وَلَرُبَّ نازِلَةٍ يَضيقُ لَها الفَتى
ذَرعاً وَعِندَ اللَهِ مِنها المَخرَجُ

ضاقَت فَلَمّا اِستَحكَمَت حَلَقاتُها
فُرِجَت وَكانَ يظُنُّها لا تُفرَجُ

- تنسب للشافعي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «اقتضاء الصراط المستقيم» :

«ولهذا نص أحمد على مثل ما رواه ابن عباس وأفتى به، فقال في رواية الأثرم «أنا أذهب في عاشوراء: إلى أن يصام يوم التاسع والعاشر؛ لحديث ابن عباس: «صوموا التاسع والعاشر».
وقال حرب: سألت أحمد عن صوم يوم عاشوراء، فقال:«يصوم التاسع والعاشر».
وقال في رواية الميموني وأبي الحارث: «من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر، إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام؛ ابن سيرين يقول ذلك».

وقد قال بعض أصحابنا:
«إن الأفضل: صوم التاسع والعاشر، وإن اقتصر على العاشر لم يكره».

ومقتضى كلام أحمد: أنه يكره الاقتصار على العاشر؛ لأنه سئل عنه فأفتى بصوم اليومين، وأمر بذلك، وجعل هذا هو السنة لمن أراد صوم عاشوراء واتبع في ذلك حديث ابن عباس، وابن عباس كان يكره إفراد العاشر على ما هو مشهور عنه.اه‍».

للتذكير :

الأحد ١٤٤٤/١/٩
الإثنين ١٤٤٤/١/١٠ عاشوراء
الثلاثاء ١٤٤٤/١/١١
الخميس ١٤٤٤/١/١٣ أول الأيام البيض
الجمعة ١٤٤٤/١/١٤ ثاني الأيام البيض
السبت ١٤٤٤/١/١٥ ثالث الأيام البيض

تخيل أن تقوم الحكومة بوضع كاميرات تراقب كلامك، فإذا سببت أو كذبت؛ جاءتك عقوبة مالية، فإن لم تدفع سجنوك.
لو طبقوا هذه الفكرة فإننا سنحاول السيطرة على ألسنتنا
الله تعالى وكل بنا ملائكة يكتبون كل ما نقول، وتوعد بالعقوبة على ذلك، فلماذا لا نراقب أنفسنا في هذا؟
ذلك لأننا لا نرى العقوبة مباشرة، ولا يقال لنا (هذه عقوبة كذا)
لكن ألا نلاحظ في حياتنا قلة التوفيق، والبعد عن الله، وقسوة القلب، وقلة التوفيق إلى التوبة، وتسلط الظالمين ، وما إلى ذلك، ألا نعتبر ونتعلم.
اللهم تب علينا.

- الشيخ محمد بن شمس الدين -

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ* بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ

عجبتُ لمن يرجو حاجةً، ويُلِحُّ في طلبها، والسعي إليها، ثم لا تجده ينطرح بين يدي ربه يسأله إيَّاها، وهو الذي عنده خزائن كل شيء!
فيا مَن كان للعلم طالباً، أو لشيء من الدنيا راغباً؛ اعلم أنَّ حاجتك بيد مولاك، إنْ منعك فلا مُعطي لك، وإن أعطاك فلا مانع لعطائه.

هل سمعت في حياتك نصرانيا يقول لك أنه يحضر دروسا عند عالم نصراني في تفسير الكتاب المقدس من أول العهد القديم إلى آخر العهد الجديد؟

أو أن أحد قساوستهم جعل لنفسه مشروعا يشرح فيه الكتاب المقدس بأكمله للعوام على التلفاز، كمثل دروس التفسير عندنا؟

الجواب: لن تجد، لأن هناك الكثير من نصوص الكتاب المقدس - خصوصا في العهد القديم - يستحون منها، ويسعون ألا يعرف العامة عنها شيئا.
ولو قرأ النصارى كتابهم المقدس بتأني لتركوا معظم الشبهات التي يلقونها على المسلمين، ولعلموا سخف الكثير من الدعاوى التي يدعونها في دينهم.

والأمر نفسه مع الرافضة، هل سمعت في حياتك دورات في حفظ كتاب الكافي، أو دروس مستمرة في شرحه في المساجد، أو على شاشات التلفاز كما يحصل مع صحيح البخاري مثلا؟

الجواب: لا، والسبب هو نفسه الذي مع النصارى .

ولهذا تجدهم في قنواتهم وحواراتهم إنما يركزون على ثلب المسلمين والطعن في دينهم في غالب مادتهم، ولا يأتون من مصادرهم إلا بنصوص قليلة لا تشكل عشر تراثهم تجدها هي السيارة بينهم.

فافخر بدينك، وأعلم أنك على أمر متين.

- عبد الله الخليفي -

عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ».

قال الإمام الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ: ((مَنْ دَانَ نَفْسَهُ))؛ يَقُولُ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يُحَاسَبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الأَكْبَرِ وَإِنَّمَا يَخِفُّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا».

وَيُرْوَى عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : «لاَ يَكُونُ الْعَبْدُ تَقِيًّا حَتَّى يُحَاسِبَ نَفْسَهُ كَمَا يُحَاسِبُ شَرِيكَهُ مِنْ أَيْنَ مَطْعَمُهُ وَمَلْبَسُهُ».

ولا يوحشنَّه انفرادُه في طريق سفره، ولا يغترَّ بكثرة ‌المنقطعين، فألمُ انقطاعه وبعاده واصلٌ إليه دونهم، وحظُّه من القرب والكرامة مختصٌّ به دونهم، فما معنى الاشتغال بهم والانقطاع معهم؟

وليعلمْ أنَّ هذه الوحشة لا تدوم، بل هي من عوارض الطريق، فسوف تبدو له الخيام، وسوف يخرج إليه المتلقون يهنئونه بالسلام والوصول إليهم. فيا قرَّةَ عينه إذ ذاك، ويا فرحته إذ يقول: {يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ} [يس/ 26 - 27].

ولا يستوحشْ ممَّا يجده من كثافة الطبع، ودرَن النفس، وبطءِ سيرها. فكلَّما أدمن السير وواظبَ عليه غدوًّا ورواحًا وسحرًا قرُبَ من المنزل، وتلطفت تلك الكثافة، وذابت تلك الخبائث والأدران، وظهرت عليه همَّة المسافرين وسيماهم، فتبدَّلت وحشتُه أُنسًا، وكثافتُه لطافة، ودرنُه طهارة!
#رقائق #ابن_القيم
وصية لمن سلك في طريق الالتزام

قال مطر الوراق :

كان رجل أهل البصرة جابر بن زيد، فلما ظهر الحسن جاء رجل كأنما كان في الآخرة، فهو يخبر عما رأى وعاين .

الكمال في أسماء الرجال ٤/٢٠١

معناه أن جابر بن زيد رحمه الله كان أَجَلَّ رجالات البصرة وعلماءها حتى جاء الحسن البصري ففاقه جلالة وقدرا، وكان من علمه بالله تعالى وبركة كلامه = كأنه قد عاين الآخرة وأهوالها فهو يحدث بما رأى.

س / هل في ترتيب البخاري لصحيحة دلالة على أخف الفرق بدعة في نظره وأغلظها ؟
ج / نعم ؛ في ترتيبه دلالة على أن المرجئة أخف الفرق بدعة ولهذا بدأ بها في كتاب الإيمان والرد على المرجئة ، وختم الصحيح بكتاب التوحيد والرد على الجهمية ؛ لأنهم أغلظ أهل البدع ، وهكذا كثير من أهل العلم يرتبون أهل البدع بحسب خفة أمرهم وغلظه فيبدؤون بالمرجئة ويختمون بالجهمية كما نبه على ذلك شيخ الإسلام رحمه الله .

"يزعلون مني لما أقول منظومة الخطوبة ما هي إسلامية"

قناة فيها فوائد وترجمة مختلف كلام أبي جعفر الخليفي في العقائد والدعوة والرقائق ودرء شبه الملحدين والعلمانيين واللبراليين والنسوية وغيرهم باللغة الروسية
يرجى النشر بين أهل دول الاتحاد السوفيتي السابقة

لتعم الفائدة https://t.me/+o_Buc7aJoblmNDQx

التنبيه على الأخطاء التي تضمنها مقطع (إلى الشباب من مختلف الطوائف الإسلامية)

د. أيمن بن سعود العنقري 👇

*مهم جدا*


[https://www.facebook.com/100000678093671/posts/pfbid02aVjYSYqekE3zU6eKFpGiQ6khGcCFFX5FC8V5gjRpA5QMgZf2cWvctsjUek4wcf35l/]

.

‏قال معاوية بن قُرَّة: عَوِّدُوا النِّساء: لا؛ فإنَّها سفيهة، إن أطعتها أهلكتك.

• سنن سعيد بن منصور (٣٥٣٦)