ومن أسمائه جل جلاله: المجيد.

قال الشيخ عبد الرزاق البدر:
وهو واسع الصفات عظيمها، كثير النعوت كريمها، فالمجيد يرجع إلى عظمة أوصافه وكثرتها وسَعتها، وإلى عظمة ملكه وسلطانه، وإلى تفرده بالكمال المطلق والجلال المطلق والجمال المطلق، الذي لا يمكن للعباد أن يحيطوا بشيء من ذلك.

#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

قال #ابن_القيم رحمه الله:

أقرب الوسائل إلى الله ملازمة السنة والوقوف معها في الظاهر والباطن،

ودوام الافتقار إلى الله...

وإرادة وجهه وحده بالأقوال والأفعال،

وما وصل أحد إلى الله إلا من هذه الثلاثة،

وما انقطع عنه أحد إلا بانقطاعه عنها أو عن أحدها.

- الفوائد (١٥٧)

قال النبي ﷺ :
"ومَن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، ومَن يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ."(رواه البخاري 1469)

قال في لسان العرب : والتَّصَبُّرُ: تكلُّف الصَّبْرِ

حق على العاقل ألاّ يغفل عن أربع ساعات...

كتاب #الرقائق #لابن_المبارك

قال الشيخ عبد العزيز الطريفي:

ومِن الواجبِ التنبيهُ على أنَّ الفقهاءَ يفرِّقُونَ بين عورةِ الحُرَّةِ وعورةِ الأَمَةِ، وأنَّ الأَمَةَ يُبتَلَى بخروجِها وتعامُلِها في الأسواقِ، وكلامُ الفقهاءِ في الأخذِ والعطاءِ وحاجةِ الرجلِ إلى النظَرِ العابِرِ جُلُّه للإماءِ لا للحرائرِ، ولا يَتصوَّرُ الناسُ ذلك اليومَ؛ لانعدامِ الإماءِ، وكثرةِ خروجِ الحرائرِ كما تخرُجُ الإماءُ سابقًا، فيَحْمِلُون كلامَ الفقهاءِ في فقهِ الإماءِ ورُخَصِهِنَّ، على فقهِ الحرائِرِ!

- الحجاب في الشرع والفطرة

فالحرة سابقاً كانت تقر في بيتها والأمة - وهي الجارية - كانت هي من تخرج!

واليوم يزعم الغرب الكافر ومن يقلده أنهم يريدون تحرير المرأة، وهم يريدون أن يستعبدوها وتكون بمثابة الأَمَةِ لهم! ولا ينخدع بهذه الألفاظ والتسميات ذو بصيرة. فالحرة حقا من قرت في بيتها وأطاعت أمر ربها!

#المرأة

ومن أسمائه جل جلاله: الحميد.

وهو الذي له الحمد كله، والمحمود في ذاته وأسمائه وصفاته، فله من الأسماء أحسنها ومن الصفات أكملها، فالحمد أوسع الصفات وأعم المدائح، وأعظم الثناء؛ لأن جميع أسماء الله تبارك وتعالى حمد، وصفاته حمد، وأفعاله حمد، وأحكامه حمد، وعدله حمد، وانتقامه من أعدائه حمد، وفضله وإحسانه إلى أوليائه حمد، والخلق والأمر إنما قام بحمده ووجد بحمده وظهر بحمده، وكانت الغاية منه هي حمده، فحمده سبحانه سبب ذلك وغايته ومظهره، فحمده روح كل شيء، وقيام كل شيء بحمده، وسريان حمده في الموجودات وظهور آثاره أمر مشهود بالبصائر والأبصار.اه‍ من مختصر فقه الأسماء الحسنى.

{ فَلِلَّهِ ٱلۡحَمۡدُ رَبِّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَرَبِّ ٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٣٦) وَلَهُ ٱلۡكِبۡرِیَاۤءُ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ (٣٧) }
[سُورَةُ الجَاثِيَةِ: ٣٦-٣٧]

#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

قال الشيخ عبدالكريم ‎الخضير:

حينما يُتهم الإسلام بظلم المرأة تجد بعض الناس يدافع عن المرأة حتى يصل به الأمر إلى أن يقول: «إن الإسلام كرم المرأة، وجعلها أفضل من الرجل». وهذا الكلام ليس بصحيح، بل الرجل أفضل من المرأة، والإسلام وضع المرأة في موقعها المناسب لها.

- من شرح المحرر

#منقول #المرأة

﴿وَلقدْ أهلكنا ما حولكم من القرى...﴾

أول ما يخطر على بالي في هذا البرد الذي بدأ بالازدياد إخواننا في غزة، اللهم فرج كربهم وأهلك عدوهم يارحمن يارحيم يارب العالمين!

ما أعظم النعم التي نحن فيها والله، وما أشد تقصيرنا في شكرها!

لا تنسوا إخوانكم من الدعاء.

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:

"عشرة أشياء ضائعةٌ لا يُنتفعُ بها:

- علم لا يُعمل به،

- وعملٌ لا إخلاص فيه ولا اقتداء،

- ومالٌ لا ينفق منه فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة،

- وقلب فارغٌ من محبة الله والشوق إليه والأنس به،

- وبدنٌ معطَّل من طاعته وخدمته،

- ومحبةٌ لا تتقيد برضى المحبوب وامتثال أوامره،

- ووقت معطّل عن استدراك فارط أو اغتنام بر وقربة،

- وفكر يجول فيما لا ينفع،

- وخدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ولا تعود عليك بصلاح دنياك،

- وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو أسير في قبضه ولا يملك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا.

- وأعظم هذه الإضاعات إضاعتان هما أصل كل إضاعة: إضاعة القلب وإضاعة الوقت؛

- فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة، وإضاعة الوقت من طول الأمل."

- الفوائد (١٦٢)

- قال #شيخ_الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله:

"الله تعالى غفور شكور، يغفر الكثير من الزلل، ويشكر اليسير من العمل.".

- وقال الشيخ عبد الرزاق البدر:

"وفي الآيات المتقدمة جمع بين الغفور والشَّكور، فهو سبحانه غفور للذنوب كلها مهما عظمت فلا يتعاظمه ذنب أن يغفره، الشكور لكل عمل وإن قلّ ولو كان مثقال ذرة، ولهذا لا يجوز للمسلم أن يقنط من غفران الله للذنوب مهما عظمت، كما لا يجوز له أن يحقر من أعمال البر شيئا مهما قلّت؛ فإن الرب سبحانه غفورٌ شكور."

وقال رسول الله ﷺ:

"لا تحقرنّ من المعروفِ شيئًا."

#نبذة_عن_أسماء_الله_وصفاته

كتب أحد إخواننا:

"الدولمة" ومجالسة أمها أنفع لها ولفطرتها مما ستتعلمه في المدارس والجامعات، تتربى الطفلة على أن تكون ربة منزل، لاشك أنه خير عظيم.اه‍

برّكوا برّكوا (قولوا اللهم بارك). فالعين حقٌّ.

حفظها الله وأنبتها نباتا حسنًا، وجعلها من الصالحات القانتات.

#المرأة

رجل يحتاج إلى عملية قلب مفتوح، ‏متبقي عليها أيام يوم وتحذف الحالة من منصة تبرع رسمية، فنحن الملاذ بعد الله لنفرج همه ونساهم في علاجه وانقاذه من الموت لا سمح الله.

‏متبقي 35٪ وتنتهي
‏الريال يفرق والنشر يفرق
‏ أخوكم ينتظر الفرج:
‏‌ donations.sa/project/21208⁩

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

"ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا، ثم احتسبه، إلا الجنة".

رواه البخاري

طارق أبو خضير ، إسراء جعابيص ، هديل الهشلمون 👇

هناك قصور في تصور توفيق الله وخذلانه، فيظن بعض الأغبياء والمبتدعة أن التوفيق والخذلان لا يجريان بالأسباب، بل يظنون أن القول بهذا منازعة للقدر!!

وهذا ما نفاه السلف، فقال الإمام محمد بن نصر المروزي: "فإن قال جاهل لا يعرف اللغة ولا التمييز بين الأشياء بالمعقول ولا كيف أصول الطاعات فقال: إنما اختلفوا في هذه الأخلاق بالتوفيق، لأن الله عز وجل وفّق بعضهم ولم يوفّق الآخر

قيل لهم: ليس في القدر نازعناكم، وقد أجمعنا أنه بالتوفيق، ولكن كيف وفّق من كثر خوفه ورجاؤه وقوى تعظيمه وثقته وتوكله بأن ألزم قلبه ذلك كما ألزمه ناظر عينه...

قالوا [المخالفون]: جائز أن يلزم ذلك قلبه بلا تذكر ولا عن معرفة بما خوف به ولا اختيار له كالسحرة ألزم قلوبهم الخوف لم يتقدم ذلك طلب منهم ولا معرفة ولا ذكر ولا اختيار.

قيل لهم: لو كان كما تقولون ما كان ذلك لهم عملا ولا مدحوا به، كما لا جائز أن يكون جمال وجوههم لهم عملا ولا صحة أجسامهم..." ثم رد عليهم، وبين أن القدر يجري بالأسباب.

وقال ابن جرير الطبري بعد أن حكى قول المخالفين: "وقال آخرون –وهم جمهور أهل الإثبات وعامة العلماء والمتفقهة من المتقدمين والمتأخرين- إن الله تعالى ذكره، وفّق أهل الإيمان للإيمان، وأهل الطاعة للطاعة، وخذل أهل الكفر والمعاصي، فكفروا بربهم، وعصوا أمره.
قالوا: فالطاعة والمعصية من العباد بسبب من الله –تعالى ذكره- وهو توفيقه للمؤمنين، وباختيار من العبد له".

جوامع في القدر:
https://t.me/abimhmdalhanbali/1916

#القدر

التعليق على قاعدة في الأسباب لابن القيم رحمه الله

#القدر #ابن_القيم