{ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } [الْكَهْف: 28]

قال #قتادة :

أَضَاعَ أَكْبَرَ الضَّيْعَةِ أَضَاعَ نَفْسَهُ

وعَسَى مَعَ ذلك أَنْ تَجِدَهُ حَافِظًا لِمَالَهُ،

مُضَيِّعًا لِدِينِهِ

( ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ٥ )

قال #مكحول :

ما علمت بعد أن سئلت أكثر مما علمت قبل أن أُسأل .

( يعقوب في المعرفة ١/٢٦٤ )

للإخوة في لبيبا، هذه المكتبة لأخ من إخواننا، يبيع فيها كتب العقيدة المسندة وغيرها من كتب أهل السنة، وتحقيقات الشيخ عادل آل حمدان كذلك.

.

[العلم بالأعلى ﷻ]

قال ابن تيمية:

والعلمُ الأعلى هو العلم بالأعلى. كما قال: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى ١]، فهو ربُّ كلِّ ما سِواه، فهو الأصلُ، فكذلك العلم به سيِّدُ جميع العلوم وهو أصلٌ لها.

[كتاب جامع المسائل لابن تيمية (ج٥/ص٢٦٨) - تحقيق محمد عزير شمس]

- أخرجه البخاري في الأدب المفرَد

‏قال ابن مسعود رضي الله عنه: "إنها ستكون أمور مشتبهة، فعليكم بالتؤدة؛ فإن الرجل يكون تابعا في الخير؛ خير من أن يكون رأسا في الضلالة".
*الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري الحنبلي

سلسلة مع نفسي بدون المقدمة ( تحتوي على موسيقى)

#إعلام #أهل_السينما #أهل_الفن #عالم_الوهم #مخادعات

صورة من صور مخادعات أهل الأفلام والسينما والفن
أو قُل: أهل الوهم

كنتُ ذكرت هذا المقطع من قبل غير مرة
وسئلت عنه غير مرة كذلك

وهو حديث لأحد أشهر مخرجي #هوليود
في مؤتمر صحفي له ولممثلات معه

وقد يخادع البعض ليقولوا:
موقف هذا المخرج لا يمثلنا جميعا
بل يمثل شخصه فقط
فليس كل أهل صناعة السينما يهربون

فأقول: نعم، هو لا يمثلكم جميعا
لأنه أصدق من معظمكم
بل لسان الحال يتفق مع ما يقوله هو
لا مع ما تخادعون به وفيه
وإلا، فكلكم متفقون في الهرب من مواجهة الواقع

اللهم اهدنا إلى الصدق

.

• الاجتماعُ بالإخوانِ قسمانِ:
أحدُهُما: اجتماعٌ على مؤانسةِ الطبع وشُغْل الوقتِ؛ فهذا مَضَرَّتُهُ أرجحُ من منفعتِهِ، وأقلُّ ما فيه أنَّه يُفْسِدُ القلبَ ويُضيِّعُ الوقتَ.
الثاني: الاجتماعُ بهم على التعاونِ على أسباب النَّجاةِ والتَّواصي بالحقِّ والصبر؛ فهذا من أعظم الغنيمةِ وأنفعها، ولكنَّ فيه ثلاث آفاتٍ: إحداها: تزيُّنُ بعضهم لبعضٍ. الثانيةُ: الكلامُ والخِلْطة أكثر من الحاجةِ. الثالثةُ: أن يصيرَ ذلك شهوةً وعادةً ينقطعُ بها عن المقصود.
وبالجملةِ فالاجتماعُ والخِلْطَةُ لِقاحٌ: إما للنفس الأمَّارةِ، وإما للقلبِ والنفس المطمئنَّةِ، والنتيجةُ مستفادةٌ من اللِّقاحِ؛ فمن طابَ لِقاحُهُ طابتْ ثمرتُهُ. وهكذا الأرواح الطيبةُ لِقاحُها من المَلكِ، والخبيثةُ لِقاحُها من الشيطان، وقد جعلَ الله سبحانه بحكمتِهِ الطَّيِّباتِ للطَّيِّبين والطَّيِّبينَ للطَّيِّباتِ، وعَكْسَ ذلك.

- الفوائد للإمام #ابن_القيم رحمه الله.

وقوله: ﴿وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ﴾ أبلغ من قوله: " وَلَا تَتَّبِعْ " لأن ذلك يتضمن أنه ﷺ اتصف بمخالفتهم، فلا يمكن وقوع ذلك منه، ولم يقل: " ولو أتوا بكل آية " لأنهم لا دليل لهم على قولهم. وكذلك إذا تبين الحق بأدلته اليقينية، لم يلزم الإتيان بأجوبة الشبه الواردة عليه، لأنها لا حد لها، ولأنه يعلم بطلانها، للعلم بأن كل ما نافى الحق الواضح، فهو باطل، فيكون حل الشبه من باب التبرع.

- #تفسير السعدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخ - ثقة - مديون وإن لم يسدد الدين سيسجن خلال يومين

وهو مصري عليه مبالغ حوالي 55 ألف جنيه . لكن المبلغ القريب الذي سيسجن بسببه إن لم يدفعه هو 7000 جنيه أي ما يعادل تقريباً 142 دولار وأمه مريضة وحتى في بيتهم لا يوجد ما ياكلونه !

والأخ قصته قصة فكان رجلاً يسافر وكان معه أموال وكان عاصياً لدرجة انه كان يشرب الخمر - والعياذ بالله - !! وفجأة سحب الله منه نعمه ليرجع إليه وفعلاً أثر الأمر فيه وعاد إلى طريق الهدى بفضل الله عز وجل وعزم على ترك الآثام والذنوب وندم على ما جرى

◾ الدفع عن طريق ويستر يونيون ( لخارج مصر وداخل مصر )

هذه طريقة استعمال التطبيق لمن لا يعرفه :

https://youtu.be/uzSF6Leb-qA?si=nfHXeeRWsk1n_ZK3

◾ لداخل مصر : فيمكنه تسليمها للأخ نقداً

رقم الهاتف:
+20 1208648460

الاسم : محمد شعبان ابراهيم محمد مسعود

[[ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسّر على معسر ، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ]]

[ صحيح مسلم 244/1 ]

0100 2950975

رقم محفظه فودافون كاش.

باسم محمد شعبان ابراهيم محمد مسعود

ومن يرسل أي مبلغ يرسل لقطة شاشة هنا @ismaielfares

وادعوا لأخيكم.

‏قوله تعالى: {وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ} [الكهف: ١٤]

قال الإمام ابن قيِّم الجوزية - رحمه الله -:

والربط على القلب: شدُّه بِرباط التوفيق؛ فيتصل
بِذِكْرِ ربّه، ويتبع مرضاته، ويجتمع عليه شمله.

بدائع التفسير (١٥٧/٢)

- شرح صحيح البخاري للشيخ ابن باز رحمه الله

#عقيدة #الإيمان #الاستثناء_في_الإيمان

- وجوه الاستثناء عند أهل السنة في الإيمان:

1. يستثني لئلا يزكي نفسه ويمدحها ويشهد لها بما لا يعلم أنه جاء به من الإيمان المطلق المتضمن فعل جميع ما أمر الله به، وترك كل ما نهى الله عنه.

2. أن يستثني لأنه لا يدري أتقبّلَ الله عز وجل منه عمله أم لا؟ فيستثني شكا في القبول.

3. أن يستثني خوفا من سوء الخاتمة، وعدم علمه بالعاقبة.

4. أن يستثني فيما يعلم وجوده ويتيقنه ولا يشك فيه من باب تعليق الأمور بمشيئة الله.

- مستفاد من حاشية الشيخ عادل آل حمدان وفقه الله على الشريعة للآجري.

قلت: وقد ورد في آثار السلف التعليل بالوجه الأول والثاني والرابع، وقال شيخ الإسلام أنه لم يجد من السلف من علل بالوجه الثالث، لكنه قول بعض أهل الحديث من المتأخرين، وقال الأشاعرة به وحده، لكن الأشاعرة عندهم الاستثناء هو في الموافاة على التصديق، لأن الإيمان عندهم التصديق وحده.

*توضيح لبعض ما سبق:

الاستثناء في الإيمان: هو أن لا تقول (أنا مؤمن) هكذا مجردة، بل تقرنها بمشيئة الله (أنا مؤمن إن شاء الله). وليس الاستثناء بشك، فقد قال الله عز وجل (لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين) مع أنهم لا شك داخلوه، ورغم هذا قرن الله هذا الخبر بمشيئته.

لم يجد أحدا من السلف علل بالوجه الثالث*
قد ورد في آثار السلف التعليل بالأول والثاني والرابع*

أخطأت في الكتابة.