق الروح

لذا ارى ان كل ما يحدث
هو بحكمة ربانية لتهيئة الامة
للتحديات العظام المقبلة عليها
#مما_أقرأ

الإيمان يصنع المعجزات


المعجزات : هي الاشياء الخارقة للعادة

لكن اذا كنت تؤمن ان هناك معجزات وتحتاج الى اشياء خارقة لتحدث فأعلم ان المعجزات هي فقط في مستوى العقل البشري

وان الايمان يتخطى ويتجاوز اي شيء نعتقده انه خارق للعادة ( معجزة )

تعال معي في رحلة لنتأكد اذا كان الايمان يحدث ماتعجز عقولنا عن تصديقه ( المعجزات )

القصة الاولى :

هل يمكنك ان تهز جذع نخلة لكي تسقط عليك رطب منها ( في مستوى عقولنا نحتاج معجزة )

ولكنه الايمان بالأمر الالهي وهذا الامر يحتاج فقط ايمان به ويحدث دائما لسبب او جهد بدني معه
( وهزي اليك بِجِذْع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا )

هل كان بإمكان من اسقط الرطب بهز الجذع ،، ان يسقطه مباشره بدون هز الجذع ( نعم يستطيع )

ولكن هز الجذع هو إشارة حدوث الايمان لديها بالأمر من مريم بنت عمران وأنها ستحصل على الرطب على الرغم من عدم تصديق العقل لذلك

انه الايمان اللذي يصنع ما لا تصدقه العقول وما نسميه ( معجزات )

القصة الثانية

هل يمكنك ان تضرب البحر بعصا فينشق البحر الى فرقين
( في مستوى عقولنا تحتاج الى معجزة )

( فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطودالعظيم

وبنفس السؤال الم يمكن من شق البحر بدون ضرب العصا للبحر ( نعم كان بإمكان خالقنا فعل ذلك )


ولكن ضرب العصا هو إشارة حدوث الايمان لسيدنا موسى
وعندما آمن حدثت له الشيء الخارق لتصديق عقولنا ( المعجزات )

انه الايمان اللذي يصنع كل شيء ويصنع اي شيء

القصة الثالثة :

هل بإمكانك ان تخرج من حجر أصم عينا من الماء بل اثنتا عشر عينا من الماء
مرة اخرى ( في مستوى عقولنا تحتاج الى معجزة )

( واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشر عينا )

انه لنفس الشخص سيدنا موسى ولنفس العصا ولكنها هنا لحجر أصم صلب

وبنفس السؤال ألم يكن من الممكن ان تنفجر العيون بدون ضرب العصا ( نعم كان بإمكان خالقنا فعل ذلك )

ومرة اخرى كان ضرب العصا هو إشارة حدوث الايمان وعندما حدث الايمان الشيء الخارق للعقول ( المعجزات )

انه الايمان اللذي يصنع كل شيء ويصنع اي شيء

القصة الرابعة :

مريض بمرض جلدي لسنوات عدة وبمجرد ان يغتسل بماء فقط من غير إضافات برئ من مرضه
( في مستوى عقولنا تحتاج الى معجزة )

وان كنا نعتقد ان العلاج كان في الماء فهاهم المرضى يغتسلون بالماء صبح ومساء بدون تغيرات

اذا اين الاختلاف ..... انه الايمان

وبنفس السؤال المتكرر ،، ألم يكن بالإمكان ان يتم الشفاء الا بوجود الماء ،،، لكنها مرة اخرى كانت فقط إشارة حدوث الايمان بالأمر

( اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب )

عندما ركض سيدنا ايوب فهنا كانت أشارة الايمان بالأمر رغما من عدم تصديق العقل لذلك فمن المؤكد ان سيدنا ايوب كان يغتسل مرارا وتكرارا بالماء طول فترة مرضه ولكنه ليس الماء البارد انه الايمان

والقصة الخامسة
والقصة السادسة
والقصة السابعة

وتتكرر القصص ويبقى فقط الايمان هو الثابت

انه الايمان بأمر الله وقدرته ... الايمان الكامل بدون شك او ريب بأي أمر أمره الله لنا وما عليك الا ان تعطي إشارة الايمان لتتلقى وعد الله لك

نماذج من اشارات اخرى تحتاج الى بدء الإشارة مع الايمان الكامل

( يخرج من بطنه شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس )

( ياايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور )

( وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا )

أعد النظر في الاية الاخيرة انها تظهر بوضوح بشكل واضح لا لبس فيه

شفاء ورحمة للمؤمنين

للمؤمنين ،،، انه الايمان اللذي يصنع ما نعتقد انه خارق للعادة ( مانسميه معجزة ) ولكن الحقيقة انه لا توجد معجزة مع الايمان

فقط عليك ان تؤمن وتبدء بإشارة الأيمان المرسلة لك

عندما تؤمن وتعمل بمُقتضى الأمر الإلهي حتماً سيأتي موعود الله دون شك
(إن تنصروا الله)=شرط
(ينصركم) =نتيجة