اجتهد بأقصى ما تقدر من مغرب اليوم إن شاء الله.. والله الليلة الواحدة من هذه الليالي أهم من ليالي عامك بالكامل.

لا تشغل بالك بليلة وترية أو زوجية وتدخل في معضلة هناك بلدان صامت بعدنا بيوم وكل هذا، فالرسول ﷺ كان يجتهد في العشر كلها.

عامل كل الليالي كأنها ليلة القدر، ولا تهتم بتحري متى كانت وتشغل بالك بأمور ستظل في علم الغيب على أي حال، وانت إن أحسنت كل ليلة فقطعاً أدركت العمل فيها، وكل الليالي أجرها عظيم إن شاء الله.

ونحن نعوِّل على رحمة الله وإعانته في النهاية، والله عفو كريم يُضاعف لمن يشاء، فأقبل عليه بإخلاص وبنفس منكسرة وقلب وَجِل، عساه يعتقنا من النار ويصلح حالنا ويفرج عن المسلمين.

لو قمت ساعة من الليل، الحسنة بعشر أمثالها على الأقل.

فأنت قمت ١٠ ساعات، وهذا تقريباً هو مقدار الليل في هذه الأيام - لأنه نحو ١١ ساعة -، فكأنك قمت الليل كاملاً!

وهذا من عظيم فضل الله، فلا تزهد ولا حتى بالخمس دقائق فهي خمسين في الأجر إلى سبعمئة ضعف..، والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم.

أحسن ظنك بالله واعمَل، حتى لو كانت عندك أشغال وأعمال ولم يتيسر لك التفرغ، ولا تحقرن من المعروف شيئا، فربك الغفور الشكور.

تذكير بهذا التطبيق، فهو مهم لمن لا يريد أن ينشغل بالهاتف ونفسه لا تطاوعه لذلك، التطبيق مفيد جدا لحل هذه المشكلة.

ويمكن أن تستثني تطبيقات محددة فيه لمدة معينة أو بلا مدة معينة، ثم تقفل هاتفك، وأنصح - على الأقل - بإيقاف وسائل التواصل بدءًا من الليل بل والهاتف بكلية حتى الفجر، لألا تضيع وقتك على الهاتف في هذه العشر المباركة.

قنوات نافعة إن شاء الله لأحد إخواني من طلبة العلم:

كتاب الزهد لوكيع
https://t.me/ZuhdWaki3
كتاب الزهد للمعافى بن عمران
https://t.me/Zuhdmo3afa
كتاب الزهد لهنّاد
https://t.me/ZuhdHannad
إحياء تأويل السلف
https://t.me/moqatel150

لمن يعلق نفسه بالناس والخلق تعلقا زائدًا..

اقرأ هذه الكلمات للإمام ابن القيم رحمه الله وتأملها! وتذكر أن الناس ليسوا آلهة!

Telegra.ph/والذين-آمنوا-أشد-حبا-لله-11-03

لو أني كُلفت أن أنصح الناس نصيحة واحدة بعد نصحهم بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فيما تنازعوا فيه واحتاروا

لقلت:

اصبروا على أنفسكم، ولا تتعجلوا النتائج والثمرات واقبلوا مخلوقيتكم وضَعفكم، حتى لا يستولي عليكم الإحباط ويسول لكم الشيطان أن ليس فيكم خير! فتتركوا الحرص على ما ينفعكم وتضيع أعماركم بذلك، ومن فروع هذه النصيحة: أن لا تستعجل أيضًا في الازدياد من العلم بحيث لا تنتفع به ولا تعيه ثم تستثقل العمل به ولا تعمل به، فأنت مخلوق وضعيف ولا تقوى على وعي شيء كثير في آن واحد وخصوصا أنك غير متعود، هذا في جانب العلم وطلبه بالخصوص، ولو فصلت فيها لذكرت أمثلة كثيرة، ولعل الله ييسر لي أن أسجل صوتية يكون فيها توضيح مع أمثلة أكثر ورد اعتراضات قد تخطر على نفوس بعض الناس والله المستعان.

وهذا كلام عام في أمور الدين والدنيا، وأقول لك اصبر على نفسك حتى في تطبيق هذه النصيحة! لأنك ربما تكتشف أنك لا تطبقها في مجال وتطبقها في آخر أو غير ذلك، وأنت غير معتاد على هذه الخصلة الحميدة فتحتاج إلى وقت لتتعود عليها وتصير صفة راسخة فيك،

فرويدا رويدا على نفسك، وهذا ليس لإحباطك ولا تيئيسك، بالعكس، هذا لأجل أن تصلح نفسك وتسعد بذلك إن شاء الله، على العكس التفكير المقابل لهذا هو من أهم أسباب اليأس والإحباط والقنوط، بل هذا من معاني القنوط - وهو منهي عنه - كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية.

وأنصح في هذا السياق بمواد الدكتور عبدالرحمن ذاكر والدكتور آدم الصقور، لهم مواد كثيرة عن المخلوقية وقبول الضعف، وأنصح بسلسلة موجز فقه النفس للدكتور عبدالرحمن ذاكر، وربما تستطولها فاقرأ هذا وطبق النصيحة التي ذكرتها في بداية هذا المنشور.

ولو بحثتم في قناة أبي مريم عبد الرحمن ذاكر عن (#المخلوقية) (#قبول_الضعف)

ستجدون موادا نافعة عنها إن شاء الله.

من المعاني الجميلة التي قرأتها اليوم في أحد المواقع:

قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾ في هذا دليلٌ على أنَّ التأنِّيَ في العِلمِ بالتَّدبُّرِ وبإلقاءِ السَّمعِ أنفَعُ مِن الاستعجالِ المُتعِبِ للبالِ، المكَدِّرِ للحالِ، وأعوَنُ على الحِفظِ، فمن وعى شيئًا حقَّ الوعيِ حَفِظَه غايةَ الحِفظِ.

قال أبو مُحَمَّدٍ عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قال: قَالَ الشَّافِعِيُّ: مَا شَبِعْتُ مُنْذُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةٌ، إِلَّا شُبْعَةً أَطْرَحهَا، (يَعْنِي: فَطَرَحْتُهَا)؛ لأَنَّ الشَّبَعَ يُثْقِلُ البَدَنَ، وَيُقَسِّي القَلبَ، وَيُزِيلُ الفِطْنَةَ، وَيَجْلِبُ النَّوْمَ ، وَيُضْعِفُ صَاحِبَهُ عَنِ العِبَادَةِ».

[مناقب الشافعي لابن أبي حاتم]

#منقول

#اضطرابات_العالم_الرقمي #ماذا_أفعل_يا_دكتور #نصيحة_عملية

• دكتور، أنا أعترف أني مدمنة على الإنترنت، ولكن ماذا أفعل في وقت فراغي؟
•• وقت فراغ؟ ولماذا يكون لديك وقت فراغ أصلا؟

• لم أفهم! من الطبيعي أن يكون هناك وقت فراغ، أليس كذلك؟
•• هذا يعتمد على تعريفك للفراغ.
فالزمان والوقت نعمة لا تُحصى، وقيمته من قيمة ما أفعله فيه وأملأه
فالفراغ إذا كان بمعنى مجرّد الوقت الذي يحتاج أن يُملأ، فهذا سهل يسير إن شاء الله
أما إذا كان الفراغ هو الوقت الذي يمر دون فعل ما يستحق أن يُفعل، فهذا أسهل :)

• إذن ما الذي يمكن أن أعمله؟
•• الأعمال كثيرة: القراءة، الرياضات المتنوعة، الألعاب العقلية المختلفة،
الترويح بالمُباحات المتعددة، القلم والورقة وما يُحدثانه من إبداعات، الخلوة مع النفس ... وغيرها

• ولكني لم أعتد على هذا، وأخشى من الجلوس وحدي
•• بالضبط، ولهذا السبب تحديدا ينبغي عليك أن تجتهدي في تحرير نفسك من عبودية الآخرين

اللهم حررها، وحررهم، وحررنا

.

يقولُ تعالى محقِّرًا الدُّنيا، مبيِّنًا هوانَها عليه: ولولا أن يَصيرَ النَّاسُ كُلُّهم كُفَّارًا إذا رأَوا ما أُوتِيَه الكُفَّارُ مِن سَعةٍ في الأرزاقِ، لَجَعَل اللهُ لأولئك الكُفَّارِ لِبُيوتِهم سُقُفًا مِن فِضَّةٍ، ومَصاعِدَ يَصعَدونَ ويَرتَفِعونَ بها، ولجَعَل لِبُيوتِهم أبوابًا، وأسِرَّةً يتَّكِئُونَ عليها، وجعَلْنا معَ ذلك لهم ذَهَبًا، وما كُلُّ ذلك إلَّا مَتاعٌ وعَرَضٌ زائِلٌ، ونَعيمُ الآخِرةِ عندَ رَبِّك -يا محمَّدُ- للمُتَّقينَ.

- التفسير المحرر

#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

(وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ) (هود:90)

قال #ابن_جرير_الطبري في تفسيره:
ذو محبة لمن أناب وتاب إليه، يودُّه ويحبُّه.

قال #ابن_القيم رحمه الله:

قلت: الوَدُود من صفات الله عز وجل، أصله من المَوَدَّة، واختُلِفَ فيه على قولين:
فقيل: هو وَدودٌ بمعنى وادٍّ..... وقيل: بل هو بمعنى مَوْدُود وهو الحبيبُ......

والأوَّل أظهرُ؛ لاقترانه بالغفور في قوله: ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ [البروج/١٤]، وبالرحيم في قوله: ﴿إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾ [هود/٩٠]، وفيه سرٌّ لطيف، وهو: أنَّه يحبُّ عبدَه بعد المغفرة، فيغفرُ له ويحبُّه، كما قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾ [البقرة/٢٢٢]، فالتائب حبيبُ الله. فالودُّ: أصفى الحبِّ وألطفُه.

- روضة المحبين ونزهة المشتاقين

خرافة السر
تأليف عبدالله العجيري

من الكتب المهمة جدا في الحديث عن خرافة "قانون الجذب" وما يروجه أهل الشعوذة التي يسمونها تنمية بشرية.

من الأخطاء التي رأيتها في كثير من الناس وهي مما يزيد التعجل في النفوس، ربط الفائدة بإنهاء ما تقوم به بشكل كامل، من قراءة كتاب أو سماع سلسلة ما، فلا يحس بفائدة ولا إنجاز إن لم ينتهِ من الكتاب، وتراه يحرص على إنهائه في وقت سريع لينتقل إلى ما بعده، وربما يمر على مواطن كثيرة لا يفهمها أو يفهم لكن لا يعطيها حقها من التأمل ليعمل بها، بل يستعجل فقط لمجرد أن ينهي الكتاب ويُسمى أنه قرأ هذا الكتاب!! وهنا يدخل عند البعض شيء من الرياء وحب الظهور والسمعة، فعلى المرء أن يتعاهد نيته كذلك، ولتحرص على الانتفاع فربّ كلمة انتفعت بها في بداية كتاب أو سلسلة تسمعها أثرت في نفسك وزكّتها بفضل الله لم تكن لتكون لو كانت غايتك مجرد الإنهاء!

وهذا أيضا مما يعيق على المرء الانتفاع بكتب أو سلاسل طيبة نافعة لأنه يراها طويلة أو يرى أنه حتى ينتفع بها يحتاج لوقت فلا يعطي نفسه وقتا ولا يقبل كونه مخلوقًا ضعيفًا!

أحس أن البعض كذلك يفكر بطريقة وكأنه يريد الخلاص من نفسه، لهذا يستعجل، صديقي هل تعلم أن نفسك معك حتى تموت وعليك دائما أن تسعى في تزكيتها وما فيه صلاحها أم لا تعلم؟ شكلك ما تعلم إذا كنت بتفكر بهالطريقة:)!

قال ابن القيم رحمه الله في "الفوائد" :
"إن الحسد في الحقيقة نوعٌ من معاداة الله؛ فإنه يكره نعمة الله على عبده ، وقد أحبها الله،
ويُحِبّ زوالَها عنه، والله يكره ذلك؛
فهو مضادٌّ لله في: قضائه، وقدره، ومحبته، وكراهته.

هذا، وإن القرآن وحده - لمن جعل الله له نورًا - أعظم آيةٍ ودليلٍ وبرهانٍ على هذه المطالب (إثبات صحة الرسالة وما تضمنتها)، وليس في الأدلة أقوى ولا أظهر ولا أصح دلالة منه من وجوهٍ متعددةٍ جدًّا. كيف وقد أرشد ذوي العقول والألباب فيه إلى أدلة هي للعقل مثل ضوء الشمس للبصر، لا يلحقها إشكال، ولا يغبِّر في وجه دلالتها إجمال، ولا يعارضها تجويز واحتمال، تلج الأسماع بلا استئذان، وتحل من العقول محل الماء الزُّلال من الصادي الظمآن، فضلها على أدلة أهل العقول والكلام كفضل الله على الأنام، لا يمكن أحدًا أن يقدح فيها قدحًا يوقع في اللبس إلَّا إن أمكنه أن يقدح بالظهيرة صحوًا في طلوع الشمس.

ومن عجيب شأنها أنها تستلزم المدلول استلزامًا بينًا، وتُنبِّه على جواب المعترض تنبيهًا لطيفًا، ففيها إقامة الدلالة، والجواب عن المعارضة والشُّبهة. وهذا الأمر إنما هو لمن نوَّر الله بصيرته، وفتح عين قلبه لأدلة القرآن، وآتاه فهمًا في كتابه، فلا يعجب من منكرٍ أو معترضٍ أو معارضٍ.

وَقُلْ لِلْعُيُونِ الْعُمْيِ لِلشَّمْسِ أَعْيُنٌ ... سِوَاكِ تَرَاهَا فِي مَغِيبٍ وَمَطْلَعِ
وَسَامِحْ نُفُوسًا أَطْفَأَ اللهُ نُورَهَا ... بِأَهْوَائِهَا لَا تَسْتَفِيقُ وَلَا تَعِي

- الإمام #ابن_القيم، كتاب الصواعق المرسلة (801/2 - 803) ط دار عطاءات العلم

الملخص صوتيا :
https://t.me/hishambinzaid/121

كل عام وأنتُم بخير
تقبل الله منا ومنكم 🌿

أنصح بقراءة هذه البطاقات بدءًا من هنا
https://t.me/athar_btaqat/4038
إلى آخر ما نُشر في القناة ففيها فوائد جمة. وأنصح بالنشر منها على الحالات في حساباتكم في مواقع التواصل.

وهذا ملخص لأحكام صلاة العيد من عمدة الفقه لابن قدامة المقدسي الحنبلي بشرح الشيخ ابن جبرين رحمه الله مع تسجيل صوتي للتلخيص طوله ٤ دقائق
https://t.me/AboAlma3aly/229

وهنا مجموعة مقاطع للدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي عن العيد
https://youtube.com/playlist?list=PL8qNfNNjw6afRPT3ANMgPqEmpj20gjXHH&si=465fLRg8zdH2kmtK

وهنا عن شيء من أحكام خروج النساء للعيدين + وهذا أيضًا.


وهذا مقتطف من زاد المعاد لابن القيم بعنوان "فصل في هديه ﷺ في العيدين"
https://t.me/abimhmdalhanbali/1404

وهذه صوتية "العيد فرحة برحمة الله" للشيخ الخليفي
https://t.me/alkulife/13292

﴿فَجَعَلَهُمۡ جُذَ ٰ⁠ذًا إِلَّا كَبِیرࣰا لَّهُمۡ لَعَلَّهُمۡ إِلَیۡهِ یَرۡجِعُونَ (58) قَالُوا۟ مَن فَعَلَ هَـٰذَا بِـَٔالِهَتِنَاۤ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلظَّـٰلِمِین (59) قَالُوا۟ سَمِعۡنَا فَتࣰى یَذۡكُرُهُمۡ یُقَالُ لَهُۥۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمُ (60) قَالُوا۟ فَأۡتُوا۟ بِهِۦ عَلَىٰۤ أَعۡیُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَشۡهَدُونَ (61) قَالُوۤا۟ ءَأَنتَ فَعَلۡتَ هَـٰذَا بِـَٔالِهَتِنَا یَـٰۤإِبۡرَ ٰ⁠هِیمُ (62) قَالَ بَلۡ فَعَلَهُۥ كَبِیرُهُمۡ هَـٰذَا فَسۡـَٔلُوهُمۡ إِن كَانُوا۟ یَنطِقُون﴾ [الأنبياء 58-63]

لم يفكر واحد منهم ولو للحظة أن الذي فعل هذا هو كبير الأصنام، لتيقنهم أنها لا تضر ولا تنفع ولا تملك تحريكا ولا تسكينا! وفعل إبراهيم عليه السلام من أبلغ ما يمكن أن يُفعل ليريهم مافي نفوسهم ويوقفهم على حقيقته ليهتدي من أراد الله به خيرًا لكن الهوى والكِبر يعمي صاحبه ويصمّه!

﴿وَجَعَلۡنَـٰهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ یَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡهِمۡ فِعۡلَ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِ وَإِقَامَ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِیتَاۤءَ ٱلزَّكَوٰةِۖ وَكَانُوا۟ لَنَا عَـٰبِدِینَ﴾ [الأنبياء ٧٣]

وقوله: ﴿يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ْ﴾ أي: يهدون الناس بديننا، لا يأمرون بأهواء أنفسهم، بل بأمر الله ودينه، واتباع مرضاته، ولا يكون العبد إماما حتى يدعو إلى أمر الله.

- #تفسير السعدي