#مجاهد #الإخوان

حقيقة الأمر زاد عن حده، والسكوت عنه وإقراره من قبل كثير من الناس الذين ينتسبون لـ"طلب العلم" زاد أيضاً، وهذه بلية عظيمة!

إذا لم تنكر وتنصح إخوانك من هذا الذي سيفعل؟ العامي الواقع في شر من هذه البلايا إلا من رحم الله منهم؟

كلامي هاهنا لكل من ينتسب لطلب العلم، إن كنت فعلاً صادقًا في نيتك أنك تطلب العلم عبادةً لله ولتعمل بما تعلمته، أما تعلمت أن الدين النصيحة؟ أما تعلمت أن من ضعف الإيمان عدم إنكار المنكر؟ أوما قرأت قوله تعالى : { لُعِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِیسَى ٱبۡنِ مَرۡیَمَۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ (٧٨) كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ (٧٩) }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٧٨-٧٩]


ولا يقدر من تنكر عليه أن يمس شعرة من رأسك، أما أن يكون هو أحب إليك من الحق فهذه مصيبة أخرى!، وإن لم يقتنع ولم يرض فعساه لا يرضى! فأنت تبتغي وجه الله بهذا.

وقد صار على مواقع التواصل الانتساب للعلم وأهله بطاقة رخيصة، يستعملها الغث والسمين، نسأل الله أن يصلح نياتنا وقلوبنا.

والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

دعواتكم لها يا كرام بالتيسير

#curiouscat

بلغ عدد المشتركين في القناة 400 مشترك خلال يوم واحد فقط!

ويظهر من ذلك حرص الناس على عقيدتهم وتحصين المجتمع من حملات التنصير والإلحاد في بلادنا.

والذي نرجوه أن يكون العدد فعّالاً، وأن يقوم الجميع بنشر القناة، والإبلاغ عن الصفحات المذكورة، بنفس الخطوات التي سبقت.

وفق الله الجميع

بداية التدين فترة صادقة

تعود بمقدمات الصدق ومراجعة عميقة للنفس وطريقة طلب العلم والهدف من كل فعل تفعله خلال يومك وأسبوعك وشهرك وتدبر الموت وإكثار أعمال السر

امر اخر مهم بخصوص الزواج و التعدد

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: " الناس إذا أرسل إليهم الرسل بين أمرين: إما أن يقول أحدهم: آمنا، وإما أن لا يقول ذلك. بل يستمر على السيئات والكفر، فمن قال: آمنا امتحنه ربه وابتلاه وفتنه. والفتنة الابتلاء والاختبار، ليتبين الصادق من الكاذب، ومن لم يقل: آمنا. فلا يحسب أنه يعجز الله ويفوته ويسبقه.

فمن آمن بالرسل وأطاعهم عاداه أعداؤهم وآذوه وابتلي بما يؤلمه، ومن لم يؤمن بهم ولم يطعهم عوقب في الدنيا والآخرة وحصل له ما يؤلمه، وكان هذا الألم أعظم وأدوم من ألم أتباعهم. فلا بد من حصول الألم لكل نفس آمنت أو رغبت عن الإيمان، لكن المؤمن يحصل له الألم في الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة في الدنيا والآخرة، والمعرض عن الإيمان تحصل له اللذة ابتداء ثم يصير في الألم الدائم;

والإنسان لا بد أن يعيش مع الناس، والناس لهم إرادات وتصورات، فيطلبون منه أن يوافقهم عليها، وإن لم يوافقهم آذوه وعذبوه; وإن وافقهم حصل له العذاب تارة منهم وتارة من غيرهم،

كمن عنده دين وتقى حل بين قوم فجار ظلمة لا يتمكنون من فجورهم وظلمهم إلا بموافقته لهم أو سكوته عنهم، فإن وافقهم أو سكت عنهم سلم من شرهم في الابتداء، ثم يتسلطون عليه بالإهانة والأذى أضعاف ما كان يخافه ابتداء لو أنكر عليهم وخالفهم، وإن سلم منهم فلا بد أن يهان ويعاقب على يد غيرهم.


فالحزم كل الحزم بما قالت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- لمعاوية رضي الله عنه: " من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله مئونة الناس، ومن أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئا "


فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ١٧٥/٢

رسالة لطلبة العلم || الشيخ حسام الحمايدة

«وَكَانَ [=ابن قدامة] لا يناظر أحداً إلا وهو يتبسم، حَتَّى قَالَ بَعْض النَّاس: هَذَا الشيخ ‌يقتل ‌خصمه بتبسمه»

:)


#الحنابلة

قال #ابن_القيم رحمه الله :

‌وكان‌‌ ‌سرُّ ‌الصلاة ‌ولبُّها إقبال القلب فيها على الله وحضوره بكليته بين يديه، فإذا لم يُقبل عليه واشتغل بغيره ولها بحديث النفس، كان بمنزلة وافدٍ وفد إلى باب الملك معتذرًا من خطئه وزللِه، مستمطرًا لسحائب جوده ورحمته، مستطعمًا له ما يقوت قلبه، ليقوى على القيام في خدمته، فلمّا وصل إلى الباب ولم يبق إلا مناجاة الملك، التفت عن الملك وزاغ عنه يمينًا وشمالًا أو ولَّاه ظهره، واشتغل عنه بأمقت شيء إلى الملك وأقلِّه عنده قدرًا، فآثره عليه، وصيَّره قبلةَ قلبه، ومحلَّ توجهه، وموضع سِرّه، وبعث غلمانه وخَدَمَه ليقفوا في طاعة الملك، ويعتذروا عنه وينوبوا عنه في الخدمة، والملك يشاهد ذلك ويرى حاله، ومع هذا فكرم الملك وجوده وسعة بره وإحسانه يأبى أن ينصرف عنه تلك الخدم والأتباع إلّا بنصيبها من رحمته وإحسانه، لكن فرق بين قسمة الغنائم على أهل السُّهمان من الغانمين وبين الرَّضْخ لمن لا سهمَ له، (وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) [الأحقاف: 19].


- الكلام على مسألة السماع (1 / 115)
#منقول

#الكلام_على_مسألة_السماع

صيغ الصلاة على النبيﷺ

من ( كتاب الدعاء من الكتاب والسنة )

أعمال القلوب عند ابن تيمية.. واستخراج قواعد لأعمال القلوب .. من المواضيع المهمة لفقه الإسلام وتحقيق العبودية.. أنصحكم بالقراءة في هذه المواضيع ولمثل ابن تيمية ..

قال أبو جعفر الخليفي :

في سورة يوسف ﴿قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ﴾

في هذه الآية يقدم نبي الله الفضيلة وطاعة الله على حريته اذ اختار السجن على ترك الفضيلة وطاعة الله

وهذا فرق جوهري بين دعوات الأنبياء والدعوات الحداثية فالحداثيون يجعلون الحرية قيمة مطلقة فوق طاعة الله وفوق الفضيلة وأما دعوات الأنبياء فتجعل الفضيلة وطاعة الله فوق الحرية.اه‍


أقول : وفي هذا إشارة للرد على من يثبط من يخشى على نفسه من الفتنة إذا أراد ترك الكلية أو غيرها، وتخويفهم بعبارات سخيفة فيها تقنيط من رحمة الله وسوء ظن به سبحانه، وهو أرحم الرحمين..

فهذا يوسف ﷺ يختار السجن - وهو أسوأ من ترك الكلية - لأجل اجتناب مواطن الفتن، فكيف بغيره ممن هم بلا شك أقل إيماناً منه بل لا مقارنة تُعقد أصلاً، هل يثرب عليه ويثبط ويلام إن ترك الكلية خشية على نفسه من الفتنة لأنه رأى من نفسه أنه لا يقوى على الصبر وإيمانه ضعيف مثلًا؟ كما فعل ذلك - أي اللوم والتثبيط إجمالا! - أحد الإخوة هداه الله وأصلح حاله؟ والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

"شبهة عن الحجاب -تغطية الوجه- وردها"

الشيخ د.عبدالله عبدالعزيز العنقري

عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

- https://t.me/Salaf_IV/979

- https://t.me/ibntaymiyyah728/2823

💎خواطر رحمانيّة💎
📖 قال تعالى: ﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَن تَبيدَ هذِهِ أَبَدًا * وَما أَظُنُّ السّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِن رُدِدتُ إِلى رَبّي لَأَجِدَنَّ خَيرًا مِنها مُنقَلَبًا﴾ [الكهف: ٣٥-٣٦].
👈قال بعدها: ﴿... يا لَيتَني لَم أُشرِك بِرَبّي أَحَدًا﴾ [الكهف: ٤٢].
🔦قد يتسائل أحدٌ ماهو الشرك الذي وقع فيه؟!!
✍️والجواب هو أنّه نسب ماهو فيه من خير لنفسه، بل قال: {وَلَئِن رُدِدتُ إِلى رَبّي لَأَجِدَنَّ خَيرًا مِنها مُنقَلَبًا} وذلك أنّه لَمّا أعْطاهُ الله المالَ في الدُّنْيا ظَنَّ أنَّهُ إنَّما أعْطاهُ ذَلِكَ لِكَوْنِهِ مُسْتَحِقًّا لَهُ، والِاسْتِحْقاقُ باقٍ بَعْدِ المَوْتِ فَوَجَبَ حُصُولُ العَطاءِ!!
💡ونظيرها قوله تعالى: ﴿فَإِذا مَسَّ الإِنسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلناهُ نِعمَةً مِنّا قالَ إِنَّما أوتيتُهُ عَلى عِلمٍ بَل هِيَ فِتنَةٌ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَعلَمونَ﴾ [الزمر: ٤٩].
🔑وفي ذلك التنبيه إلى أنّ الشرك، ليس مقصوراً على صرف العبادة لغير الله، بل نسبة النعم إلى غيره من الشرك الأ كبر، إذا كان عقيدة، ولهذا قال له صاحبه: ﴿قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَكَفَرتَ بِالَّذي خَلَقَكَ مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطفَةٍ ثُمَّ سَوّاكَ رَجُلًا﴾ [الكهف: ٣٧].
💎ومن هنا قال سليمان -عليه السلام-: ﴿قالَ الَّذي عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الكِتابِ أَنا آتيكَ بِهِ قَبلَ أَن يَرتَدَّ إِلَيكَ طَرفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُستَقِرًّا عِندَهُ قالَ هذا مِن فَضلِ رَبّي لِيَبلُوَني أَأَشكُرُ أَم أَكفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّما يَشكُرُ لِنَفسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبّي غَنِيٌّ كَريمٌ﴾ [النمل: ٤٠].
والله أعلم.
🖊حرر في: 13 ـ 09 ـ1444هـ.
📲 قناة الشيخ على تيليغرام:
https://t.me/alobilan

- [شرح عقيدة أهل السنة والجماعة (١١٠-١٠٩) | صالح سندي📚]

#عقيدة