قاعدة في نقد الكنودية 👇

#منقول من قناة فراس بن فؤاد
https://t.me/alramle5

• قال أحمد بن حرب:

عبدت الله خمسين سنة، فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشياء: تركت رضى الناس حتى قدرت أن أتكلم بالحق، وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين، وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الآخرة.

- سير أعلام النبلاء ط الرسالة (١١/‏٣٤).

خاطرة:

وفاة الملاكم الروسي مكسيم داداشيف متأثرا بإصاباته خلال نزال أمام غريمه سابريل ماتياس


هذا خبر اليوم.
و يموت في (لعبة) الملاكمة حوالي 100 ملاكم سنوياً.

تُسمّى محاولات القتل التي تُركّز على ضرب الوجه: (رياضة)، تماماً كما تُسمّى سفاهة متابعة كرة القدم: (رياضة).

فبئست التسمية، وبئس المُسمّى.

هذا نقلا عن هذه القناة
t.me/Fawaedmontakaa/1162

أقول: كان أحد إخواننا من أهل المسجد ملاكما وذهب يسأل بعض المشايخ عن رياضته التي يمارسها فأجابه بالمنع وذكر له أحاديث اجتناب الوجه وأنه نهي عن التحريش بين البهائم فكيف البشر

قلة من ينبه على هذا الجانب في الإسلام وأنه يكره العنف وضرب الوجه لمجرد التسلية والمنافسة بل ذلك لا يكون إلا لضرورة أو حاجة ملحة

وسبب قلة التنبيه على هذا أن هذا الأمر مقبول غربيا لذا لا يستقبح كثيرا فحتى الأطفال يتابعون هذه الممارسات العنيفة وقلة من ينبه على هذا الأمر وحتى العنف الأسري وضرب الزوجات لا يربط نهائيا بانتشار متابعة الرياضات العنيفة كل هذا لأن الأمر مقبول غربيا ويخدم المشروع الرأسمالي ويجنون منه أرباحا كثيرة بيد أن الأمر لو كان موجودا في الإسلام وترفضه الثقافة الغربية لصار شبهة نجيب عليها كل يوم مرة أو مرتين

وقد رأيت قديما فتاة تقول أن النباتيين أكثر إنسانية منها فقلت في نفسي ولماذا لا يقال هذا مع منكري الإجهاض فإن كل حجة للنباتيين تسجل بشكل أقوى في جانب انكار الإجهاض مع وجود حجج أقوى لمنكري الإجهاض ولكن السبب أن النباتية فكر قادم من الغرب وأما رفض الإجهاض فمنطلقاته شرعية وهذا لا يقدر فالشرع الذي يحرم الفواحش لا ترى له حسنة أبدا لا هو ولا المنتسبين له

كنت قد غلطت في تحديد الأيام، الآن صحيحة إن شاء الله.

والسبب أني نسخت ما كتبته السنة الماضية في نفس هذا الوقت عن يوم عاشوراء وقمت بالتعديل على التاريخ.

” وليس له - أي العشق - دواء أنفع من الإخلاص لله وهو الدواء الذي ذكره الله في كتابه حيث قال: { كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ } فأخبر سبحانه أنّه صرف عنه السوء من العشق والفحشاء من الفعل بإخلاصه ، فإنّ القلب إذا خلَص وأخلص عملَه لله لم يتمكّن منه عشق الصور، فإنّه إنّما يتمكن من قلب فارغ، كما قال : فصادف قلبًا خاليًا فتمكّنا “
- ابن القيم رحمه الله

[ إذا كان القلب محبا لله وحده مخلصا له الدين ، لم يبتل بحب غيره أصلا ، فضلا أن يبتلى بالعشق ، وحيث ابتُلي بالعشق ، فلنقص محبته لله وحده ؛ ولهذا لما كان يوسف محبا لله مخلصا له الدين ، لم يبتل بذلك ، بل قال تعالى : ( كَذَلِكَ لِنَصرِفَ عَنهُ السُّوءَ وَالفَحشَاءَ ، إِنَّهُ مِن عِبَادِنَا المُخلَصِينَ ) ، وأما امرأة العزيز فكانت مشركة هي وقومها ، فلهذا ابتليت بالعشق ]

– شيخ الإسلام بن تيمية ، مجموع الفتاوى .

جواب الشيخ أبي جعفر الخليفي على سؤال سائل يشتكي من التعلق بالجنس الآخر
https://t.me/abimhmdalhanbali/1652

مواد الشيخ عن الرومانسية
https://t.me/K_Aboazzm/1669

تعليقات الشيخ الخليفي على مناظرة أمس :

https://t.me/doros_alkulify/5024

https://t.me/doros_alkulify/5025

https://t.me/alkulife/12715

هذه رسالة وصلتني على البوت

مقصد الأخ : يجوز أن تصوم ٣ أيام تاسوعاء وعاشوراء واليوم الحادي عشر ولا يشترط أن تكون الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر، هذا أفضل نعم لكن ليس شرطًا حتى تطبق حديث أبي هريرة رضي الله عنه «أوصاني خليلي..» وذكر منها (صيام ثلاثة أيام من كل شهر).

https://t.me/B9Bot?start=1551901745

منزلة معرفة الله من مدارج السالكين حريٌّ بها أن تسمى قرة عيون الموحدين!

والله وبالله وتالله ما قرأها امرؤ متمعنا مستعينا بالله على ذلك إلا وخرج بقلب آخر!

رحمة الله على ابن قيم الجوزية.

أركان معرفة رب العالمين - مستل من مدارج السالكين للإمام #ابن_القيم رحمه الله.

#كتب #مقتطف

هل الشيطان يحكم العالم ؟ 👇

‏﴿إن إبراهيم كان أمة﴾ لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين،

﴿قانتا لله﴾ لا للملوك ولا للتجار المترفين،

﴿حنيفا﴾ لا يميل يمينا ولا شمالا، كفعل العلماء المفتونين

﴿ولم يك من المشركين﴾ خلافا لمن كثر سوادهم، وزعم أنه من المسلمين.

- الإمام المجدد، الدرر (١٣ / ٣١١).

#منقول
https://t.me/ibntaymiyyah728

"ومِن رحمته عز وجل أنْ نغّصَ عليهم الدنيا وكدّرها؛ لئلا يسكنوا إليها، ولا يطمئنوا إليها؛ ويرغبوا في النعيم المقيم في داره وفي جواره.. فساقهم إلى ذلك بسياط الإبتلاء والامتحان؛ فمنعهم ليعطيهم، وابتلاهم ليعافيهم، وأماتهم ليُحييهم!".

ابن القيم رحمه الله.

#منقول

🌳أهمية عمل القلب:

🌿ومن تأمل الشريعة في مصادرها ومواردها؛ علم ارتباط أعمال الجوارح بأعمال القلوب، وأنها لا تنفع بدونها، وأن أعمال القلوب أفرض على العبد من أعمال الجوارح

🍃وهل يميز المؤمن عن المنافق إلا بما في قلب كل واحد منهما من الأعمال التي ميزت بينها
🍃وهل يمكن أحد الدخول في الإسلام إلا بعمل قلبه قبل جوارحه
🍃وعبودية القلب أعظم من عبودية الجوارح وأكبر وأدوم، فهي واجبة في كل وقت، ولهذا كان الإيمان واجب القلب على الدوام، والإسلام واجب الجوارح في بعض الأحيان، فمركب الإيمان القلب، ومركب الإسلام الجوارح.

🖋ابن القيم |📚 #بدائع_الفوائد (٣/ ١١٨٤)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://linktr.ee/ibnalqayemweb

اصنع لك مشروعا، حرر نفسك من المنظومة الرأسمالية المتوحشة.

إن كنت موظفا، فأنت مجرد أجير، تؤجر نفسك لساعات طويلة، مقابل أجر زهيد.

وإن كنت أبا، فأنت مجرد صانع لخدام هذه المنظومة، تمنحهم أولادك ليربوهم على أن يكونوا خدما للمعبد الكبير.

ما الدراسة والجامعة والوظيفة إلا وسائل لصناعة مجتمع عالمي من العبيد..

وأنا أكتب هذا، قفزت إلى ذهني قصة سرقة بنك روتشيلد في لندن، وحين علم بذلك، سأله أحد المقربين: "ألست حزينا؟:".
قال: لا، فما سُرق من ذهب سيعود إلينا".

يدرك روتشيلد الماكر والداهية، أن الذهب المسروق سيصب في السوق، إنتاجا أو شراء. وكل ذلك تحت سطوته.

إذا سافرت إلى الصين، فيتنام وكمبوديا والهند، أو الولايات المتحدة أو روسيا أوأفريقيا فسترى أن الذي يشتغل في وادي السليكون في كاليفورنيا لن يختلف عن الطفل الذي يشتغل في الكاكاو في أفريقيا.
سترى حقيقة واحدة؛ أن النيوليبيرالية قتلت الروابط المعنوية بين الإنسان ونفسه، وبينه وبين غيره، حتى فقد الاحترام الذاتي، والإحساس بالكرامة والكبرياء.

والكلام لمن يملك إرادة، والإرادة صانعة الفروق بين البشر.

#منقول بتصرف

علق أحد الإخوة قائلا :

ما تؤخذ هكذا،
الوظيفة مراتب
ثم هي لا محالة بداية اذا اقتصدت، لذا لا تترك شيء قبل أن تضمن نفسك.

قال #ابن_القيم رحمه الله :

وهو الحليم فلا يعاجل عبده
بعقوبة ليتوب من عصيانِ

وهو العفو فعفوه وسع الورى
لولاه غار الأرض بالسكان

#منقول

الإخوة والأخوات الذين يعانون من إصابات روحية، أنصحكم بسماع هذين المقطعين:

https://youtu.be/0ADmI_jmwOw

https://youtu.be/kd5xJlQl4j8


وقراءة هذه المنزلة «منزلة معرفة الله» من كتاب مدارج السالكين للإمام #ابن_القيم بتمعن، ففيها من معاني التوحيد الجليلة الشيء العظيم.

‏قال ابن القيم : حسن الظن بالله هو حسن العمل نفسه ؛ فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل ظنه بربه أن يجازيه على أعماله ويثيبه عليها ويتقبلها منه، فالذي حمله على العمل حسن الظن، فكلما حسن ظنه حسن عمله، وإلا فحسن الظن مع اتباع الهوى عجز .

كلمة عن الغائية واكتئاب ما بعد المدرسة 👇

كثير من الناس إذا نشر منشورا في (الفيس بوك) أو نشر تغريدة في (تويتر ) يفرح كلما زاد حجم التفاعل مع ما كتب وتمت مشاركته أو إعادة تغريده

ولكن هذا الشعور ينعكس تماما إذا اكتشف أن في هذا المنشور أو التغريدة فيه أو فيها خطأ فادح قد يجعله محط سخرية أو نقد شديد فإنه سيسعى إلى حذف ما كتب ويحمد الله كلما كان التفاعل أضعف ويتضايق من التفاعل الكبير ويسأل الله ألا يكون أحدهم احتفظ بالمنشور أو التغريدة عنده

والأمر نفسه إذا كان في المكتوب ما يشكل خطورة أمنية عليه أو يمثل توجها قديما له تراجع عنه

هذا الانتقال العجيب في الشعور من محبة الانتشار إلى محبة الخمول سيشعر به كثيرون يوم القيامة إذا اكتشفوا أن ما كتبوه لا يرضي الله عز وجل وأنهم محاسبون عليه مدانون تماما

فإنهم وقتها سيتمنون أن يكون الكلام لم يتداوله إلا قلة لأن ذلك سيكون أقل لآثامهم فتزيد فرص نجاتهم بل سيتمنون أن يكون قد رد عليهم من حمى الناس الذين يثقون بهم من تقليدهم على باطلهم وقد كانوا في الدنيا أبغض الناس إليهم هؤلاء الناقدين ولكنهم يوم القيامة سيكونون من أحب الناس إليهم لأنهم يخففون آثامهم

وأخيرا يقال : الأجر لا يقاس بكثرة المنتفعين فحسب بل يقاس بإخلاص المرء أيضا فالله قد يثيبك على قوة إخلاصك في نفعك لرجل كما يثيب غيرك على نفعه لألف ( والله يضاعف لمن يشاء ).

ثم عدد المنتفعين لا يقاس بحياتك فقد يكون المنتفعون قلة الْيَوْم ويصيرون كثرة كاثرة غدا وقد تنتقل منك كلمة إلى أذن شخص له قبول بإسناد طويل بينك وبينه فيفشيها في الملايين فتثاب عليها وتكون معروفا في السماء وإن لم يعرفك أهل الأرض

لذا لا تجعل قلة المنتفعين سببا في التوقف

ولا تنظر بغبطة لأولئك الذين ينشرون الباطل ويكثر أتباعهم في ذلك بل ينبغي أن تنظر إليهم بشفقة على ما سيحملون من الأوزار يوم القيامة

وكم من مستقيم غبطهم فصار يقلدهم شيئا فشيئا حتى مسخ تماما بعدها

والكمال أن يجتمع الانتشار مع الاتباع والإخلاص والأخيران كافيان لمرافقة النبيين والصديقين في الجنان فاجعلهما همك ولا تخدشهما طمعا في الأول فتلك حيلة شيطانية انطلت على كثيرين على أنه لا عيب في طلبه بل ذلك من محبة الخير للناس ولكن مع عدم إهمال الإخلاص والاتباع وهما مقدوران على كل حال والانتشار مقدورا على كل حال ولا يكلف نفسا إلا وسعها فلا تضيع المقدور الذي سيحاسبك الله عليه لتحصيل غير المقدور الذي لن يحاسبك الله عليه

وإنما يحاسب المرء على التنفير ومن تحرى الاتباع واللين في محل اللين والشدة في محلها فلست منفرا بحال غير أن بعض الناس يبالغون في وصم غيرهم بالتنفير حتى أدخلوا الناس بالوسوسة فنفر كثيرون من الدعوة لأن هؤلاء القوم يوجبون اللين في كل حال مهما كانت المخالفة ومهما كان حال المخالف هذا مع دخول عدد من المسميات والمصطلحات الشرعية في مسمى ( الشدة المنفرة ). تأثرا بالثقافة الليبرالية وهذا المذهب مع إفراطه في الطوباوية وخروجه عن سَنَن جميع العقلاء فضلا عن الشريعة التي جمعت كل خير وأهل هذا المذهب أنفسهم يخالفونه في مناسبات ليست بالقليلة فمفمهوم التنفير عندهم مثل مفهوم التشبيه عند الجهمية مفهوم يختلط فيه الحق بالباطل ومفهوم الرفق عندهم مثل مفهوم التنزيه عند الجهمية جزء منه موافق للشريعة وجزء محارب لثوابتها

فهؤلاء إن تسلطوا عليك أدخلوك في الوسواس وأشعروك دائما أن كل بلاء في الدنيا أنت تحمل وزره وأن كل عصاة أهل الدنيا أحسن حالا منك من بعض الوجوه يقينا وهل أنت أحسن منهم من بعض الوجوه هذا محل بحث ! ولا شك أن هناك منفرين حقا ولكن أكبر خدمة قدمت لهم أن اختلط التحذير منهم مع التحذير من ممارسات شرعية سليمة فصار عندهم ما يصولون به ويجولون