س / هل في ترتيب البخاري لصحيحة دلالة على أخف الفرق بدعة في نظره وأغلظها ؟
ج / نعم ؛ في ترتيبه دلالة على أن المرجئة أخف الفرق بدعة ولهذا بدأ بها في كتاب الإيمان والرد على المرجئة ، وختم الصحيح بكتاب التوحيد والرد على الجهمية ؛ لأنهم أغلظ أهل البدع ، وهكذا كثير من أهل العلم يرتبون أهل البدع بحسب خفة أمرهم وغلظه فيبدؤون بالمرجئة ويختمون بالجهمية كما نبه على ذلك شيخ الإسلام رحمه الله .

"يزعلون مني لما أقول منظومة الخطوبة ما هي إسلامية"

قناة فيها فوائد وترجمة مختلف كلام أبي جعفر الخليفي في العقائد والدعوة والرقائق ودرء شبه الملحدين والعلمانيين واللبراليين والنسوية وغيرهم باللغة الروسية
يرجى النشر بين أهل دول الاتحاد السوفيتي السابقة

لتعم الفائدة https://t.me/+o_Buc7aJoblmNDQx

التنبيه على الأخطاء التي تضمنها مقطع (إلى الشباب من مختلف الطوائف الإسلامية)

د. أيمن بن سعود العنقري 👇

*مهم جدا*


[https://www.facebook.com/100000678093671/posts/pfbid02aVjYSYqekE3zU6eKFpGiQ6khGcCFFX5FC8V5gjRpA5QMgZf2cWvctsjUek4wcf35l/]

.

‏قال معاوية بن قُرَّة: عَوِّدُوا النِّساء: لا؛ فإنَّها سفيهة، إن أطعتها أهلكتك.

• سنن سعيد بن منصور (٣٥٣٦)

يريد علما مؤصلا مدللا! يأت بلفظ يوهمك أنه حقق المسألة وهو لا يتجاوز كلام المتأخرين تكرارا له ودورانا في رحاه.

يعني الآيات والأحاديث الكثيرة المتضافرة على إفراد الله بالعبادة والأخص "الدعاء" وكلام المفسرين في صورة شرك الأوائل وأن هذا عين فعل المشركين وعين قيلهم، هذا ليس علما مدللا؟! دع عنك الآن مخالفتك وأنك لا ترى شرك الدعاء شركا، لكن ألم تقرأ لخصومك أدلتهم؟

يقول: لم تعرف الأمة خلافا ونقاشا في موضوع الاستغاثة قبل إثارة ابن تيمية!

إما أن يريد بذلك أن الأمة أجمعت على جواز دعاء غير الله من المقبورين والاستغاثة بهم في الملمات والشدائد واضطراد ذلك من شفاء المرضى وإنزال المطر وإنبات النبات وأن ذلك كله جائز، فلا شك أن هذا ضرب من الهذيان، فأي أمة وأي إجماع وهو لا يستطيع أن يأتي بحرف واحد عن أحد من الأئمة الأربعة في جواز هذا الشرك القبيح، ودون ذلك خرط القتاد، إنما كلام للمتأخرين ألصقوه بعبائة "التمذهب" أما نحن فمعنا الآيات القرآنية وأقوال المفسرين على أن تلك الصور هي عين شرك الأوائل حذو القذة بالقذة، فيا لله العجب كيف يصور الشيطان له الشرك بقالب "إجماع الأمة" !

وإما أن يريد بذلك مسألة "التوسل" ويجعلها عين الاستغاثة، فالأمر أشد عليه من الأول؛ إذ التوسل شيء والاستغاثة شيء آخر، والفرق بينهما لغة وشرعا وعقلا، فالتوسل لغة هو التقرب، وشرعا التقرب إلى الله إما بالأعمال الصالحة أو الإيمان، أما الاستغاثة لغة فهي طلب الغوث، وشرعا هي الدعاء في الشدة،
أما عقلا: فهل من يقول: يا رب يا الله أسألك بفلان إلا غفرت لي ورزقتني، كمن يقول للميت: يا فلان ارزقني واغفر لي؟! هل من يطلب من الله كمن يطلب من المخلوق؟!

وإن كان يقصد الإجماع الذي ينقله السبكي، فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية في قاعدة تختص بالإجماع: (من الممتنع أن تتفق الأمة على استحسان فعل لو كان حسنا لفعله المتقدمون ولم يفعلوه، فإن هذا من باب تناقض الإجماعات وهي لا تتناقض، وإذا اختلف فيه المتأخرون فالفاصل بينهم: هو الكتاب والسنة، وإجماع المتقدمين نصا واستنباطا).
أي لو أن الاستغاثة بغير الله جائزة وحسنة بالإجماع لفعله الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود المقتضي وانتفاء المانع، ومع ذلك لم يفعلوه، فكيف تجمع الأمة (وحينما نقول الأمة يدخل فيه الصحابة ابتداء) بعد الصحابة على أمر لم يفعله الصحابة مع وجود مقتضاه وانتفاء مانعه، فإن هذا من باب تناقض الإجماعات وهي لا تتناقض.

لكن هؤلاء يأتون بمسألة التوسل ويجعلونها عين الاستغاثة، فإذا طولبوا بالدليل جاءوا بكلام المتأخرين وشماعة التمذهب مع أنها هنا لا تخدمهم.

أما قوله إن شيخ الإسلام استتيب من تلكم المسألة، ليس هذا فقط، بل استتيب من عقيدة السلف وهددوه وحبسوه، فهذا ليس فيه مدح لهم بل ذم، فهم خير خلف لابن تومرت، فهذا ديدن القوم، الاستقواء بالسلطة.

وقوله أن الوهابية ضللت الأمة وكفرتها، هؤلاء يتوهمون إجماعات ويحلمون بها ويصدقونها، أي أمة كفرت وضللت الوهابية؟ في الغالب يقصد عباد القبور والأضرحة، فهؤلاء عنده "الأمة"

أذن الشيخ عادل آل حمدان وفقه اللّٰه بنشر كتاب الشريعة للآجري بتحقيقه حتى ينتفع به طلاب السنة، فهاهو دونكم!👇

الرد على شبهة الأشعرية في مسألة الكمال والنقصان في الأفعال الاختيارية

- مستل من درء تعارض العقل والنقل تصنيف شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية

.

يا إخوة .. الصومال في مجاعة كبيرة وجفاف ، فاحتسبوا الأجر فيهم، وأنفقوا مما أغناكم الله ، ودونكم القنوات الرسمية للتبرع (منصة ساهم) التابعة لمركز الملك سلمان للإغاثة:

https://sahem.ksrelief.org/Pages/ProgramDetails/c2fd49b4-f51e-ed11-b817-005056ac5a6e

الملحدون يؤمنون بحرية الإعتقاد؟  اقرأوا التالي من موقع ريديت :

عنوان: أختي 15 عاما تريد أن تصبح مسلمة أو أنها أصبحت فعلا كذلك:
                                                                                                                                                                      مرحبا جميعا. أنا فعلا أعاني من هذا الوضع حاليا ؛ فأختي ذات 15 عاما أصبحت مهووسة بالإسلام و مصممة على أن تصبح مسلمة ( أو أنها قد أصبحت كذلك ) أنا و أمي قلقتين جدا عليها و نعتقد أنّ الأمر بسبب ضغوط أقرانها عليها ( هناك فتى يعجبها و هو مسلم ، و يبدو أنه يضغط عليها لتصبح مسلمة)

احد الردود:
  أخرجاها من المدرسة، و اعزلاها عن أقرانها الذين يضغطون عليها، و بيّنا لها فظاعة الأصولية(الإسلام الأصولي) حتى تفهم ما يحدث حولها.

مقدمة في الذنب العقدي 👇