ومن أسمائه جل جلاله: الكافي.

وهو الذي كفاية الخلق كل ما أهمهم بيده سبحانه وتعالى، وهي نوعان:

كفاية عامة: التي كفى بها جميع المخلوقات وقام بإيجادها وإمدادها وإعدادها لكل ما خلقت له، وهيأ للعباد من جميع الأسباب ما يغنيهم ويُطعمهم ويَسقيهم.

وكفاية خاصة؛ للمتوكلين، وقيامه بإصلاح أحوال المتقين ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾، أي: كافيه كل أموره الدينية والدنيوية.

وإذا توكل العبد على ربه حق التوكل بأن اعتمد بقلبه على ربه اعتمادا قويًا كاملا في تحصيل مصالحه ودفع مضاره، وقويت ثقته بالله وحَسُنَ ظنه بربه؛ حصلت له الكفاية التامة، وأتم الله له أحواله وسدده في أقواله وأفعاله، وكفاه همه وكشف غمه.

قال بعض السلف: جعل الله تعالى لكل عمل جزاءً من جنسه، وجعل جزاء التوكل عليه نفسَ كفايته لعبده، فقال: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾، ولم يقل: نؤته كذا وكذا من الأجر، كما قال في الأعمال.

قال #ابن_القيم رحمه الله: فلو توكل العبد على الله حق توكله وكادته السموات والأرض ومن فيهن لجعل له مخرجا من ذلك وكفاه ونصره.اه‍ من مختصر فقه الأسماء الحسنى بتصرف.

#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

يا كرام جزاكم الله خيراً، أرجو دعم هذا المنشور:

https://twitter.com/alawza3y2/status/1732384633688412169?t=Txxj3j_k5N73sBYrbcnIHA&s=19

هذا جمع أولي لتدبرات الشيخ القرآنية وفقه الله.

📎 رابط الدخول في مجموعة التلجرام:https://t.me/maehadalshariea
📎 رابط التسجيل في المنصة التعليمية للمعهد :http://alshariea.com/register

أنصح بالالتحاق بالدورة بشدة، دروس الشيخ صالح سندي جميلة ومؤصّلة، وستخرج منها بفوائد عظيمة علمية وسلوكية بإذن الله.

والمتابعة فيها سهلة يسيرة والحمدلله، مافيها ضغط غالبا حتى لو عندك أمور أخرى تسير عليها.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

وفي هذا الحديث - حديث نهي النبي عن قول ما شاء الله وشئت - دليل على أن الإنسان إذا ذكر للناس شيئا لا يجوز فليبين لهم ما هو جائز لأنه قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان وهكذا ينبغي لمعلم الناس إذا ذكر لهم الأبواب الممنوعة فليفتح لهم الأبواب الجائزة حتى يخرج الناس من هذا إلى هذا بعض الناس يذكر الأشياء الممنوعة يقول هذا حرام هذا حرام ولا يبين لهم الأبواب الجائزة وهذا سد للأبواب أمامهم دون فتح للأبواب،

وانظر إلى لوط عليه السلام قال لقومه ﴿أتأتون الذكران من العالمين﴾، بعدهُ: ﴿وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم﴾ نهاهم عن الممنوع وأرشدهم إلى الجائز،

وهكذا النبي ﷺ قال: لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان،

بل انظر إلى قول الله ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا﴾ فنهاهم عن كلمة راعنا وأرشدهم إلى الكلمة الجائزة ﴿وقولوا انظرنا﴾، ولما جيء إلى النبي ﷺ بتمر تمر طيب، فقال: أكُلُّ تمر خيبر هكذا؟ قالوا لا، لكننا نشتري الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بثلاثة، قال: لا، بع التمر الرديء بالدراهم ثم اشتري بالدراهم تمرًا طيبا.

الثانوية العامة ومراعاة السائد

رابط التبرع؛
paypal.me/Saaabdo228‎

قال رسول الله ﷺ:
لا تحقرن من المعروف شيئا.

ومن أسمائه جل جلاله: العزيز والأعز.

قال #ابن_القيم رحمه الله:
وهو العزيز فلن يُرام جنابه
أنى يُرام جناب ذي السلطان
وهو العزيز القاهر الغلاب لمْ
يغلبه شيء هذه صفتان
وهو العزيز بقوة هي وصفه
فالعز حينئذ ثلاث معان
وهي التي كملت له سبحانه
من كل وجه عادم النقصان

فالعز ثلاث معان هي التي ذكرها الإمام ابن القيم رحمه الله،

وهي عزة القدر وأن الله لا نظير له سبحانه، وعزة القهر والغلبة وأنه ذو القوة المتين، وعزة الامتناع وأنه منيعٌ فلن يُرام(يُطلب) جنابُه جل جلاله.

ويقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله:
العزيز الذي له العزة كلها عزة القوة، وعزة الغلبة وعزة الامتناع، فممتنع أن يناله أحد من المخلوقات وقهر جميع الموجودات، ودانت له الخليقة وخضعت لعظمته.

#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

رابط التبرع؛
paypal.me/Saaabdo228‎

والرابط السابق حذفته لأني بلغني أن الأخ قد وصلته حاجته...

قال رسول الله ﷺ:
لا تحقرن من المعروف شيئا.

==