{ فَإِن زَلَلۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡكُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ فَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمٌ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٠٩]

﴿فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ وفيه من الوعيد الشديد، والتخويف، ما يوجب ترك الزلل، فإن العزيز القاهر الحكيم، إذا عصاه العاصي، قهره بقوته، وعذبه بمقتضى حكمته فإن من حكمته، تعذيب العصاة والجناة.

تفسير السعدي.

بلغني خبر عن أحد الساكنين في حينا

رجل ولد بلا يدين، فقط يعمل برجليه، وتعجبت من حاله!


- يعمل بجد ونشاط واجتهاد عجيب، حتى أنه تزوج! ويعمل تاجرا يبيع في السوق.

- يتصرف بكل شيء برجليه، حتى الأكل والشرب واستخدام الهاتف، كل ذلك يعمله برجليه فقط!

وإذا ما نظرت لنفسي وقد وهبني الله جسدا معافى لا بلية فيه، هل شكرنا نعمة الله حق شكرها؟ والله الاستحقاقية والكنودية التي في ابن آدم عجيبة والله عجيبة!

صدق رسول الله ﷺ لما قال : (فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم) لما أرشد إلى النظر لمن هو أسفل منا!


الشيطان يعمل بكل وسيلة حتى ينسيك نعم الله عليك، ويدخل عليك الكآبة ويوهمك بمشاغل وأنك لست متفرغ وما عندك وقت، ويكون في الحقيقة الأمر ليس كما ترى أبدا، وكله أوهام لبسها عليك عدو الله،

{ ثُمَّ لَـَٔاتِیَنَّهُم مِّنۢ بَیۡنِ أَیۡدِیهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَیۡمَـٰنِهِمۡ وَعَن شَمَاۤىِٕلِهِمۡۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَـٰكِرِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٧]

قال رسول الله ﷺ : أشدُّ النَّاسِ بلاءً الأنبياءُ ثمَّ الأمثلُ فالأمثلُ.

وجاء في بعض الروايات : يُبتلَى الرجلُ على حسَبِ دِينِه ، فإن كان دِينُه صلبًا اشتدَّ بلاؤه ، وإن كان في دِينِه رِقَّةً ابتلاه اللهُ على حسَبِ دِينِه ، فما يبرحُ البلاءُ بالعبدِ حتى يمشيَ على الأرضِ وما عليه خطيئةٌ.


وهذا الحديث مما يبين سعة رحمة الله بعباده المؤمنين، فقد جعل لهم ما يجري عليهم من الأقدار متاجر يربحون بها في الآخرة، وبعض الناس يفهم فهما خاطئا من الحديث ولربما نفر من فكرة أن "يزيد إيمانه"، وهذا من قلة العلم، فالمراد أن الله عز وجل لا يبتلي أحدا بشيء لا يمكنه أن يصبر عليه أبدا، فلا يبتليك ليهلكك، بل ليمحصك ويقربك، وبعض الناس لربما سخط وانقلب على وجهه وخسر الدنيا والآخرة لبلاء ابتلي به، رغم أنه يستحيل أن يبتلى بأمر ما يمكنه أن يصبر عليه.... فقوي الإيمان له من الثبات والرضا واليقين ما يهون عليه من بلائه الكثير ولربما كان ضعيف الإيمان يجد من ضيق الصدر وقلة اليقين ما يقاسي ألمه، على عكس قوي الإيمان، لكن في النهاية على المرء أن يستحضر لما يقرأ هذا الحديث سعة رحمة الله ويتذكر في كل ما يصيبه أن الله لا يبتليه بشيء ما يمكنه أن يصبر عليه، فيطمئن وينال من الراحة شيئا عظيماً، والحمدلله الرحمن الرحيم على رحمته الواسعة...

القلب بين الصدأ والبصيرة وأثارهما - الشيخ خالد السبت

https://t.me/droselmyh/347523

قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما :

إن الفِتنةَ تُعرَضُ على القُلوبِ ، فأيُّ قَلبٍ أُشرِبَها نُكِتَت فيهِ نُكتَةٌ سَوداءُ ، وأيُّ قَلبٍ أنكَرَها نُكِتَت فيهِ نُكتَةٌ بَيضاءُ ، فمَن أحَبَّ مِنكُم أن يعلَمَ أصابَتهُ الفِتنةُ أم لا فَلْيَنظُر فإن رَأي حَلالًا كان يراهُ حَرامًا أو حَرامًا كان يراهُ حَلالًا فَقَد أصابَتهُ.

الفتن لنعيم بن حماد.
.

دَخَلَ أبو مَسعودٍ على حُذَيفَةَ فقال : اعهَد إلَيَّ. فقال لَهُ :

ألَم يأتِك اليقِينُ؟.

فقال : بلى وعِزَّةِ رَبِّي. قال :

فاعلَم أن الضَّلالَةَ حَقَّ الضَّلالَةِ أن تعرِفَ ما كُنتَ تُنكِرُ وأن تُنكِرَ ما كُنتَ تعرِفُ ، وإيَّاك والتَّلَوُّنَ فإن دينَ اللهِ تَعالى واحِدٌ.

مسند ابن الجعد.

https://t.me/Athar_IV/440

كثرة الشكوى للناس لن تحل مشكلتك، وأن تجلس تكتب منشورات تشتكي من ذنوب الخلوات، ومن الفتن اليوم، ثم لا تقدم حلا ولا تفيد مسلما بما كتبت، هذا لعمري ما هو إلا زيادة للوهن في قلوب ضعاف النفوس من المسلمين، فارفق بهم وكفاك تشكيا، وفائدته شبه معدومة!

وفّر شكواك للناس واشتك لربك وتضرع له فلن ينجيك من هذه الفتن ولن يعصمك منها إلا هو سبحانه،

وقد كتب الأخ عبد العلي النجار في هذا :

كثرة الشكوى من الفتن.

في الفترة الأخيرة، صادفني كثير من منشورات الإخوة فيها تشكّي من الفتن وخصوصا فتنة النساء، وهذا حق لا شك فيه، بل يحصل كثيرا أن يمن عليك الله بشيء من رقة القلب والخشوع، فتخرج لقضاء حاجة من حوائجك، ثم تعود إلى بيتك بغير القلب الذي خرجت به، هذا وانت تجاهد نفسك على غض البصر، فكبف لو أطلقته؟.

لكن كثرة الشكوى في هذه المواقع لا تقدم ولا تؤخر شيئا، وينبغي على المرء أن يبث شكواه لمولاه أولا، ثم يستعين به ويتضرع إليه بالدعاء أن ينجيه من هذه الفتن، ثم ينشغل بما ينفعه في دنياه وأخراه ولا يكثر التفكير في هذا الموضوع.

و ينبغي أيضا على المرء أن يشاهد نعمة الله عليه ولطفه به في هذه الفتن، فالله أعلم كم من الأجر ينتظره إن صبر وثبت، وكم سترفع درجاته عند الله، وربما نال من محبة الله وولايته ما لم يكن ليحصله لولا هذه الفتن.

وهذه صوتية لشيخنا أبي جعفر، في هذا الموضوع :

https://youtu.be/Y7eODS2xDcY?si=-aVid0-ZrKI6fUI3

وكلامي عمن يتشكى في منشورات عامة، أما إذا كنت تشتكي لإنسان بعينه وتطلب منه نصيحة فلا حرج في هذا إن كنت تعلم أنه سيفيدك وتنتفع بكلامه.

قال الامام #ابن_القيم رحمه الله :

آفة العبد رضاه عن نفسه،

ومن نظر إلى نفسه باستحسان شيء منها فقد أهلكها،

ومن لم يتهم نفسه على دوام الأوقات فهو مغرور.

- مدارج السالكين (٢/٩٥)

#منقول

آمين معناها عند الجمهور اللهم استجب فلا حاجة لقول اللهم آمين .

عن #أبي_هريرة قال :

قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي أسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أنْسَاهُ؟ قَالَ: ابْسُطْ رِدَاءَكَ فَبَسَطْتُهُ، قَالَ: فَغَرَفَ بيَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: ضُمَّهُ فَضَمَمْتُهُ، فَما نَسِيتُ شيئًا بَعْدَهُ.

صحيح البخاري.

فصل في إنكار الأعياد المبتدعة - مستلٌّ من اختصار البعلي لاقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

#كتب #مقتطف #شيخ_الإسلام

[عن بدعة المولد النبوي]


حول الاحتفال بالمولد النبوي - جمع لمواد الشيخ عبد الله الخليفي
https://t.me/ibntaymiyyah728/4787

المولد النبوي بين الاتباع والابتداع - الشيخ عبد الله العنقري
https://youtu.be/o0xbBRCxacE?si=nJBxUmOPkWjFpBPq

حوار مع مجيزي الاحتفال بالمولد النبوي - د. عبد العزيز الريس
https://youtu.be/zeid76WDIEw?si=ruUPMKWVn3bnse3i

موقف الإمام أحمد من المولد - كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنًا
https://t.me/ibntaymiyyah728/4806


كتاب البدع لابن وضاح المالكي
https://t.me/motoon_s/116

فصل في إنكار الأعياد المبتدعة وبعض الفروقات المهمة - مستل من اختصار اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
https://t.me/abimhmdalhanbali/1842


كتاب كل بدعة ضلالة
https://t.me/c/1269314107/204487

وكتاب الحق الأبلج في الرد على العرفج - رد على كتاب تحرير مفهوم البدعة للأخير
https://t.me/mohamed_abdolhafiz/129

ومجموعة رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي لجماعة من العلماء منهم محمد بن إبراهيم وابن باز والتويجري وإسماعيل الأنصاري
https://waqfeya.net/book.php?bid=1771

ورسالة في حكم المولد النبوي للعلامة عبدالله بن حميد رحمه الله
https://t.me/ktbktb/164138

وهذه رسالة الشيخ حمود التويجري في الرد على مجيزي المولد
https://t.me/c/1269314107/209257

محروم من لم يكن له ورد من كتاب الله وسنة رسوله كل يوم، والله محروم أيما حرمان!

وما أعظم ربح الذي لا يمر عليه يوم إلا وطيبه بقراءة سنة نبيه ﷺ وكلام ربه، وخصوصا لمن رزق فهما وعلما - جعلني الله وإياكم منهم - فتزكو نفسه ويصلح قلبه، ويتأثر سلوكه وعقله بالوحي العظيم...

قناة طيبة وقفت عليها :

https://t.me/durrmaknon

باب فيمن عرف عيب نفسه فعالجها!
https://t.me/alkulife/8425

قناة جُمع فيها الكتاب الصوتي (الخلاصة من تفسير الطبري) للدكتور عقيل بن سالم الشمري، جمعها أحد الكرام بصيغة صوتية، ورتبها ترتيبا حسنًا، لمن أحب الاستماع إليها هنا في التلجرام.. شكر الله له ولكم عملكم الطيب ..

https://t.me/attabari8

بسم الله الرحمن الرحيم،

هذه القناة ستكون بإذن الله للتنبيه على ما وقفت عليه من المخالفات الشرعية في منهاج الثالث الثانوي الذي يُدَرّس في سوريا في هذه الأيام، لتعم الاستفادة وينتفع طالبها بإذن الله، نسأل الله التوفيق والسداد.

الحكومة أعلنت أن بعض مدن الشرق الليبي تعتبر مدن منكوبة وحالات الوفاة فاقت 2000 وفاة والمفقودين كثر

يقول النبي ﷺ: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا وشبك بين أصابعه"

ويقول ﷺ: "من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته"

ويقول ﷺ: "والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه"


هذا رابط تبرع ومساعدة للمسلمين المنكوبين لمن يريد التبرع من خارج
ليبيا

https://gofund.me/e7dccff1

المحافظة على الوقت واستغلاله كله في طاعة الله عند الحافظ عبد الغني المقدسي...

قال العماد أخو عبد الغني المقدسي:

ما رأيت أحدا أشد محافظة على وقته من الحافظ عبد الغنى.

قال الضياء: كان شيخنا الحافظ -يعني عبد الغني-، لا يكاد يضيع شيئا من زمانه بلا فائدة؛ فإنه كان يصلى الفجر، ويلقن الناس القرآن، وربما أقرأ شيئا من الحديث، فقد حفظنا منه أحاديث جمة تلقينا، ثم يقوم يتوضأ، فيصلى ثلاثمائة ركعة بالفاتحة والمعوذتين إلى قبل وقت الظهر (فترة الضحى)، ثم ينام نومة يسيرة إلى وقت الظهر، ويشتغل إما للتسميع بالحديث، أو بالنسخ إلى المغرب، فإن كان صائما أفطر بعد المغرب، وإن كان مفطرا صلى من المغرب إلى عشاء الآخرة، فإذا صلى العشاء الآخرة، نام إلى نصف الليل أو بعده، ثم قام كأن إنسانا يوقظه، فيتوضأ، ويصلى لحظة كذلك، ثم توضأ وصلى كذلك، ثم توضأ وصلى إلى قرب الفجر.

وربما توضأ فى الليل سبع مرات أو ثمانية، أو أكثر، فقيل له فى ذلك، فقال:
ما تطيب لى الصلاة إلا ما دامت أعضائى رطبة، ثم ينام نومة يسيرة إلى الفجر، وهذا دأبه، وكان لا يكاد يصلى صلاتين مفروضتين بوضوء واحد.

(ذيل طبقات الحنابلة).

يقول الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في [الرياض الناضرة (١٢٥/١٢٦)] :

ويظن كثير من الناس أن إثبات الأسباب ينافي الإيمان بالقضاء والقدر، وهذا غلط فاحش جدًّا، وهو عائد على القدر بالإبطال، وهو إبطال أيضا للحكمة.

وكأن هذا الظان يقول ويعتقد أن الإيمان بالقدر هو اعتقاد وقوع الأشياء بدون أسبابها الشرعية والقدرية.

وهذا نفي للوجود لها، فإنها كما ذكرنا أن الله ربط الكون بعضه ببعض، ونظم بعضه ببعض، وأوجد بعضه ببعض.

فهل تقول أيها الظان جهلا: إن الأولى إيجاد البناء من دون بنيان، وإيجاد الحبوب والثمار والزروع من دون حرث وسقي، وإيجاد الأولاد والنسل من دون نكاح، وإدخال الجنة من دون إيمان وعمل صالح، وإدخال النار من دون كفر ومعصية.

بهذا الظن والتقرير أبطلت القدر وأبطلت معه الحكمة.

أما علمت: أن الله بحكمته وكمال قدرته جعل للمسببات أسبابا، وللمقاصد طرقا ووسائل تحصل بها؟ وقرر هذا في الفطر والعقول؛ كما قرره في الشرع؛ وكما نفذه في الواقع، فإنه أعطى كل شيء خلقه اللائق به، ثم هدى كل مخلوق إلى ما خلق له من أصناف السعي والحركة والتصرفات المتنوعة، وبنى أمور الدنيا والآخرة على ذلك النظام البديع العجيب، الذي شهد أولا لله بكمال القدرة وكمال الحكمة، وأشهد العباد ثانيا أن بهذا التنظيم والتيسير والتصريف وجه العاملين إلى أعمالهم ونشطهم على أشغالهم.

فطالب الآخرة إذا علم أنها لا تنال إلا بالإيمان والعمل الصالح، وترك ضدها، جد واجتهد في تحقيق الإيمان وكثرت تفاصيله النافعة، واجتهد في كل علم صالح يوصله إلى الآخرة، واجتنب - في مقابلة ذلك - الكفر والفسوق والعصيان، وبادر للتوبة من كل ما وقع منه من ذلك.

وصاحب الحرث إذا علم أنه لا ينال إلا بحرث وسقي وملاحظة تامة جد واجتهد في كل

وسيلة تنمي حراثته وتكملها، وتدفع عنها الآفات.

وصاحب الصناعة: إذا علم أن المصنوعات على اختلاف أنواعها ومنافعها، لا تحصل إلا بتعلم الصناعة وإتقانها، ثم العمل بها جد في ذلك.

ومن أراد حصول الأولاد أو تنمية مواشيه عمل وسعى في ذلك، وهكذا جميع الأمور.اه‍


#منقول