جهاد الدفع أوسع من جهاد الطلب

يقول #ابن_القيم رحمه الله :

وجهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب، فإن جهاد الدفع يشبه باب دفع الصائل، ولهذا أبيح للمظلوم أن يدفع عن نفسه كما قال، الله تعالى: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) [الحج: ٣٩]، وقال النبي ﷺ: "من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد".

لأن دفع الصائل عن الدين جهاد وقربة، ودفع الصائل عن المال والنفس مباح ورخصة، فإن قتل فيه، فهو شهيد.

فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا، ولهذا يتعين على كل أحد يجاهد فيه: العبد بإذن سيده وبدون إذنه، والولد بدون إذن أبويه، والغريم بغير إذن غريمه، وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق.

ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون؛ فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين، فكان الجهاد واجبا عليهم؛ لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع، لا جهاد اختيار...

- [الفروسية المحمدية  (١/ ١٢٢ - ١٢٣)]

#منقول
https://t.me/ibnalqayemweb/3885

قال #ابن_القيم رحمه الله:

أعظم الذنوب عند الله إساءة الظن به، فإن المُسيء به الظن قد ظن به خلاف كماله المقدس، وظن به ما يناقض أسماءه وصفاته، ولهذا توعد الله سبحانه الظانين به ظن السوء بما لم يتوعد به غيرهم، كما قال تعالى: ﴿عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا﴾.

#منقول
https://t.me/nasiatibiadek

قال ابن سيرين رحمه الله :

كُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَيْلَةً، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي هُرَيْرَةَ، وَلِأُمِّي، وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُمَا قَالَ لِي مُحَمَّدٌ - هو ابن سيرين -: فَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُ لَهُمَا حَتَّى نَدْخُلَ فِي دَعْوَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

رواه البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح

#منقول

جهاد النفس أولا

قال #ابن_القيم رحمه الله :

جهاد النفس مقدّم على جهاد العدو فإنه ما لم يجاهد نفسه أولاً لتفعل ما أُمِرتْ، وتترك ما نُهيتْ عنه، ويُحاربها في الله لم يمكنه جهاد عدوِّه في الخارج، كيف يمكنه جهاد عدوِّه والانتصافُ منه وعدوِّه الذي بين جنَبيه قاهرٌ له مُتسلّط عليه!

- [ زاد المعاد (3/6) ].

#منقول

﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾

قال #ابن_القيم رحمه الله:

على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على ذاك الصراط؛ فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالطّرف ... فلينظر العبد سيره على ذلك الصراط من سيره على هذا؛ حذو القُذَّة بالقُذَّة جزاءً وفاقاً؛ ﴿هل تجزون إلا ما كنتم تعملون﴾.

#منقول

﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ (٢) ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (٣) مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥) ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾

قال #ابن_القيم :

لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علَّّم الله عباده كيفية سؤاله، وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه، وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم، فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم: توسل إليه بأسمائه وصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء.

#منقول

قال الحسن البصري: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يَحْضُرُهَا قَلْبُكَ، فَهِيَ إِلَى الْعُقُوبَةِ أَسْرَعُ مِنْهَا إِلَى الثَّوَابِ».

- الأربعون للإمام الطوسي
#منقول

الله تعالى غفور شكور، يغفر الكثير من الزلل، ويشكر اليسير من العمل. 

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٤٨/٤
#منقول

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ

#منقول

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وكثير من الناس إذا رأى المنكر، أو تغيَُرَ كثير من أحوال الإسلام: جَزع وكَلَّ وناحَ كما ينوح أهل المصائب وهو منهيٌ عن هذا بل هو مأمورٌ بالصبر والتوكل والثباتِ على دين الإسلام وأن يؤمن بأن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، وأن العاقبة للتقوى، وأن ما يصيبه فهو بذنوبه فليصبر إن وعد الله حق، ويستغفر لذنبه.

#منقول

في لزوم السنة والصبر على الغربة في ذلك، يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في إغاثة اللهفان:

ومتى ضعف صبره ويقينه رجع من الطريق، ولم يتحمل مشقتها، ولا سيما إن عَدِمَ الرفيقَ، واستوحش من الوحدة، وجعل يقول: أين ذهب الناس؟ فلي بهم أسوة.

وهذه حال أكثر الخلق، وهي التي أهلكتهم؛ فالبصير الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق ولا من فقده؛ إذا استشعر قلبه مرافقة الرعيل الأول، {الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: ٦٩]؛ فتفرُّدُ العبد في طريق طلبه دليل على صدق الطلب.

ولقد سئل إسحاق بن راهَوَيْه عن مسألة فأجاب عنها، فقيل له: إن أخاك أحمد بن حنبل يقول فيها بمثل قولك، فقال: ما ظننتُ أن أحدًا يوافقني عليها، ولم يستوحش بعد ظهور الصواب له من عدم الموافق؛ فإن الحق إذا لاح وتبيَّن لم يَحْتَجْ إلى شاهد يشهد به.

والقلب يُبْصِرُ الحقَّ كما تبصر العينُ الشمسَ؛ فإذا رأى الرائي الشمس لم يحتج ــ في علمه بها واعتقاده أنها طالعة ــ إلى من يشهد بذلك ويوافقه عليه.

وما أحسن ما قال أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة(قلت: وهو رجل حكي عن اعتقاده أمور لا تُحمد) في كتاب «الحوادث والبدع». «حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة: فالمراد به لزوم الحق واتّباعه، وإن كان المتمسِّك به قليلًا، والمخالف له كثيرًا؛ لأن الحق هو الذي كانت عليه الجماعة الأولى من عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، ولا نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم.

وقال عبد الله بن مسعود: إن جمهور الجماعة الذين فارقوا الجماعةَ، الجماعةُ ما وافق الحق، وإن كنتَ وحدك.

وقال أبو شامة عن مبارك، عن الحسن البصري، قال: «السنة ــ والذي لا إله إلا هو ــ بين الغالي والجافي، فاصبروا عليها رحمكم الله؛ فإن أهل السنة كانوا أقلّ الناس فيما مضى، وهم أقل الناس فيما بقي، الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم، ولا مع أهل البدع في بدعهم، وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم، فكذلك إن شاء الله فكونوا».

#منقول

‏قال #ابن_القيم رحمه الله:

"فلو عرف العبد كل شيء ولم يعرف ربه فكأنه لم يعرف شيئًا، ولو نال كلَّ حظ من حظوظ الدنيا ولذّاتها وشهواتها، ولم يظفر بمحبة الله والشوق إليه والأنس به، فكأنه لم يظفر بلذة ولا نعيم ولا قرة عين".

(إغاثة اللهفان | 112/1)

#منقول

قال الشيخ عبدالكريم ‎الخضير:

حينما يُتهم الإسلام بظلم المرأة تجد بعض الناس يدافع عن المرأة حتى يصل به الأمر إلى أن يقول: «إن الإسلام كرم المرأة، وجعلها أفضل من الرجل». وهذا الكلام ليس بصحيح، بل الرجل أفضل من المرأة، والإسلام وضع المرأة في موقعها المناسب لها.

- من شرح المحرر

#منقول #المرأة

قال عمر رضي الله عنه لأحد الشباب: قد يكون في الرجل عشرة أخلاق، تسعة منهن حسنة، وواحدة سيئة، فتفسد الواحدة التسع، فاتق عثرات الشباب.

- شرح العمدة لابن تيمية

#منقول

- الداء والدواء للإمام #ابن_القيم رحمه الله
#منقول

#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

اللّٰه. الرحمن الرحيم. العَفُوّ. الرّب.

الغَفور. الغَفَّار. الرّؤُوف. الحَليم. التَّوَّاب

السّتِّير. الغني. الكريم. الحي. القيّوم.

الخالق. المجيد. الحميد. الغفور الشكور.

الحسيب. الكافي. العزيز الأعز.

المعطي المانع


#منقول ( متجدد)

قال شيخ الإسلام كما في جامع المسائل تحقيق محمد عزيز شمس المجموعة الثامنة ص137:

”« ابن الخطيب » متكلم المعطلة الجهمية والزنادقة -هو الرازي-، و« ابن العربي » متصوفهم وعارفهم فاتفقا على جحد رب العالمين الذي أنزل الكتاب وأرسل الرسل واختلفا بعد ذلك.

فالأول: أثبت العالم؛ لكن بالكلام الباطل
والثاني: أثبت العالم، لكن بالعقل الفاسد.

فتدبر هذا واجمعه مع ما قدمته من القواعد يتبين لك الأمر. والله أعلم”.

#منقول من مقال ”عن الأشاعرة“ للشيخ الخليفي.

كلام مشابه للدكتور خالد الجابر عما يتعلق بالنصيحة وقبولها والتعامل مع نصيحة المسيء في أسلوب نصحه.

#منقول من: https://t.me/Makany_QA/415?single

قال أبو مُحَمَّدٍ عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قال: قَالَ الشَّافِعِيُّ: مَا شَبِعْتُ مُنْذُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةٌ، إِلَّا شُبْعَةً أَطْرَحهَا، (يَعْنِي: فَطَرَحْتُهَا)؛ لأَنَّ الشَّبَعَ يُثْقِلُ البَدَنَ، وَيُقَسِّي القَلبَ، وَيُزِيلُ الفِطْنَةَ، وَيَجْلِبُ النَّوْمَ ، وَيُضْعِفُ صَاحِبَهُ عَنِ العِبَادَةِ».

[مناقب الشافعي لابن أبي حاتم]

#منقول

#تعلق #رهبانية #وهن #الله_أنا_الآخر #منقول أرسله أحد الإخوة وطلب مني نشره

الرغبة في التخلص من أي أُنس عدا الأنس بالله خشية التعلق بالناس وخشية من السعي لإرضائهم..

من هذا المجلس:
https://www.youtube.com/live/kqyMHO9I47c?si=jsHtT7Szsr0rxyNF